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莫斯卡村是丹巴縣海拔最高一個(gè)純牧業(yè)村，村莊按藏傳佛教中的“壇城”形式建造，是整個(gè)藏區(qū)里十分罕見(jiàn)的袖珍城堡。

2007年1月12日，拍照的前一天,村長(zhǎng)用喇叭向村里通告:“《中國(guó)國(guó)家地理》來(lái)幫我們拍大合照，這可是光宗耀祖的事?！钡诙炫恼諘r(shí),喇叭不巧被人偷去了,村長(zhǎng)只好挨家挨戶(hù)地叫人,可是不到半個(gè)小時(shí),所有姓“第五”的村民都穿戴整齊地聚集一起了。

雄性的鹿角花金龜用中足和后足緊緊抓住植物的枝干，然后將前足慢慢揚(yáng)起。面對(duì)新婚的妻子，它并不是在發(fā)表海誓山盟的承諾，而是在捍衛(wèi)繁殖的機(jī)會(huì)。雄蟲(chóng)的身后，還有很多只雄性鹿角花金龜暗中注視著它的新娘，時(shí)刻準(zhǔn)備橫刀奪愛(ài)。面對(duì)爭(zhēng)奪配偶的挑戰(zhàn)，雄蟲(chóng)立身?yè)P(yáng)足，宛如抽出一把長(zhǎng)長(zhǎng)的彎刀，做著防御的準(zhǔn)備。

大石墓是安寧河流域原住民獨(dú)特的墓葬形式，因墓頂與墓壁都用重達(dá)數(shù)噸的大石作材料而得名。圖中，一臺(tái)起重30噸的吊車(chē)正將西昌黃水洼垴1號(hào)大石墓的墓頂巨石吊起。

這是位于福建泉州東郊洛陽(yáng)江上的洛陽(yáng)橋，它是中國(guó)現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋，也是中國(guó)移民與姓氏遷徙的一個(gè)歷史見(jiàn)證。唐朝初年，由于戰(zhàn)亂的影響，大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南人士，他們到泉州后，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng)，此橋也因此而命名。同樣，中原一帶的姓氏也隨著他們遷徙到了這里。明清兩代，大批移民流向海外，泉州因此成了一個(gè)著名的僑鄉(xiāng)，中華姓氏也得以漂洋過(guò)海，廣布于世界各地。攝影/陳思哲

（圖中由左至右） 毛韜 北京中央美術(shù)學(xué)院05級(jí)學(xué)生，出生于湖南長(zhǎng)沙。毛姓主要系出姬姓，當(dāng)今分布很廣，位于《新百家姓》第86名，主要分布在浙江、湖南、四川、廣西等地。毛姓名人有戰(zhàn)國(guó)名士毛遂和偉人毛澤東。 主華友 廣州體育學(xué)院06級(jí)學(xué)生，出生于安徽省定遠(yuǎn)縣三和鎮(zhèn)。主姓來(lái)源主要有姬姓、嬴姓兩支，以及宋初避太祖之諱，改匡姓為主姓。主姓較為少見(jiàn)。在主華友的老家，他們是一個(gè)孤獨(dú)的主姓人家，爺爺已經(jīng)不知道更下一代應(yīng)從何字輩。 席晨 北京電視臺(tái)記者，出生于河南新鄉(xiāng)。席姓來(lái)源支系較多，最早的一位祖先據(jù)說(shuō)曾被堯尊為“席老師”。當(dāng)今席姓約占中國(guó)總?cè)丝诘?.06％，分布比較集中，約有70％在陜西、河南兩省。 萬(wàn)鴻 北京《都市主婦》雜志編輯，出生于江蘇無(wú)錫。萬(wàn)姓是《新百家姓》第88名，分布較廣，在江西、江蘇和湖北三省最為集中。 歲波 祖籍為河南省鎮(zhèn)平縣歲坡村，2006年清華大學(xué)機(jī)械系博士畢業(yè)，現(xiàn)就職于圣戈班研發(fā)（上海）有限公司。歲姓并不多見(jiàn)，據(jù)稱(chēng)是因闖王滅明而被迫改姓、亡命天涯的明室后代。今河南鎮(zhèn)平、甘肅永昌、臺(tái)灣高雄等地仍有此姓分布。

馱隊(duì)過(guò)扎龍藏布時(shí)，其實(shí)并不是每次都能英姿颯爽地騎馬過(guò)江，如果馬匹沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，別說(shuō)下水過(guò)江，就是聽(tīng)到馱牛踩冰的聲音都驚得豎起耳朵直往后躲，這時(shí)鹽人無(wú)論怎樣駕馭，都無(wú)濟(jì)于事，那他們就只好騎著馱牛過(guò)江。

由于冰體的崩塌形成的美麗而險(xiǎn)峻的冰崖，冰崖上充斥著許多的裂痕，預(yù)示著在將來(lái)，這里會(huì)是另一番景象。

在專(zhuān)家袁義達(dá)（中）家的客廳，本刊記者尹杰（左）和地圖編輯王巖（右）正向他請(qǐng)教姓氏地圖問(wèn)題。攝影/馬宏杰

姓 在河南安陽(yáng)殷墟的百家姓墻上，攝影師捕捉到了古人對(duì)于“姓”和“氏”的圖解。姓，代表氏族的血統(tǒng)，最早起源于母系氏族社會(huì)，即一個(gè)氏族名下的成員都出自一個(gè)母系祖先。“姓”的造字屬于會(huì)意，由兩個(gè)象形字“女”和“生”組成，意為女子所生，生而有姓。

曾9次遠(yuǎn)赴南極、2次北極的“雪龍”號(hào)科學(xué)考察船，于2006年初再次來(lái)到南極進(jìn)行科學(xué)考察，圖中它正在經(jīng)過(guò)南極上最大的動(dòng)物群體企鵝所在的普里茲灣外的企鵝島。“雪龍”號(hào)是目前中國(guó)惟一的一艘能在極地海區(qū)航行的破冰船，它能以1.5節(jié)航速，連續(xù)沖破1.2米厚的冰層。該船總長(zhǎng)167米，寬22.6米，自重11400噸，最大航速18節(jié)，續(xù)航能力達(dá)18000海里，是由烏克蘭赫爾松船廠采用在零下40攝氏度也不會(huì)變形的E級(jí)鋼板，于1993年建造而成。在南極，由于寒冷形成的海冰厚度從幾十厘米到2米以上不等，由于海冰的存在，一般只有破冰船才敢在南極周?chē)蚝叫?。攝影/王少青

庫(kù)魯克塔格山前地貌的航拍圖，庫(kù)魯克塔格山脈呈東西走向，幾乎橫亙整個(gè)羅布泊地區(qū)北岸，這是一片巖土裸露的禿山群，大多是怪石嶙峋的地貌，溝壑縱橫，極度荒涼。攝影/楊洪

夕陽(yáng)下的埃默里冰架的前端。埃默里冰架是南極三大冰架之一，東南極冰蓋近20％的冰量是通過(guò)埃默里冰架泄入到海洋里。冰架是南極冰蓋向海洋中的延伸部分，在它們的邊緣，斷裂的冰架漸漸漂移到海洋中，形成巨大的冰山。東南極沿岸存在多處冰架，其中最大的埃默里冰架位于普里茲灣西岸，面積3萬(wàn)多平方公里，而普里茲灣附近的大多數(shù)冰山源于西冰架和埃默里冰架崩解的冰。攝影/朱兵

莫斯卡村所在地海拔在4100米左右，地形像藏傳佛教法器“金剛橛”。“金剛橛”的中央是莫斯卡村；“金剛橛”的尖頂是兩條河流交匯處，那里建有一座白塔；“金剛橛”的柄部建有專(zhuān)放《格薩爾》石刻的殿堂格薩爾喇空。村莊是由牧民定居的住房環(huán)繞金龍寺而建，四周有一道2米高的圍墻，圍墻外是用石子鋪的繞墻一周的圓形圖案，稱(chēng)之為“麥日”，是壇城的組成部分，代表著水與火，護(hù)衛(wèi)著城堡的安寧。攝影/盧海林

圖為1964年第五旭參軍離鄉(xiāng)前夕,“第五”村民的合影,村民身后就是1966年被拆掉的祠堂。

發(fā)掘大石墓是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的工作。首先要將墓葬封土上的雜草樹(shù)木清理干凈，然后解剖封土，弄清封土的堆積情況，再把封土清除，將整個(gè)墓室暴露出來(lái)。再下一步是揭去蓋頂石，開(kāi)始對(duì)墓室的清理。待淤土和隨葬品清理完后，經(jīng)過(guò)人工平整的墓底會(huì)顯露出來(lái)。待墓底的卵石全部起出，一座大石墓的野外發(fā)掘工作才告結(jié)束。

明太祖朱元璋為了使江山永固，將24個(gè)兒子和1個(gè)重孫分封到全國(guó)各地，以鞏固統(tǒng)治，從而使“朱”姓擴(kuò)展到各個(gè)藩王的封地。在朱元璋看來(lái)，分封皇室子孫控馭各地，便足以使國(guó)家固若金湯。但他握有防邊兵權(quán)的第四子朱棣后來(lái)卻因此奪得他的繼承者建文帝的皇位，這恐怕也是他始料未及的。

冰川運(yùn)動(dòng)過(guò)程中從側(cè)面山體帶起來(lái)的土石隨冰川的移動(dòng)而逐漸覆蓋在冰體之上而形成的這些土石被稱(chēng)為冰磧物。

采鹽雖然是項(xiàng)辛苦工作，但鹽湖里歌聲嘹亮，藏北牧民總能在艱辛而單調(diào)的勞作中加入快樂(lè)的元素。勞動(dòng)歌聲中還夾雜著具有伴奏效果的悠揚(yáng)哨音。藏北牧民在長(zhǎng)期與牛羊打交道中練就了天才的口技表演才能，他們與馬牛羊幾乎都是用口哨進(jìn)行溝通?？谏诓粌H是牧人與家畜溝通的信號(hào)，也是勞動(dòng)消遣的一種方式，與勞動(dòng)歌具有同等的功效。

作者劉睿正在河南周口市政辦查找姓氏統(tǒng)計(jì)資料。攝影/馬宏杰

氏 氏是姓衍生的分支，是古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱(chēng)號(hào)，應(yīng)起源于父系氏族社會(huì)?！笆稀钡脑熳址椒ㄊ窍笮?，早在甲骨文中就有，可解釋為木本，即植物之根；后來(lái)轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意義。 姓和氏本來(lái)有著不同的含義和社會(huì)職能，姓是決定能否通婚的依據(jù)，而氏是用來(lái)區(qū)別貴賤的；先秦時(shí)女子稱(chēng)姓，男子稱(chēng)氏；直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，姓、氏才開(kāi)始混合；漢朝以后，從太史公開(kāi)始，對(duì)姓和氏不再有嚴(yán)格的區(qū)分。

考察隊(duì)員正在拍攝河谷佛龕，這片大面積的佛龕位于庫(kù)魯克塔格和羅布泊銜接處的古河岸上。面對(duì)著佛龕，每個(gè)考察隊(duì)員都似乎回到了絲綢之路的興盛時(shí)期，他們也仿佛與古代的旅人一樣，成了東西方文化的傳播者。

位居“壇城”中心的金龍寺不僅是最高的建筑物，也是牧民們精神和文化生活的核心。

現(xiàn)為某著名外企銷(xiāo)售科經(jīng)理的第五宏軍,陜西省旬邑縣赤道鄉(xiāng)魏洛村人,那里也是一個(gè)“第五”姓聚居的村莊,附近還有唐代宰相第五琦的墓。第五宏軍,西安工業(yè)大學(xué)畢業(yè)后,在西安工作,后移民加拿大,現(xiàn)返回北京工作。他說(shuō)每次見(jiàn)新朋友,他們都會(huì)問(wèn)起“第五”這個(gè)姓氏,第五宏軍就會(huì)告訴他們:“續(xù)《百家姓》里最后一句:‘第五言福，百家姓終。我就姓這個(gè)‘第五’?！?/p>

毛榛葉子的背面，雌樹(shù)蟋正在取食求偶者翅下的分泌物。

南北走向的雅礱江支流安寧河，造就了有“川西南糧倉(cāng)”之稱(chēng)的安寧河谷。這里日照充足，雨量適中，無(wú)霜期長(zhǎng)，自古以來(lái)就適宜人類(lèi)繁衍生息。兩千多年前，邛都夷就生活在這里，并留下數(shù)百座用巨石構(gòu)建的大石墓。

江蘇徐州的漢高祖劉邦塑像。徐州在古代叫彭城，是劉邦的少弟楚王劉交的封地，他的后代在江南最為顯赫，南方劉姓都自稱(chēng)出身“彭城世家”，宋以后，徐州成為天下劉姓統(tǒng)一的郡望和發(fā)源地。攝影/鄢光哲

柴紫淵 北京市人 柴姓：系自姜姓。分布較廣，約占全國(guó)漢族人口0.047%，尤以湖北、山東等省多此姓。名人有柴武，漢高祖時(shí)將軍，斬韓王信于參合；柴榮，五代十國(guó)時(shí)期后周世宗，軍事統(tǒng)帥。

冰洞展示了冰川底部的情景，冰川在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中將地面的沙石一并帶走，有時(shí)甚至將大塊地面卷起，形成如洞底一樣的冰石混合層。

清晨，鹽人們背著沉重的“阿結(jié)”，往返于湖中的“加崩”與岸邊的“加崩”之間?！鞍⒔Y(jié)”是專(zhuān)門(mén)用來(lái)背鹽的牦牛毛口袋，后來(lái)逐漸被結(jié)實(shí)輕便的尼龍編織袋代替。用來(lái)裝鹽的鏟子也是五花八門(mén)，最原始的算是牛的肩胛骨。

在北京王府井新東安市場(chǎng)門(mén)前，攝影師耿藝正在為八個(gè)王毅拍照。攝影/王彤

泱泱李姓 天下第一 李姓目前是“天下第一大姓”。李姓如此強(qiáng)勢(shì)的一個(gè)例證是，獲選天津電視臺(tái)2006年度十佳主持人的12名幸運(yùn)兒中，就有（圖中從左至右）李強(qiáng)、李宗瑤、李茜、李明娟、李佳5位姓“李”，比率高達(dá)41.6％。在拍攝這張演播室的集體照時(shí)，李明娟告訴記者，“我懂事起還曾經(jīng)為姓‘李’而‘煩惱’，覺(jué)得取什么名字都顯得那么平?！?。李佳對(duì)此頗有同感，她說(shuō)：“臺(tái)里竟然有4個(gè)李佳！”更夸張的是，在這個(gè)電視臺(tái)一樓工作區(qū)的員工，大部分都姓“李”，所以李強(qiáng)笑著說(shuō)，“在那里，你只要叫一聲李老師，回頭率肯定100%?！睌z影/耿藝

在歷史上，這個(gè)小小的龕室曾是山國(guó)居民與樓蘭居民寄托理想的地方。它的重新發(fā)現(xiàn)，為探索西域文明提供了新的內(nèi)容。攝影/楊鐮

南極大陸數(shù)量最多、體型較小的阿德利企鵝排著隊(duì)訪問(wèn)中山站。世界上約有20種企鵝，全部分布在南半球，其中南極有7種。隊(duì)員身后的集裝箱被改裝成這里度夏科考隊(duì)員們吃飯和住宿的地方。供圖/夏立民

判別樹(shù)蟋的性別很容易，花叢上便是一只雌性的長(zhǎng)瓣樹(shù)蟋，注意看，在它腹部的末端，隱藏著一條長(zhǎng)針狀的產(chǎn)卵器。

陳姓分布圖 陳姓人口分布密度最高的地區(qū)在海南、廣東、福建、浙江、臺(tái)灣等地。造成這種分布現(xiàn)狀的主要還是移民的影響。先秦時(shí)期，陳姓主要活動(dòng)于中原地區(qū)。西晉永嘉之亂后，陳姓紛紛遷往南方。南朝后期，陳姓繼續(xù)南遷，其中有的遷到了福建。唐末時(shí)，王審之在福建建立了閩國(guó)，中原陳姓再一次移民福建，從此成為東南的一大姓氏。供圖/袁義達(dá)

大石墓分布于安寧河流域約700平方公里的范圍內(nèi)。安寧河兩岸的臺(tái)地與沖積扇上，河谷兩岸的一些小山坡上，以及安寧河的一些支流如孫水河、南河、茨達(dá)河的兩岸，均能發(fā)現(xiàn)大石墓的蹤跡。近30年來(lái)，考古人員已發(fā)現(xiàn)了235座大石墓，并對(duì)其中的47座進(jìn)行了考古發(fā)掘。

米戈 河南省鄭州市人 米姓：源自羋姓，北宋書(shū)畫(huà)家米芾自稱(chēng)是先秦時(shí)楚國(guó)后裔，本姓羋，后改為同音字米。另外，隋唐時(shí)，西域有一個(gè)米國(guó)，當(dāng)時(shí)常有米國(guó)人來(lái)中原定居，他們以國(guó)名為姓氏，后來(lái)就形成米氏。分布較廣，約占全國(guó)漢族人口0.037%, 尤以湖南、山西等省多此姓。

蔚藍(lán)色天空下是馬蘭山最大的山谷冰川的末端。冰川朝向南，背靠著不算挺拔的山體，冰川積累區(qū)和消融區(qū)的界限依稀可辨：積累區(qū)冰面平坦，顏色為白色，而消融區(qū)尤其是末端，強(qiáng)烈的消融造就了如刀砍斧劈般的巨大裂痕，顏色也由于灰塵的積累而呈現(xiàn)灰褐色。近處是冰川和流水作用形成的沉積地貌。

在捆扎鹽包的過(guò)程中，日地的技法十分嫻熟，捆扎一個(gè)鹽包只需要二十秒，這個(gè)速度一般人達(dá)不到。為此，作者把自己的雨靴獎(jiǎng)勵(lì)給他，但叮囑他不要告訴同伴。日地沒(méi)有遵守承諾，很自豪地告訴同伴雨靴是他的獎(jiǎng)品，小伙子，藏不住他心中的驕傲。鹽人們?cè)诤凶鳂I(yè)時(shí)一般都穿傳統(tǒng)的羊毛長(zhǎng)筒靴子。

李姓的分布非常廣闊，但不均衡。李姓為何這么多？縱觀歷史，單單李姓稱(chēng)帝先后建立的政權(quán)就有成漢、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大順等12個(gè)。在先秦時(shí)期，李姓的活動(dòng)是從河南開(kāi)始的。唐朝是李姓的鼎盛時(shí)期，隴西李氏王朝傳20帝，歷時(shí)289載，李姓開(kāi)始貴為國(guó)姓，人口開(kāi)始迅速膨脹。今華北偏西一帶，自古即是李姓發(fā)跡之處，至今“李姓”依然稠密。西南少數(shù)民族歸順大唐之后亦紛紛改姓“李”，則是西南一帶李姓密集的直接原因。

庫(kù)魯克塔格地區(qū)位置圖及此次考察路線圖

2006年1月11日，一些考察格羅夫山的隊(duì)員在格羅夫山一處營(yíng)地與國(guó)旗、航空煤油桶合影，這是中國(guó)人第4次進(jìn)入格羅夫山。攝影/程曉

金龍寺主持日穹活佛既是莫斯卡牧場(chǎng)精神生活的領(lǐng)袖，也是地方事務(wù)的判決者和文化生活的倡導(dǎo)者。親自改編并組織藏戲《格薩爾》的演出，制定了6種對(duì)牧民的管理規(guī)定和實(shí)施古老的“鞭刑”，他對(duì)野生動(dòng)物及環(huán)境的保護(hù)不遺余力，不僅帶領(lǐng)牧民上山與盜獵分子斗爭(zhēng)，也會(huì)用因賭博而罰牧民的款來(lái)作野生動(dòng)物的保護(hù)基金。另外，他還非常熱情好客，用傳統(tǒng)儀式來(lái)迎接每一位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。

旱獺早已經(jīng)融入了牧民們的生活中，無(wú)論在牧民勞動(dòng)中，還是宗教儀式中，或是在表演格薩爾藏戲時(shí)，都能看到它們的蹤影。

“探測(cè)”雌蜂

周姓分布圖 周姓最早起源于中原，西晉永嘉之亂后，大批周姓從河南遷至南方，到唐朝的安史之亂時(shí)，又有周姓南遷，元明之際的“江西遷湖廣”和清初的“湖廣填四川”移民大潮中，眾多周姓人口從湖廣遷往四川。因此從這張周姓分布圖上看，目前全國(guó)各地都有周姓分布，但由于受歷次移民的影響，集中分布于四川、湖南、湖北、江蘇等省。供圖/袁義達(dá)

安寧河邊的許多農(nóng)田中、村落旁都散落有大石墓。它們大多成群組分布，最多處有十幾座。對(duì)大石墓的調(diào)查、發(fā)掘和研究工作雖然開(kāi)展得較晚，但豐富的成果已經(jīng)使它成為四川考古的“一枝獨(dú)秀”，并與巴蜀考古、漢畫(huà)像磚考古、岷江上游石棺葬考古等并列為四川考古的重要組成部分。圖為考古人員正在對(duì)大石墓進(jìn)行測(cè)繪，這也是考古發(fā)掘的重要程序。

醬姓：源出不詳。據(jù)了解，中國(guó)大陸已經(jīng)沒(méi)有姓醬的人了，不過(guò)臺(tái)灣還有。于是我們只能用一瓶醬油代替，自制“統(tǒng)一”標(biāo)簽，虛位以待臺(tái)灣醬姓同胞“加盟”，完成這組照片。

鹽人們捆扎鹽包。

伏羲太昊 法地象天 太昊是人們對(duì)伏羲的頌辭，意為像日月般光明。古往今來(lái)，曾有許多的詩(shī)篇謳歌伏羲，譬如建安詩(shī)人曹植的“法地象天”。太昊陵空曠寂靜，古木參天，自有一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)，和那些熙熙攘攘的人造古跡有著天壤之別。

在?？诶篆偸澜绲刭|(zhì)公園里，記者與從臺(tái)灣大學(xué)來(lái)的火山專(zhuān)家李寄相遇，李教授說(shuō)如果從活火山一萬(wàn)年的定義來(lái)看，雷瓊火山群屬于活火山。攝影/萬(wàn)戈

考察隊(duì)行進(jìn)在山谷中?！皫?kù)魯克塔格”的含意是“干山”，當(dāng)隊(duì)員們走進(jìn)庫(kù)魯克塔格之后，卻發(fā)現(xiàn)自己為綠色所環(huán)繞，一派勃勃生機(jī)。

南極大陸衛(wèi)星影像圖。制圖/陳建軍

曾在涇陽(yáng)縣文化館工作的第五旭老先生對(duì)家族歷史頗有研究，他是村子里第一個(gè)應(yīng)征入伍的，還珍藏著一張參軍期間獲得“五好戰(zhàn)士”的獎(jiǎng)狀。當(dāng)作者告知他別的地方還有“第五”姓聚居的人群時(shí)，老先生特別要求作者代為聯(lián)系，說(shuō)這樣的認(rèn)親對(duì)他們特別有意義。

雌蜂露頭

一座墓是一個(gè)家族的歸宿之地，一個(gè)石墓群是一個(gè)氏族的安息之地。

醋強(qiáng)一 陜西省西安市人 醋姓：源出不詳。今陜西、四川等地有分布。

搜集家譜 填補(bǔ)歷史 家譜記載了一家一族的淵源和發(fā)展，興旺與衰落，也從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)發(fā)展變化歷史，所以研究家譜，也就是研究歷史尤其是姓氏的歷史。圖為河南省周口市某中學(xué)的體育老師葉二紅向攝影師展示他搜集到的種種家譜。

考察隊(duì)途經(jīng)的世界聞名的“太陽(yáng)墓地”，它是庫(kù)魯克塔格古代文明的經(jīng)典之作。太陽(yáng)墓地是1906年由美國(guó)氣象學(xué)家發(fā)現(xiàn)的，中國(guó)考古學(xué)家曾對(duì)它做過(guò)成果豐碩的科學(xué)考察研究。最近，有消息說(shuō)在塔里木盆地當(dāng)中又發(fā)現(xiàn)了新的太陽(yáng)墓地。

2006年2月23日，雪龍船正在南極普里茲灣（69°19′36 ″S、76°34′04″E）拋錨，通過(guò)小艇對(duì)中山站上的物資和垃圾進(jìn)行補(bǔ)充和清理。當(dāng)?shù)貢r(shí)間下午6點(diǎn)左右，當(dāng)時(shí)氣溫為零下6.5攝氏度，能見(jiàn)度較好，風(fēng)速4級(jí)，在雪龍船左前方一座較大的冰山開(kāi)始發(fā)出崩裂的響聲，同時(shí)看到小部分冰塊出現(xiàn)滑坡，并出現(xiàn)白霧。攝影/黃洪亮

旱獺是一種大型的地棲型嚙齒動(dòng)物，屬哺乳動(dòng)物綱，松鼠科，主要棲居于高原開(kāi)闊地帶。由于天敵多，所以它的性情極為機(jī)警，每當(dāng)遇有狼、鷹等天敵或者人進(jìn)入領(lǐng)地時(shí)，就直立起來(lái)發(fā)出尖銳的鳴叫并躲進(jìn)洞內(nèi)。旱獺每次出洞之前總是先探出頭來(lái)四處張望，覺(jué)得安全后，先露出半個(gè)身子，然后發(fā)出鳴叫聲，臨近的同類(lèi)立即響應(yīng)。此后才開(kāi)始取食，日落之前進(jìn)洞，夜間不再出來(lái)。但是在莫斯卡村，這里的旱獺多年來(lái)在牧民們的愛(ài)護(hù)下，已是性情大變，變得乖巧可愛(ài)，無(wú)論當(dāng)?shù)厝诉€是外來(lái)者，只要呼喚，它們就會(huì)來(lái)到人的身邊乞食，和人親密無(wú)間。老阿媽總是每天按時(shí)給旱獺喂食，它們爭(zhēng)先恐后地前來(lái)?yè)屖澈推蚴?。攝影/盧海林

爭(zhēng)奪交配權(quán)

這里就是明初山西移民的出發(fā)地洪洞大槐樹(shù)。明政府滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，曾多次從人口密集的山西向華北移民，移民的姓氏幾乎包括了北方常見(jiàn)的一百多個(gè)姓氏。移民流向主要是山東、河南、河北等地，而后輾轉(zhuǎn)遷徙，播向神州大地。如今，雖然當(dāng)年的大槐樹(shù)已不復(fù)存在，但同根生長(zhǎng)其旁的第三代槐樹(shù)枝葉繁茂，充滿(mǎn)活力，成為眾多炎黃子孫尋根問(wèn)祖的朝宗圣地。攝影/心遠(yuǎn)

墓壁用長(zhǎng)方形大石豎立，墓頂用巨石覆蓋，這是大石墓的基本結(jié)構(gòu)。墓壁修砌整齊，嚴(yán)絲合縫。這種狹長(zhǎng)的墓室可埋葬上百人。

油學(xué)文 山東省菏澤市人 油姓：起源不詳，但唐代已有人以油為姓。今山西、山東、臺(tái)灣等地均有分布。名人有油風(fēng)，明時(shí)陵川人，洪武中知交趾。

一撥男人一旦以馱運(yùn)者的身份走出家門(mén)，他們就以家庭成員關(guān)系來(lái)互相稱(chēng)謂。盡管每個(gè)人都有各自的馱牛，各自的糌粑和各自的利益，但是他們都會(huì)做到有難同當(dāng)，有福共享。因?yàn)辂}人們很清楚每前進(jìn)一步都是向無(wú)人區(qū)推進(jìn)。其中，馱隊(duì)首領(lǐng)可不是只具象征意義的擺設(shè)，他要帶領(lǐng)大伙完成馱鹽任務(wù)，他要具備對(duì)天氣對(duì)鹽情的判斷才能，要能沉著應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件。

烏塘溝中的小小石窟，它與敦煌北石窟有驚人的相似。這片石窟與太陽(yáng)墓地一樣，是新的發(fā)現(xiàn)，它們與山國(guó)的關(guān)系值得我們深入探究。

隨著冰塊滑坡加劇，整個(gè)大冰山發(fā)生傾斜，并從中部斷裂成兩部分，前部冰山隨著傾斜的慣性，整體出現(xiàn)翻轉(zhuǎn)，上部冰雪被全部浸泡在海平面下，而原來(lái)浸泡在海水中的千年藍(lán)冰慢慢露出水面，隨著大量藍(lán)冰露出水面，藍(lán)冰邊緣大面積倒塌，出現(xiàn)壯觀的冰山倒塌現(xiàn)象。攝影/黃洪亮

莫斯卡因發(fā)現(xiàn)了大量的《格薩爾》石刻而震動(dòng)了學(xué)術(shù)界。這些石刻散落在金龍寺、格薩爾塔、格薩爾喇空和莫斯卡幾處神山上及一些牧民的家里。金龍寺大殿頂層的石刻有新、舊兩部分，新石刻是1997年補(bǔ)刻的，舊石刻是金龍寺創(chuàng)建時(shí)鐫刻的，已有200多年歷史。攝影/盧海林

埝口五村的家族祠堂一度被改為村小學(xué)，學(xué)生畢業(yè)后就留在家中務(wù)農(nóng)，那時(shí)候不少“第五”鄉(xiāng)民一輩子都不太遠(yuǎn)離自己的小村?，F(xiàn)在村里六十多位小學(xué)生已經(jīng)走出了那片狹小的黃土塬，到鎮(zhèn)上甚至鄰縣的小學(xué)讀書(shū)。他們的視野開(kāi)闊起來(lái)，還因?yàn)樽约禾貏e的姓氏，在同學(xué)和老師中間頗受“重視”，他們又會(huì)怎樣編織“第五”家族的未來(lái)呢?攝影/陳團(tuán)結(jié)

雌蜂產(chǎn)卵

明代洪洞大槐樹(shù)移民是官方組織的強(qiáng)制性移民，雖然每次移民都發(fā)給川資、路引，并在安置地根據(jù)人口分給土地，但移民依然故土難離。當(dāng)時(shí)，明政府在洪洞縣的廣濟(jì)寺集中辦理移民，寺旁高大的古槐樹(shù)下就成了移民聚集之地。移民們臨行之時(shí)，棲息在樹(shù)杈間的老鴰不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令他們潸然淚下，不忍離去。此后，大槐樹(shù)和老鴰窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢?wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來(lái)在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。供圖/李銀貝

積石成冢，上蓋大石，是大石墓的另一種形式。

鹽毛毛 江蘇省丹陽(yáng)市人 鹽姓：源自春秋時(shí)齊毋鹽大夫之后。一說(shuō)，或掌鹽池者之子孫以為氏。今江蘇、四川等地有分布。名人有鹽，唐代以畫(huà)肖像、佛像著稱(chēng)的著名畫(huà)家，出身顯貴家族；鹽翼，明代鴻儒。

向前行進(jìn)中的馱隊(duì)，旁邊的車(chē)轍印清晰可見(jiàn)，右前方就是贊宗鹽湖。藏北的鹽湖具有數(shù)量多、面積小、分散的特點(diǎn)。因此藏北的牧民總是從鹽質(zhì)和距離兩方面綜合考慮，選擇對(duì)自己最為有利的鹽湖采鹽，其中距離是一個(gè)更為重要的因素。例如，據(jù)說(shuō)鹽質(zhì)最好的是八音夏扎鹽湖，但因交通不便，要翻越唐古拉山，因此很少有牧民到那里采鹽。傳統(tǒng)的鹽糧交換十分辛苦，一般只有青壯年男牧民才能勝任，從采鹽到運(yùn)到農(nóng)區(qū)交換，一般需要三四個(gè)月，多的需要四五個(gè)月。且遠(yuǎn)途運(yùn)輸，馱畜容易累乏，有的甚至累死。據(jù)統(tǒng)計(jì)，平均馱畜死亡率為15—20%，多者竟達(dá)30—40%。

陳氏祠堂 萬(wàn)“陳”團(tuán)聚 陳姓是浙南閩北一帶第一大姓。2006年4月，溫州市蒼南縣仙居鄉(xiāng)陳氏祠堂完譜大典時(shí)，從附近趕來(lái)的陳氏族眾近萬(wàn)人和看熱鬧的鄉(xiāng)親，密密麻麻地?cái)D滿(mǎn)了整個(gè)祠堂。宗族觀念強(qiáng)烈的他們就像藏族人朝圣一樣，眼神專(zhuān)注，凝視著同一個(gè)方向。攝影/朱躍

本文作者正在向考察隊(duì)成員介紹興地巖畫(huà)。興地巖畫(huà)是中國(guó)西部較早發(fā)現(xiàn)并做了初步研究的巖畫(huà)，但它同樣有許多未解之謎。不管怎么說(shuō)，它是絲綢古道形象化的歷史，是古代庫(kù)魯克塔格居民與外界溝通與交流的平臺(tái)。

此時(shí)，鳥(niǎo)兒開(kāi)始拼命逃逸，我們?cè)诖弦查_(kāi)始應(yīng)急準(zhǔn)備。由于慣性的減弱，冰山最終并沒(méi)能翻轉(zhuǎn)成功，并逐漸復(fù)位，復(fù)位后的冰山卸掉了華麗的外衣——松軟的冰雪，最后僅剩下光光的藍(lán)冰，整個(gè)過(guò)程僅短短的幾分鐘。當(dāng)冰山上的冰雪滑落到海水所產(chǎn)生的能量隨波迅速向雪龍船靠近時(shí)，其產(chǎn)生的海浪猶如一次小型的海嘯，把近岸的浮冰拋到了岸上四五米遠(yuǎn)的地方。攝影/黃洪亮

如果要搬動(dòng)《格薩爾》石刻，需要進(jìn)行煙祭，煙霧中牧民捧著或者扛著石刻結(jié)隊(duì)而行，整個(gè)儀式充溢著神圣的氣氛，在祭祀完成后，再將這些石刻送還原地安放。攝影/楊嘉銘

埝口五村“第五”小輩們基本上都在臨近的張邢小學(xué)上學(xué)。作者在查看學(xué)校校務(wù)處登記表時(shí)發(fā)現(xiàn)，里面“第五”的姓氏被寫(xiě)成三種：第五、五和第伍，老師說(shuō)這些孩子其實(shí)都姓“第五”，但是有的是怕麻煩，有的是因?yàn)椴缓梅Q(chēng)呼，有的是筆誤。作者不忘叮囑老師，以后“第五”同學(xué)再有寫(xiě)錯(cuò)的話，一定得讓他們改正。

伏在樹(shù)干上的雌姬蜂即將產(chǎn)卵，此刻，仍不時(shí)有雄蜂飛來(lái)，進(jìn)行求偶炫耀。雌蜂的產(chǎn)卵器長(zhǎng)而柔韌，它可以穿過(guò)樹(shù)干上曲折的蟲(chóng)孔，并把卵產(chǎn)入蟲(chóng)孔內(nèi)的甲蟲(chóng)幼蟲(chóng)體內(nèi)。幼蜂破卵之后，被寄生的幼蟲(chóng)便是它的美食。

重慶湖廣會(huì)館位于長(zhǎng)江邊上，它是明、清時(shí)“湖廣填四川”移民大潮的產(chǎn)物。這些來(lái)自湖廣的移民不僅把他們的姓氏帶到了四川，還在清康熙年間修建了湖廣會(huì)館。整個(gè)建筑群既承襲了廣東、廣西、湖南、湖北以及江南一帶的典型建筑風(fēng)格，又融匯了重慶傳統(tǒng)建筑特色。現(xiàn)在，這里成立了全國(guó)首家“湖廣填四川”專(zhuān)題博物館。

茶正靈 云南省大理白族自治州人 茶姓：源出多頭：一，炎帝葬于茶陵，因氏；二，齊太公之后有茶氏；三，明、清時(shí)云南大理府保山縣魯掌土千總為茶氏，系彝族。今云南、浙江、臺(tái)灣等地有分布。名人有茶話，漢時(shí)人，見(jiàn)《江都易王傳》；茶昱，明時(shí)武平人，洪武中洛川縣訓(xùn)導(dǎo)。

氤氳王氣 寓意王姓 王姓是當(dāng)今中國(guó)第二大姓，約占總?cè)丝诘?.2%，有9000萬(wàn)之眾，在全國(guó)的分布呈現(xiàn)北多南少、由北向南逐漸遞減的典型趨勢(shì)。河北、河南、山東等省，是王姓最常見(jiàn)的區(qū)域，其占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤咏?0%，部分地區(qū)甚至高達(dá)16%！而南方兩廣、海南等地，王姓在人群中的比例尚不足3%。究其緣由，可能主要是因?yàn)橥跣赵谙惹?、漢晉時(shí)期一直以華北地區(qū)作為主要的活動(dòng)區(qū)域。王姓的發(fā)源極其復(fù)雜，來(lái)源眾多。歷代北方少數(shù)民族與中原交鋒、政權(quán)更迭之時(shí)，數(shù)不勝數(shù)的各族王爺，改姓“王”者甚多，這些事件也是發(fā)生在北方。

這幅巖畫(huà)是興地巖畫(huà)的謎中之謎、關(guān)鍵中的關(guān)鍵。那支岔縱橫的符號(hào)，曾被解讀為樹(shù)木。楊鐮認(rèn)為，它表述的是古道四通八達(dá)。

梅森峰高出冰面800米，夕陽(yáng)映照下呈現(xiàn)出紅色。攝影/程曉

在邊耳牛場(chǎng)牧民聚居點(diǎn)的河對(duì)岸，是金龍寺的一座修行經(jīng)堂，那里建有一座格薩爾四方塔，在塔四方墻面上嵌滿(mǎn)了《格薩爾》石刻，這種安放《格薩爾》石刻和祭祀《格薩爾》的形式在藏區(qū)是獨(dú)一無(wú)二的。

圖片攝于第五村，但村里沒(méi)有姓“第五”的；姓“第五”的埝口五村在塑料大棚后面，離第五村大概一公里。據(jù)埝口五村姓“第五”的村民說(shuō)，原來(lái)這一帶都屬于“第五”姓的封地，后來(lái)“第五”姓挪到山邊去了。但在第五村里，還保存著關(guān)于“第五”的祖墳和殘碑，當(dāng)然還有“第五村”這個(gè)名字，留著“第五”姓人的印記。

一對(duì)姬蜂虻朝著一株開(kāi)花的透骨草款款飛來(lái)，在交尾的過(guò)程中，雌蟲(chóng)希望能夠獲取一些花蜜作為食物。

大石墓中出土的器物比較精巧，以隨身佩戴的裝飾品為常見(jiàn)?，旇е楣芤琅f晶瑩剔透。

蘇州的閶門(mén)是蘇北民眾心目中的移民圣地。蘇州閶門(mén)移民集中于元末明初，據(jù)守蘇州的張士誠(chéng)兵敗被俘后，朱元璋將蘇州民眾驅(qū)逐到蘇北一帶，蘇州閶門(mén)就是當(dāng)時(shí)移民的出發(fā)地。今天寶應(yīng)縣的劉氏、喬氏、王氏，興化市的顧氏、張氏、來(lái)氏、周氏、姚氏、楊氏等，就是此次移民的后代。

在短短的三四天里就邀請(qǐng)到8個(gè)王毅在北京王府井拍攝了一張合影,這不僅僅需要人緣和努力,還需要巨大的王姓人群作為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！巴酢弊衷⒁鈾?quán)勢(shì),“王”姓人眾勢(shì)大。在《中國(guó)人名大辭典》里,王姓的歷代名人最多。當(dāng)前的《新百家姓》是由3億人口的抽樣數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)而來(lái)的,據(jù)稱(chēng),如果利用13億人口,王姓也可能會(huì)超過(guò)李姓成為第一。攝影/耿藝

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落在格羅夫山陣風(fēng)懸崖北段的一塊冰川漂礫，這是格羅夫山冰蓋退縮的一個(gè)證據(jù)。漂礫是隨冰漂流而來(lái)，當(dāng)冰川退縮后會(huì)留下來(lái)。往往這些巖石由于冰川的搬運(yùn)而被磨得圓滑。攝影/程曉

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不同于多數(shù)夜間活動(dòng)的飛蛾，一些鹿蛾科的昆蟲(chóng)往往會(huì)選擇在清晨完成交配。蛾類(lèi)和蝴蝶多是靠化學(xué)信號(hào)進(jìn)行遠(yuǎn)距離的通訊，當(dāng)雄蛾感受到雌蛾分泌的性外激素時(shí)，便會(huì)尋蹤而來(lái)。

質(zhì)樸的玉留下了時(shí)光的印跡。

在貴州的一家文氏宗祠前，一位老人正在向后輩子孫們講解文氏族譜。文姓在明朝以前是北方地區(qū)的姓氏，明以后主要向南方和西南部遷移，具體的遷移過(guò)程一般在家譜或族譜中都有記載。攝影/Kazuyoshi Nomachi

中華姓氏源流樹(shù)狀示意圖 因上古神話無(wú)法確證，本圖僅為對(duì)姓氏發(fā)源情況盡可能合理的猜想和盡可能詳盡的示意。繪圖時(shí)，“大樹(shù)”的各級(jí)“主干”從低到高的排列順序，大致體現(xiàn)了各神話人物可能的生活年代距離今天的遠(yuǎn)近。同時(shí)，通過(guò)各級(jí)“枝條”之間的連接方式，展現(xiàn)了姓氏之間的派生關(guān)系。不過(guò)，因資料和時(shí)間有限，同一級(jí)“枝條”上各姓氏的排列順序，并不體現(xiàn)其誕生年代的先后順序。 顧問(wèn)/袁義達(dá) 制圖/蘇西亞

b 這兩張照片，可以說(shuō)都是歷史性的。圖a是興地一家村的主人：阿不都熱依木三兄弟，他們的名字已經(jīng)留在了新疆探險(xiǎn)史上。中間這位就是著名的阿不都熱依木，他幾乎出現(xiàn)在20世紀(jì)前期每一支來(lái)到羅布泊的探險(xiǎn)隊(duì)中（供圖/楊鐮）。圖b是阿不都熱依木的孫子玉努斯抱著自己的孫子，從書(shū)上與祖父見(jiàn)面。玉努斯和他的祖父一樣，仍然是興地一家村的主人和庫(kù)魯克塔格熱情好客的東道主。

中山站是觀測(cè)南極光的一個(gè)理想地點(diǎn)。極光可以作為日地關(guān)系的指示器，當(dāng)來(lái)自太陽(yáng)的帶電粒子被地球兩極的磁場(chǎng)吸引時(shí)，它們和地球大氣發(fā)生著猛烈的撞擊，產(chǎn)生絢麗多姿的光彩。通常，極光的顏色從淺綠到深紅，形狀各異。在圖中的白色圓球里，是中山站的氣象天線。攝影/朱兵

b 莫斯卡的牧民絕大部分都是藏傳佛教信徒，穿起僧衣是喇嘛，脫了僧衣是牧民，同時(shí)每個(gè)人都是舞蹈家，許多人還是樂(lè)師和《格薩爾》藏戲的演員，部分人還會(huì)說(shuō)唱《格薩爾》。莫斯卡每年要舉行多次宗教活動(dòng)：念經(jīng)、轉(zhuǎn)山、講經(jīng)（a）；演出數(shù)場(chǎng)藏戲《格薩爾》（b），另外，還有賽馬活動(dòng)。更多的不定期的即興活動(dòng)是跳鍋莊舞，莫斯卡人的生活和藝術(shù)已經(jīng)融為一體。

雄性的白絹蝶剛剛和雌蝶完成交尾，便用角質(zhì)的分泌物將妻子的腹部末端牢牢包嚴(yán)，從而避免其他雄蟲(chóng)再來(lái)騷擾。絹蝶科的蝴蝶在交尾后大多有這樣的行為，昆蟲(chóng)學(xué)家把這個(gè)特殊的防御物稱(chēng)作臀袋。

墓中出土的青銅器也為數(shù)不少：銅鐮的出現(xiàn)，說(shuō)明邛人已擁有比較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，而且是稻作民族。

貴州屯堡的地戲演員。地戲源于明代的軍儺，它是由征南大軍帶入黔中的，迄今已有六百多年的歷史。明初，明太祖朱元璋派穎川侯傅友德率兵三十萬(wàn)出征云南，并從江南各省大量移民來(lái)此“填南”，由屯軍與移民組成了屯堡人。屯堡人不但完好地保留了“地戲”這一古老的戲劇形式，還將包括姓氏在內(nèi)的漢文化內(nèi)容傳承至今。攝影/李貴云

這是“荒漠甘泉”的第一張照片，攝于1900年3月25日。站在駱駝前面穿白衣的男子，就是阿不都熱依木，他在追獵野駱駝時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了著名的荒漠甘泉——阿提米希布拉克。供圖/楊鐮

這種冰洞在格羅夫山很多。在南極大陸，經(jīng)常會(huì)發(fā)生冰體的運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生裂隙，大的裂隙就形成了冰洞。供圖/夏立民

供奉著諸神的寺院和豐富的節(jié)日活動(dòng)以及如詩(shī)如畫(huà)的大自然，為莫斯卡人的精神世界提供了寄托，傳統(tǒng)的莫斯卡人都是這樣過(guò)著安心的生活。但是這還能維持多久呢？年輕人正在接受新的價(jià)值觀，他們已經(jīng)不滿(mǎn)足于老輩人把人生的主要內(nèi)容奉獻(xiàn)給宗教而在世俗生活中只滿(mǎn)足于基本需要的生活方式了，將來(lái)莫斯卡又會(huì)如何呢？攝影/胡宗平

趁著雌花螢取食花粉，雄花螢爬到雌蟲(chóng)身上，希望能夠抓緊時(shí)機(jī)完成交配。不料，這時(shí)另一只紅色的雄花螢也飛了過(guò)來(lái)，它收攏翅膀，像疊羅漢一樣停落在這對(duì)情侶的背上。面對(duì)第三者的挑釁，不知先到的雄蟲(chóng)將會(huì)采取怎樣的對(duì)策。

手鐲也是大石墓人常用的裝飾品，以現(xiàn)在的眼光看，其紋飾也是很有創(chuàng)意的。

天津大港區(qū)太平鎮(zhèn)上的一所小學(xué)中，學(xué)生們興高彩烈地舉著寫(xiě)有自己名字的練習(xí)本。太平鎮(zhèn)的東升村和友愛(ài)村雖然都是建村僅有50多年的新興移民村落，卻均是名副其實(shí)的“百家姓村”。東升村的1500人中有112個(gè)姓氏，友愛(ài)村全村1585人，姓氏共有118個(gè)。攝影/耿藝

考察結(jié)束后，車(chē)隊(duì)穿越羅布荒原返回庫(kù)爾勒。然而，對(duì)楊鐮教授來(lái)說(shuō)，他對(duì)庫(kù)魯克塔格山區(qū)的考察還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，而是剛剛開(kāi)始。寫(xiě)這篇文章時(shí)，他又準(zhǔn)備出發(fā)了，這次他的目標(biāo)就是荒漠甘泉——阿提米希布拉克。攝影/楊洪

在南極尋找隕石是科考隊(duì)員的一項(xiàng)主要任務(wù)。這些色澤黑亮在穿越大氣層時(shí)有燒灼痕跡的隕石，可以讓科學(xué)家們根據(jù)其內(nèi)在物質(zhì)成分知道該隕石來(lái)自宇宙的哪個(gè)星體。攝影/林楊挺

注意，這不是一只停落在水面上的蜜蜂，而是兩只食蚜蠅在空中懸停著交尾。為了迷惑天敵，食蚜蠅長(zhǎng)得很像可以蜇人的蜜蜂，但是它們的后翅退化為短小的平衡棒，所以看上去像是只有一對(duì)翅膀。

廣東南雄珠璣巷里尋根的人們。南雄珠璣巷是宋元時(shí)期北方移民遷徙嶺南的集散之地，是珠江三角洲眾多姓氏念念不忘的發(fā)祥地，據(jù)統(tǒng)計(jì)，嶺南一帶把珠璣巷列為尋根祖地的移民家族多達(dá)797支。據(jù)傳說(shuō)，珠璣巷原為北宋京城開(kāi)封府的一條巷名，南遷臣民落足南雄之后，為表達(dá)對(duì)故都的懷念，于是將自己的聚居之地取名珠璣巷。攝影/曾志

虎頭形3銅帶鉤具有鮮明的蜀文化風(fēng)格。

羅布泊荒野中的河流。美國(guó)氣象學(xué)家亨廷頓曾把新疆內(nèi)陸河稱(chēng)為“亞洲的脈博”。羅布泊曾是幾條內(nèi)陸河的終點(diǎn)湖，羅布荒原與庫(kù)魯克塔格長(zhǎng)期受到內(nèi)陸河的養(yǎng)育。攝影/李翔

傍晚的時(shí)候，老唐拍攝到這對(duì)中華稻蝗。交尾的時(shí)候，雌蟲(chóng)緊緊抓住草葉，雄蟲(chóng)伏于其上，并用前足抱握住雌蟲(chóng)觸角的基部。老唐告訴我，一些雄性的蝗蟲(chóng)為了取悅雌蟲(chóng)，會(huì)不時(shí)地用絲狀的觸角或者堅(jiān)硬的下顎去扣擊雌蟲(chóng)的頭部。

廿八都鎮(zhèn)的水安廊橋。廿八都地屬浙江省江山市，在浙江、福建、江西三省交界處，是個(gè)“雞鳴三省”的山區(qū)古鎮(zhèn)。清代時(shí)，這里成為連接江、浙和閩、贛之間商旅要道的交通樞紐，各地移民紛至沓來(lái)，形成了一個(gè)具有獨(dú)特魅力的“移民小社會(huì)”?，F(xiàn)在鎮(zhèn)上3600多人口中，姓氏就有140多個(gè)，是名副其實(shí)的“百姓”鎮(zhèn)。攝影/楊清泉

伴隨銅鈴聲起舞唱歌，是邛都夷“喜謳歌”的習(xí)俗。

距離中山站約500公里的格羅夫山是南極冰蓋的一片冰原角峰群，64座形態(tài)各異的山峰刺破了厚厚的冰蓋，這里也是南極內(nèi)陸迄今尚未做過(guò)系統(tǒng)研究的極少數(shù)處女地之一。在國(guó)際南極考察史上，格羅夫山是中國(guó)首次開(kāi)展科學(xué)考察的地區(qū)，包括隕石收集、地質(zhì)調(diào)查、冰蓋進(jìn)退、遙感測(cè)繪等考察，擁有科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)。1999年初，中國(guó)科學(xué)家在第一次對(duì)格羅夫山區(qū)進(jìn)行考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了4塊隕石。當(dāng)時(shí)參與這一發(fā)現(xiàn)的地質(zhì)學(xué)家劉小漢等人認(rèn)為，格羅夫山地區(qū)可能存在一個(gè)隕石富集區(qū)。這一推測(cè)在后來(lái)的考察中得到了證實(shí)。因?yàn)榈侥壳盀橹梗袊?guó)科考隊(duì)所找到的9834塊南極隕石都是在后來(lái)的4次格羅夫山綜合考察中發(fā)現(xiàn)的，這其中包括2塊火星隕石和其他大量特殊類(lèi)型的珍貴隕石，這些隕石目前成為中國(guó)在國(guó)際南極科學(xué)研究中的一個(gè)新亮點(diǎn)。攝影/林楊挺

這是兩只雄性的黃褐前凹鍬甲，它們雖然體型不同，卻是同一個(gè)物種。在榆樹(shù)的樹(shù)干上，它們張著鉗子般的長(zhǎng)顎，為了爭(zhēng)奪領(lǐng)地而相互示威。鍬甲非常好斗，它們經(jīng)常為爭(zhēng)奪配偶或資源而打得人仰馬翻。唐志遠(yuǎn)說(shuō)，一對(duì)一的較量中，小鍬甲絕無(wú)取勝的機(jī)會(huì)，但是，他卻多次遇見(jiàn)過(guò)雌蟲(chóng)與小型雄鍬甲進(jìn)行交配?？磥?lái)，實(shí)力不濟(jì)的時(shí)候，得當(dāng)?shù)膽?zhàn)術(shù)策略就顯得更為重要了。

鏤空的銅扣飾雕花工藝精美絕倫。眾多精致的青銅飾件，似可證明其生產(chǎn)力水平仍然停留在銅器時(shí)代。

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雌性的旭光赤蜻將卵款款點(diǎn)入水中，而雄赤蜻則用腹部末端搭在雌蜻的頭頂，守護(hù)自己的新娘。

生活在安寧河谷的農(nóng)民對(duì)大石墓早已習(xí)以為常，巨石已成為他們生活中的一部分。在德昌縣永興鄉(xiāng)，人們?cè)诖笫古越ㄆ鹆朔课?，甚至?shù)木也在大石墓中寄居生長(zhǎng)。

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對(duì)大石墓的來(lái)歷，人們的說(shuō)法不同。漢族老鄉(xiāng)稱(chēng)其為“月魯墳”，說(shuō)是明初反抗朱元璋而被殺的月魯帖木兒的葬身之地?，F(xiàn)在居住在安寧河谷的漢族都是明清時(shí)期移民的后裔，他們對(duì)大石墓的傳說(shuō)多不著邊際，到是彝族人的說(shuō)法反而有些靠譜。彝族人稱(chēng)大石墓為“濮蘇烏烏”，意思是濮人的石頭房子。他們說(shuō)濮人在彝族來(lái)到之前就居住在涼山。他們的傳說(shuō)表明彝族和大石墓的主人曾經(jīng)有過(guò)接觸。

c 已經(jīng)找到的上、左、下三姓（a、b、c），等待“右”的加盟。

一只扇停落在我們腳下的草葉上，宛如水上的仙女，表情純真可愛(ài)。不要被表象所迷惑，這其實(shí)是一只好斗的雄性扇，它監(jiān)視著自己的領(lǐng)地，同時(shí)也在等待著時(shí)機(jī)，去和周?chē)母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手爭(zhēng)奪領(lǐng)地和新娘。

蜻蜓的求偶場(chǎng)

王彤和封面上的小女孩北璐璐姐弟在一起

姓馬的馬宏杰和醋先生在西安古城墻下合影

已經(jīng)停止流通的前南斯拉夫貨幣—第納爾

這是日本古典文學(xué)名著《源氏物語(yǔ)》的插圖，書(shū)中的主人公源氏就是被他父親桐壺帝賜姓的。實(shí)際上的源氏是日本歷史上很有名的一支貴族，也是幾代天皇的后裔。9世紀(jì)，日本到了嵯峨天皇時(shí)期，龐大的皇族開(kāi)支成了國(guó)家很大的負(fù)擔(dān)，于是嵯峨天皇下詔“臣籍降下”，陸續(xù)將還沒(méi)有親王或者是內(nèi)親王封號(hào)的子女全部脫離皇籍，降為臣籍，賜姓源氏，用的就是中國(guó)北魏拓跋燾賜姓禿發(fā)破羌的典故，以“源氏”來(lái)表明這些降為臣籍的貴族乃是與天皇同源。北魏太武帝拓跋燾(408年—452年)，賜“源”姓給南涼的禿發(fā)破羌，于是禿發(fā)破羌就成了源破羌。