酈道元辯“綠竹”

淇水之畔到底有沒(méi)有竹子？在編寫(xiě)《水經(jīng)注》時(shí)，北魏學(xué)者酈道元為這個(gè)問(wèn)題所深深困惑。前人的著作之中，答案分為鮮明的兩派?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》開(kāi)頭一句就言道：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗?！彼^“淇奧”，是指“淇水”河彎環(huán)曲之處，若由字面之意來(lái)看，這里的水畔想必應(yīng)當(dāng)生長(zhǎng)著翠綠色的竹林。然而以辭典《爾雅》為首，諸多學(xué)者認(rèn)為，此“綠竹”并非綠色之竹，而是兩種野草：“綠”是王芻，今名藎草；“竹”是萹草，今名萹蓄。但也有人引出漢武帝時(shí)的典故出來(lái)反駁。相傳漢武帝曾砍伐了“淇園”之竹，制作箭矢，可見(jiàn)先秦時(shí)，淇水邊應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)是竹子才對(duì)。

酈道元終于親自來(lái)到了淇水之畔（古之淇水，如今名為淇河，源于山西陵川縣），自源頭順流而下，直至古時(shí)“淇園”的所在之處（位于今河南淇縣）。竹子與樹(shù)不同，縱然將地上的竹子稈砍伐一空，地下依舊會(huì)冒出新筍，久而久之，仍可長(zhǎng)為竹林，但酈道元卻未能見(jiàn)到竹林的蹤跡，反而在水邊，看到了成片生長(zhǎng)的野草?！端?jīng)注》中最終寫(xiě)道：淇水之畔沒(méi)有竹子，只有古名“綠”和“竹”的野草—藎草和萹蓄。這就是酈道元的實(shí)地考察報(bào)告。