這尊彌勒七尊像，就是北齊中后期盛行的“龍樹(shù)背龕式”造像的一件經(jīng)典代表，這樣的造像樣式被后世學(xué)者稱為“鄴城模式”。這是一尊三菩薩二弟子二螺髻雙樹(shù)背屏式造像，保存了較多紅、綠彩繪及貼金痕。彌勒頭戴三葉冠，面相圓潤(rùn)，坐姿為介于倚坐和交足之間的并足坐，有二裸體童子托足。鏤孔透雕雙樹(shù)背屏，上部為飛天托佛。北齊中后期盛行的“龍樹(shù)背龕式”造像，是上承東魏武定年間白石造像的技術(shù)傳統(tǒng)和構(gòu)圖特征，同時(shí)接收新一輪傳入的笈多造像樣式而創(chuàng)造出的一種全新模式，彰顯了鄴城作為6世紀(jì)北方佛教藝術(shù)中心的地位。

2012年1月10日凌晨4時(shí)，河北邯鄲市臨漳縣文物局副局長(zhǎng)、文保所所長(zhǎng)王福生，在睡夢(mèng)中被驚醒，是臨漳縣刑警六中隊(duì)打來(lái)了一個(gè)緊急電話：“接到幾個(gè)報(bào)警電話，漳河發(fā)現(xiàn)佛像了！”王福生雖然長(zhǎng)期跟文物打交道，但當(dāng)時(shí)也沒(méi)意識(shí)到，這次佛像出土，竟然是一次改寫中國(guó)佛教考古史的重大發(fā)現(xiàn)。

出土佛像的地方，是在臨漳縣城西南約20公里的鄴城遺址東部，習(xí)文鄉(xiāng)北吳莊村北的漳河河灘里。明末清初時(shí)，漳河改道后流經(jīng)這一區(qū)域，形成了厚薄不均的流沙層。據(jù)說(shuō)從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，這里的漳河一到洪水季節(jié)，就偶爾會(huì)有佛像、陶瓷器、瓦當(dāng)?shù)裙糯奈锉粵_出來(lái)。