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機(jī)關(guān)最奇巧 水運(yùn)儀象臺(tái)的制作耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)四年，無論是樞輪、水循環(huán)設(shè)備還是報(bào)時(shí)木偶，都有巧妙的設(shè)計(jì)。圖為中國(guó)科技博物館內(nèi)陳設(shè)的水運(yùn)儀象臺(tái)模型，是當(dāng)代工程師根據(jù)蘇頌留下的圖紙，經(jīng)過科學(xué)研究復(fù)原制作的。

蘆葦 禾本科蘆葦屬多年生草本植物，別稱：蘆、葦、蒹葭等。蘆葦莖稈直立，稈高1-3米，節(jié)下被蠟粉。圓錐花序頂生，秋季花序灰白，蓬松如絮。蘆葦生長(zhǎng)于江河湖澤、池塘溝渠以及濕地淺水之中，遍布我國(guó)廣大地區(qū)并廣泛分布于世界各地。

繪圖／壹貳叁

娛樂業(yè)的利器 圖為西漢灰陶加彩樂舞雜技俑，演員們正在賣力地表演歌舞和高難度的雜技技巧，神情生動(dòng)，趣味十足。古代文獻(xiàn)中頻頻出現(xiàn)的樂舞機(jī)器人，鮮有實(shí)物保存至今，但是通過這些陶俑，我們可以想象它們所從事的工作——樽前作劇，取悅主人。 供圖／syo

圓明園考古領(lǐng)隊(duì)張中華在清理建筑上的黃釉琉璃構(gòu)件。

阿爾弗雷德·莫里森

用考古來補(bǔ)正歷史 2012年至今，圓明園考古隊(duì)完成考古發(fā)掘14800平方米，出土文物5萬多件（片）。文物大部分殘損不全，有很多只是尋常人眼中不值一錢的殘磚斷瓦，但考古的意義并不取決于出土器物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如果能通過這項(xiàng)工作來補(bǔ)正史料中忽略、紕繆的細(xì)節(jié)，已經(jīng)彌足珍貴。圖為圓明園遺址出土的綠釉琉璃構(gòu)件和龍鳳紋粉彩瓷碗。萬園之園僅余滄海一粟。

第13窟·唐代大佛 圖為天梯山石窟中唯一一座對(duì)外開放的洞窟，同時(shí)也是最大的一座，從窟底到窟頂高27米?？邇?nèi)現(xiàn)存石胎泥塑7身，中為身高23米的大佛，兩側(cè)從里到外分別雕造二弟子、二菩薩、二天王。為了充分體現(xiàn)大佛的宏偉形象，兩側(cè)雕像顯得過于擁擠。而且，經(jīng)歷代多次重修，大佛體態(tài)略有臃腫。在窟頂左右兩側(cè)壁上部，還殘留有清代所繪壁畫。題材以牡丹、菊花等花卉云紋和青獅、白象及雙鹿等為主。

走馬燈的轉(zhuǎn)動(dòng)原理示意圖。繪圖/壹貳叁

萬方安和 這張航拍圖中的卍字形部分，是圓明園四十景之一“萬方安和”的遺址。萬方安和是一處以“卍”字軒為主體的水上景觀，整座建筑由33間東西南北室室相連的殿宇構(gòu)成，猶如漂在水上，四周設(shè)橋與岸相通，南岸還建有一“十”字廳。雍正皇帝特別喜愛寢居于此，也常在這里召見臣下。然而兵僰過后，水上木構(gòu)建筑早已蕩然無存，水道擁堵，石基雜草叢生，就連標(biāo)志性輪廓都湮滅不明。2004年，北京市文物研究所對(duì)該遺址進(jìn)行勘探發(fā)掘，“卍”字軒、“十”字廳才浮現(xiàn)于世。攝影／馬智新

菩薩與弟子 圖為第13窟大佛左脅侍菩薩與弟子。文殊菩薩高發(fā)髻，白臉面，戴青綠頭飾，雙目狹長(zhǎng)似柳葉。雖經(jīng)后代重妝，仍有一些唐代風(fēng)韻猶存。在其后面的老年脅侍弟子是迦葉尊者，面色凝重，若飽經(jīng)風(fēng)霜狀。但重修多次，已顯得有些呆滯。

最紙醉金迷的機(jī)器人 圖為馬待封發(fā)明的“酒山”想象圖，大龜體內(nèi)是機(jī)關(guān)，托盤上的小山里注滿了酒，從山腰探出的龍頭自動(dòng)往杯里倒酒。取放酒杯都會(huì)觸發(fā)機(jī)關(guān)，如果有人喝慢了，山頂小樓里的小木人就會(huì)出來催促，直到把人灌得醉生夢(mèng)死。 繪圖／壹貳叁

圖為向南眺望的盆地景色，遠(yuǎn)處祁連山雪頂隱約可見（攝影／朱子浩）

機(jī)器人迷思 每個(gè)人心里，都有一個(gè)機(jī)器人夢(mèng)。從孩童愛不釋手的機(jī)械玩偶，到熒幕上的科幻電影，上天入海、無所不能的機(jī)器人，超越了人體的局限，滿足了人們對(duì)超能力的幻想。有趣的是，機(jī)器人并不是當(dāng)代的專利?；仡櫄v史，我們發(fā)現(xiàn)古人對(duì)機(jī)器人的迷思和我們一樣天馬行空。供圖／視覺中國(guó)

小人坐轉(zhuǎn)馬 圖中是走馬燈的關(guān)鍵部件——內(nèi)芯，由能被氣流吹動(dòng)的葉輪、粘貼剪紙用的竹圈、連接葉輪和竹圈的立軸三大件組成。被一根紅燭催動(dòng)著的剪紙小人，宛如坐上了“旋轉(zhuǎn)木馬”，團(tuán)團(tuán)不休，看似一隊(duì)人馬你追我趕，這才有了“走馬燈”這個(gè)形象的名字。下圖為宮燈式走馬燈的組裝方式。攝影／張濤

圓明園保存最好的遺址 圓明三園之長(zhǎng)春園包括五個(gè)園中園，如園是其中最大者，乃乾隆年間仿南京瞻園而建。嘉慶皇帝在位時(shí)曾對(duì)此地進(jìn)行大規(guī)模重修。2016年10月起，考古隊(duì)對(duì)如園遺址進(jìn)行發(fā)掘。這是迄今圓明園首座經(jīng)過考古發(fā)掘的仿江南園林的建筑景群，也是近年來發(fā)掘出的保存最好的遺址?，F(xiàn)已基本摸清了遺址在嘉慶時(shí)期的布局、形制和工程做法。 供圖／北京市文物研究所 圖為：考古人員用手鏟刮開如園遺址清代地層時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量焦黑泛紅的過火痕跡。

龜茲彈指天下絕 這是敦煌盛唐205窟西方凈土變中的樂舞部分。兩位舞者立于方毯之上，雙雙相向舉手，成微蹲姿勢(shì)，盡顯龜茲舞蹈“三道彎式”的形體曲線。手部的彈指打指動(dòng)作引人注目，正是當(dāng)時(shí)流行的龜茲彈指舞。手姿豐富是龜茲舞蹈的重要特色，彈指等動(dòng)作既能表達(dá)感情，又能渲染氣氛。

圖是洞窟內(nèi)景，堤壩兩側(cè)水位與地面高度懸殊。

古代車輛的里程表 記里鼓車，車行一里，車上的小木人就敲一次鼓，類似今天汽車上的里程表，運(yùn)用的是齒輪差動(dòng)原理。據(jù)《宋史》記載，車上有8個(gè)齒輪，合285齒，“遞相鉤鎖，犬牙相制，周而復(fù)始”。圖為漢代記里鼓車復(fù)原模型 供圖／視覺中國(guó)

慢工細(xì)活 圖為一盞與右頁示意圖結(jié)構(gòu)相似的方形走馬燈，可以清晰地觀察到其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。走馬燈的外形多種多樣，方形是最基本的式樣。剪紙除了懸吊，還可以綁扎在中軸上。用來展示剪紙映影的外層燈罩，可以繪以簡(jiǎn)單花紋，也可以中央挖空，直接露出內(nèi)層紙馬。這樣的結(jié)構(gòu)看似并不復(fù)雜，實(shí)則要經(jīng)過數(shù)十道工序來制作組裝，反復(fù)調(diào)整，方能成功。 供圖／微圖

黃釉扁壺（北齊）

第3窟·初唐彩塑 與第13窟相比，同是唐代的雕塑，原第3窟內(nèi)的彩塑右脅侍菩薩（下圖，現(xiàn)藏甘肅省博物館）發(fā)髻聳起，余發(fā)三綹垂肩，曲眉豐頤，神情嫻靜，莊重而不失嫵媚。身體肌肉豐滿勻稱，體態(tài)優(yōu)雅。更能體現(xiàn)天梯山石窟唐代造像的精美。

豪華姐妹車 指南車和記里鼓車是一組姐妹車，大約在漢代到宋代作為天子出行時(shí)的儀仗車，而且時(shí)常排在相同位置，裝飾華麗。右圖為這兩種豪車的使用場(chǎng)景想象圖，前者為指南車，后者為記里鼓車。供圖／聶鳴／FOTOE

燈內(nèi)有謎 元宵節(jié)，上海豫園燈會(huì)上，高懸著一盞盞大紅宮燈，令人眼花繚亂。每盞宮燈外都寫著一句醒目的謎題，供人猜解。此燈還有另一個(gè)妙處，燈內(nèi)畫影流轉(zhuǎn)，物換景移，故喚作“走馬燈”，燈如何走？其中玄機(jī)又是一謎。 供圖／視覺中國(guó)

急轉(zhuǎn)如風(fēng)舞胡旋 這是敦煌莫高窟初唐220窟壁畫藥師經(jīng)變中舞樂圖的局部改編圖。舞者伸展雙臂，身上的飄帶在空中飛揚(yáng)，可以感受到那急轉(zhuǎn)如風(fēng)的舞姿。胡旋舞旋轉(zhuǎn)速度之疾，回旋次數(shù)之多，舞姿舞容之狂放，觀眾反應(yīng)之激烈，都是極致性的，它對(duì)“樂而不淫，哀而不傷”的中原傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格，造成了極大的沖擊。

60年前的天梯山 天梯山石窟所在地是張義堡盆地，上世紀(jì)50年代被當(dāng)作水庫(kù)選址。大圖為1959年水庫(kù)蓄水前所拍攝的石窟全景圖，視角從西南到東北。

燈影的啟迪 以獸皮做成的人物剪影玲瓏剔透，在燈光的投射下光彩奪目，在人的操縱下，徐徐而動(dòng)，十分逼真。相傳這種影子戲因慰藉漢武帝的思念之情而誕生，可見剪影形態(tài)和光影變化的動(dòng)態(tài)方式，在漢代已經(jīng)確立，與走馬燈有著異曲同工之妙。 供圖／視覺中國(guó)

圖為東門兩側(cè)排水溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一段供水銅管，制作技術(shù)與現(xiàn)今無甚差異，推測(cè)可能與西洋樓景區(qū)的噴泉供水系統(tǒng)有關(guān)。 供圖／北京市文物研究所

第4窟·北涼壁畫 天梯山石窟第4窟是保存北涼壁畫最多也是最重要的洞窟。圖為其中的一幅彩繪立式菩薩像，現(xiàn)藏甘肅省博物館。從中可以清晰看出，人物的衣著、神韻、暈染方法，和印度佛教藝術(shù)有很大的相似之處。這說明了涼州石窟藝術(shù)淵源直接來自于印度，而非西域。

指南車復(fù)原模型 供圖／聶鳴／FOTOE 古代車輛的導(dǎo)航設(shè)備 指南車的原理與記里鼓車相似，也是通過齒輪系統(tǒng)，保證車上的小木人始終指向南方?！端问贰吩敿?xì)記載了這些齒輪的直徑、周長(zhǎng)和控制齒輪離合的方法。

第二步： 沿箭頭方向，剪開螺旋線，并用按扣固定圓心

提罐熱舞伎樂天 這是新疆拜城縣克孜爾石窟第135窟的一幅伎樂菩薩圖。舞者手中提罐，左腿提起，動(dòng)作穩(wěn)重典雅。這是龜茲執(zhí)物舞中的碗舞。取材于佛陀未得道前，曾在菩提樹下接受一位少女一碗乳糜的布施，從而得以悟道的故事。無論是托碗還是提罐，整個(gè)舞蹈中食物不能溢出容器，因此表演比較有難度，甚至含有一定的雜技成分。

線法門 圓明園西洋樓遺址在民國(guó)時(shí)期是逐漸被拆毀破壞，淪為一片廢墟的。這個(gè)過程被西方攝影的照片保存了下來。線法門是線法墻上的石門，為實(shí)心架構(gòu)的裝飾門，雕刻精美。1876年，法國(guó)攝影師皮瑞曾拍攝過線法門的全貌，石刻雕花仍十分完整。而1922年由瑞典攝影師喜仁龍?jiān)俣扰臄z的線法門，則只剩下一半了。

第四步： 點(diǎn)燃蠟燭，輕吹螺旋體，給走馬燈一個(gè)啟動(dòng)力，它會(huì)被上升的熱氣流推動(dòng)一直旋轉(zhuǎn) 繪圖/泓伊

閑著悶了，就去“坦坦蕩蕩”喂金魚 圓明園里有六座用太湖石圍成的下沉式魚窖，布局與意境仿自杭州西湖的“玉泉觀魚”。僅1756年，乾隆皇帝就來此地投喂金魚達(dá)72次。1860年，這處被稱為“坦坦蕩蕩”的景區(qū)，遭英法聯(lián)軍焚毀。2004年經(jīng)考古發(fā)掘，金魚池內(nèi)的方亭、魚窖、太湖石假山得以重現(xiàn)。

粟特故土舞姿依舊 這是烏茲別克斯坦的少女舞者正在進(jìn)行傳統(tǒng)民俗表演。身體飛速旋轉(zhuǎn)時(shí)，裙擺也飛揚(yáng)起來，如撐開的紅傘，熱烈而張揚(yáng)。這種舞姿，頗有古代胡旋舞的風(fēng)范。胡旋、胡騰和拓枝舞均來自中亞粟特人的國(guó)家。而在曾經(jīng)的粟特國(guó)土上，經(jīng)典的舞蹈元素被保留下來，與歷史遙相呼應(yīng)。供圖／TPG

第3窟·一佛二菩薩 圖為第3窟唐代造像。中間佛通高105厘米，著通肩大衣，結(jié)跏趺坐，面型圓潤(rùn)，雙耳垂肩，目光下視，神態(tài)凝重安詳。兩側(cè)菩薩通高160厘米，高髻長(zhǎng)發(fā)，神態(tài)安逸，上身裸露，披巾下垂，腰束錦群，褶紋圓順流暢。是唐代“豐肌秀骨”的典型作品。攝影／朱子浩

多功能水磨機(jī) “機(jī)械”一詞，可以上溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！俄n非子·難二》中說：“審于地形、舟車、機(jī)械之利，用力少，致功大，則入多?！崩盟C(jī)械，請(qǐng)來了大自然為人類干農(nóng)活，省去了繁重的體力勞動(dòng)，可以極大地提高生產(chǎn)效率，是現(xiàn)代化機(jī)械生產(chǎn)的雛形。圖為自動(dòng)化多功能水磨機(jī)，由水力驅(qū)動(dòng)的碓可以舂米、打年糕，同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)石磨，將玉米磨成粉，一舉兩得。 攝影／何宣東

1876·皮瑞拍攝

第一步： 依圖描畫出一根螺旋線，用剪刀剪出外緣

如園遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了完整的路網(wǎng)，幾乎各建筑之間均有道路相連，路上有過水溝，以方便雨水流通。

曲項(xiàng)琵琶

水力轉(zhuǎn)經(jīng) 圖為四川九寨溝老虎海的水力轉(zhuǎn)經(jīng)筒，經(jīng)筒每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次。湍急的水流轉(zhuǎn)動(dòng)了水輪上的葉板，從而引動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒日夜不息地轉(zhuǎn)動(dòng)，也就相當(dāng)于大自然代替人念誦經(jīng)文，并將福德隨著河水流向世界。其利用水力的原理，與臥輪水磨相似。 供圖／視覺中國(guó)

同治十二年（1873年）調(diào)查出的未燒毀建筑及部分遺存

燈會(huì)上的“頭彩” 清代的沈陽，流傳著“四平觀走馬，三日萬巷空”的美談。燈會(huì)上露臉的花燈幾乎都是走馬燈。如今新燈節(jié)上，新式走馬燈依然是“頭彩”，燈形碩大，燈畫精致，十分矚目。走馬燈除了繽紛喜慶以外，還寓意著世事的變遷，比喻著歷史的成敗興衰，雖為玩具，卻引人遐思。 供圖／視覺中國(guó)

清朝皇帝也用地暖 圖中這塊粉彩瓷磚殘件，出土于圓明園如園延清堂遺址。它并非一般裝飾性構(gòu)件，而是大殿室內(nèi)的鋪地磚。

龜茲舍利盒上的胡戲狂歡 這是1903年出土于新疆庫(kù)車蘇巴什古寺遺址的7世紀(jì)遺物舍利盒，合上的樂舞圖展現(xiàn)的是龜茲著名樂舞《蘇幕遮》，又名潑寒胡戲、渾脫、乞寒舞，通常在寒冬臘月舉行，祈求天氣寒冷，天降瑞雪，以兆豐年。這種群舞戴面具，鼓樂歡騰，氣氛熱烈。但圖中沒有文獻(xiàn)所載的裸體跳舞、潑水投泥等行為，可能是該盒為高僧舍利盒，應(yīng)對(duì)死者保持尊敬；也可能是唐在此設(shè)都護(hù)府后，中原禮儀對(duì)風(fēng)俗的改變。

石窟與水庫(kù)共存 1959—1960年，出于建設(shè)水庫(kù)的需要，天梯山石窟的雕塑、壁畫大部分被搬遷到了甘肅省博物館。上圖為如今石窟與水庫(kù)共存的場(chǎng)景。其中，第13窟因?yàn)轶w量巨大，就地保留。后來，又增修了一道堤壩，將洞窟圈圍保護(hù)起來。

圖是含經(jīng)堂遺址出土的玉道士頭像，同為乾隆賞玩之物，這可真是個(gè)資深的文玩愛好者。

《農(nóng)書》中的臥輪水磨示意圖 繪圖／壹貳叁

2017年拍攝

走馬燈“鼻祖” 相傳秦漢皇宮內(nèi)有“青玉五枝燈”，點(diǎn)燃此燈，燈身蟠螭鱗甲皆動(dòng)，燦爛無比，乃是走馬燈傳說中的鼻祖。如今此燈失傳，但漢代的多枝燈卻傳世甚多，如上圖的漢代彩繪陶燈，儼然一棵繁茂的“燈樹”，揣想它燈盞通明，光影搖曳的樣子，不難猜測(cè)漢代人對(duì)于光影的把握，已經(jīng)爐火純青。 供圖／楊興斌／FOTOE

帽帶飛揚(yáng)相對(duì)舞 這是唐興福寺殘碑上的拓枝舞圖。二位舞者穿長(zhǎng)袖舞衣，頭上戴著系有飄帶的帽子，正是拓枝舞的特殊裝飾。二人舞姿對(duì)稱，一腳直立踏在蓮花上，一腳纏于膝部，稍傾身，正拂袖相對(duì)而舞。有趣的是，二舞者形象差異很大，一邊是眉清目秀的漢族兒童，一邊則是卷發(fā)、高鼻深目的西域人像。

第2窟·初唐彩塑 左脅侍菩薩

筒車提水 中國(guó)是世界上最早利用水力、風(fēng)力等自然能源的國(guó)家之一。圖為“水轉(zhuǎn)筒車”，約出現(xiàn)于隋唐時(shí)期。它以水流為動(dòng)力，在大輪輪輻外的受水板上斜系有一個(gè)個(gè)竹筒，當(dāng)大輪受急流沖激而轉(zhuǎn)動(dòng)，竹筒轉(zhuǎn)至底部時(shí)便灌滿水，轉(zhuǎn)到頂部時(shí)則筒口向下傾斜，水倒入一旁岸上的水槽，流向農(nóng)田。筒車可以日夜不停地提水灌溉，構(gòu)思巧妙，是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代遺留至今的一道美妙風(fēng)景。 供圖／視覺中國(guó)

第三步： 鐵絲一端固定在按扣上，另一端固定在玻璃杯上

騰挪跳躍男兒舞 迄今所見最早的“胡騰舞”形象就是這個(gè)“黃釉扁壺”上的舞蹈圖案（攝影／動(dòng)脈影），北齊范粹墓出土。一男舞者左足踏蓮花上，右足稍抬，正欲踏。而唐代鎏金銅俑則是目前國(guó)內(nèi)僅見的“胡騰舞”雕像（攝影／木子樺）。胡人舞者左足立于覆蓮花圓臺(tái)上，右腿屈伸上提，做舞蹈狀。二者是胡騰舞的不同瞬間，可見急促多變的騰踏舞步。胡騰舞多在酒醉狀態(tài)下表演，銅俑身上的酒葫蘆正是此特點(diǎn)的生動(dòng)體現(xiàn)。

《農(nóng)政全書》中的筒車示意圖 繪圖／壹貳叁

2017年拍攝

鎖陽城地理交通圖 唐代鎖陽城是絲綢之路上的重要關(guān)城，自東而來的人們沿著疏勒河沖積扇面的外緣經(jīng)過此地，再向西而去。同時(shí)，鎖陽城并非孤立，而是與其他一些古城共同組成一套防衛(wèi)體系。而鎖陽城的繁華，帶動(dòng)了一些石窟的開鑿。今天，鎖陽城被交通干道撇在了數(shù)十公里之外，所有古城都已成遺址。地圖展示了這些古城、石窟的分布，以及古今交通之差異。絲路路線參考：絲綢之路地理信息系統(tǒng) http://silkroad.fudan.edu.cn

《農(nóng)器圖譜》中的連機(jī)碓示意圖 繪圖／壹貳叁

2017年拍攝

豎箜篌

興衰皆由水 鎖陽城處于疏勒河沖積扇面西緣的綠洲上，靠著開通渠堰將疏勒河水引流到城的周圍，開辟大量耕地，才成功滋養(yǎng)了鎖陽城。但由于清初疏勒河水被導(dǎo)流至扇緣東北部，致使鎖陽城一帶水源斷流，最終逐漸沙漠化。但現(xiàn)在依然可以看到風(fēng)蝕棄耕地和渠堰的殘留痕跡。上面地圖即展示了鎖陽城周邊故墾區(qū)的分布情況。

規(guī)月橋 圓明園的“廓然大公”景區(qū)，仿無錫惠山的寄暢園而建，是僥幸逃過1860年大火的中式園林之一?！袄弧笔菚邕h(yuǎn)寂靜的樣子,“大公”是無物無我的境界。這個(gè)詞來源于宋代理學(xué)家程頤的學(xué)說，意為格物致知、天地一體。景區(qū)中有一座以石拱為基座的木構(gòu)廊橋，橋下可通游船，乾隆御筆題名“規(guī)月橋”。1879年，香港攝影師賴阿芳拍攝了當(dāng)時(shí)的規(guī)月橋，可以看到此橋造型優(yōu)美，半圓橋洞，宛如天上明月?，F(xiàn)在的“廓然大公”景區(qū)，兩岸松林依舊，但規(guī)月橋已經(jīng)消失，只有一座簡(jiǎn)易的新橋，以供人們通行。 底圖2017年拍攝。

傳在民間 走馬燈興于秦漢，成熟于唐宋，由皇家漸漸流入民間，此后作為節(jié)令玩具，在民間廣為流傳，而如今傳統(tǒng)的走馬燈已逐漸銷聲匿跡。上圖這盞傳統(tǒng)走馬燈，由山東文登的隋書弼老人根據(jù)兒時(shí)的記憶復(fù)原制作。 攝影／張濤

鎖陽城平面圖 與附近一些邊長(zhǎng)百米左右的古城相比，鎖陽城是當(dāng)之無愧的大城。內(nèi)城城墻長(zhǎng)四五百米不等，總面積約28萬平方米。一道500米長(zhǎng)的隔墻將內(nèi)城一分為二，東為衙署駐地，西為商業(yè)、居民區(qū)域。內(nèi)城之外，還有外城，數(shù)倍于內(nèi)城大小，面積達(dá)80萬平方米。

諧奇趣主樓 諧奇趣是圓明園西洋樓景區(qū)中建成的第一座歐式水法大殿。1860年以后，諧奇趣的主樓雖然沒有坍塌，但已經(jīng)完全荒廢。左頁兩圖分別是1873年奧爾末和1876年皮瑞分別拍攝的諧奇趣主樓全景，可以看出三年間主樓正在逐步遭到破壞。上圖新舊兩張照片分別是查爾德1877年拍攝的諧奇趣主樓和如今諧奇趣的遺址。遺址上許多石制構(gòu)建在原主樓建筑上的位置，都可以從照片中找到。1877查爾德拍攝

圓毯之上舞技炫 這是莫高窟第220窟北壁《東方藥師經(jīng)變》中的樂舞圖原圖局部。圖中央是一座七層大型燈閣，兩旁各有一對(duì)舞者。舞者均為女性，頭上或戴冠，或束高鬢，上身裸體或半裸；每個(gè)人都舞于一塊小圓毯上，所有動(dòng)作均在上面完成。女舞者、圓毯和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，均為胡旋舞的經(jīng)典特色。

高塔聳立 在鎖陽城以東1公里多的地方，一座中心大塔巍然聳立。它是塔爾寺現(xiàn)存的主要建筑，用土坯砌成，白灰抹面。建筑上部為覆缽式結(jié)構(gòu)，底徑約11米，殘高9米左右。

知過堂·1882·賽瑪耶伯爵拍攝 知過堂位于圓明園西部，是園中園“濂溪樂處”景區(qū)的主要建筑之一?！板ハ獦诽帯钡闹行氖且粋€(gè)水面環(huán)繞的大島，水域廣闊，因而沒有被英法聯(lián)軍的大火波及。上圖是難得一見的知過堂全貌，由賽瑪耶伯爵于1882年前后拍攝。在照片中可以清楚地欣賞到知過堂的屋頂、檐柱造型，和柱間花板精美的雕刻。

西夏王崇佛 西夏統(tǒng)治下的瓜州鎖陽城設(shè)置有西平軍司，是一大重鎮(zhèn)。而由于西夏統(tǒng)治者崇信佛教，瓜州、沙州（今敦煌）一帶佛教得以迅速發(fā)展。瓜州塔爾寺、榆林窟、東千佛洞，皆有大量的西夏遺跡。上圖為敦煌莫高窟第409窟西夏王供養(yǎng)像，體現(xiàn)了西夏統(tǒng)治者崇佛之心。

20世紀(jì)20年代·佚名拍攝

男子也能舞胡旋 胡旋舞多為女子所跳，但從這扇出土于寧夏鹽池縣的唐墓石門中，卻能看到男子舞胡旋的風(fēng)姿。兩位男子身著圓領(lǐng)緊身窄袖衫，下著裙，腳穿長(zhǎng)筒皮靴，踩在一小圓毯上，手持長(zhǎng)巾，熟練揮旋。從被放大的左側(cè)舞伎來看，其髭須卷發(fā)，深目高鼻，是典型的胡人特征，側(cè)身回首的姿態(tài)，看起來頗為輕盈健美。攝影／木子樺

滿城盡是土饅頭 鎖陽城內(nèi)城中，大部分被如上圖所示的爬滿了耐旱植物的“土饅頭”所覆蓋，它們是原來建筑的遺址，從中依然可發(fā)現(xiàn)一些碎陶瓷片和古錢幣等文物，以及下圖裝飾不同花紋的房屋地磚。本圖畫面中間的土墻是將內(nèi)城一分為二的隔墻，更遠(yuǎn)處高聳的建筑是塔爾寺遺址的殘塔。

1873·奧爾末拍攝

中西合璧西涼舞 這是敦煌晚唐156窟里的《宋國(guó)夫人出行圖》。圖中有舞者四人，服飾與中原 的清商舞服飾類似。而從舞者分占四方來看，應(yīng)是西涼樂中的方舞，這是一種中西合璧的樂舞，它產(chǎn)生于古涼州（今之河西及周邊更廣的地域），后廣泛流傳于中原。

蓮花紋方地磚

車輪始終與齒輪同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，齒輪之間的傳動(dòng)形成了一套減速系統(tǒng)，最后一個(gè)齒輪在車行一里時(shí)正好轉(zhuǎn)動(dòng)一周，引動(dòng)小木人擊鼓一次。 繪圖／壹貳叁

清雍正御制掐絲琺瑯雙鶴香爐（一對(duì)）

蓮花童子舞拓枝 這是敦煌莫高窟晚唐第173窟中的伎樂童子。他手揮綢帶，腳踩蓮花而舞，正是拓枝舞的典型裝束和動(dòng)作。菩薩從西方極樂世界七寶池中的蓮花里所生，剛出生時(shí)是童子形象，然后才成為菩薩。拓枝舞多用童子腳踩蓮花而舞，應(yīng)該就是出于此意。繪圖／泓伊

從1646年落成，到1865年遷都，薩伏伊王宮一直是薩伏伊公爵、意大利國(guó)王等王公貴族的住所，內(nèi)部裝置皆與主人的生活息息相關(guān)。精美絕倫的鐘表、瓷器、銀器及家具，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代意大利上流社會(huì)的品位與風(fēng)尚。

海岳開襟 “海岳開襟”位于圓明園中長(zhǎng)春園西湖內(nèi)，是一個(gè)四面環(huán)水的圓形湖心島。左頁圖是法國(guó)領(lǐng)事館代辦賽瑪耶伯爵于1882年登島拍攝的“海岳開襟”大殿，這張照片徹底顛覆了人們對(duì)“海岳開襟”大殿的認(rèn)識(shí)。文獻(xiàn)記載大殿是三層閣樓，但照片中卻是一層單檐攢尖頂建筑。這座大殿在1900年被徹底毀壞。下圖就是現(xiàn)在從長(zhǎng)春園西湖岸邊看到的“海岳開襟”島全貌。島上一片綠意盎然，只是不再有任何建筑。當(dāng)年的景色，只能從老照片中找尋。

這一組齒輪的組合如同離合器，當(dāng)車輛直行時(shí)，大小齒輪不嚙合；當(dāng)車輛轉(zhuǎn)向時(shí)，相應(yīng)一邊的車輪帶動(dòng)小齒輪，再牽動(dòng)大齒輪向相反的方向轉(zhuǎn)動(dòng)，保持小木人的朝向不變。 繪圖／壹貳叁

刷新拍賣成交紀(jì)錄 這是清朝嘉慶年間燒制的“黃地粉彩福壽萬年云口瓶”的局部，可能是乾隆做太上皇時(shí)的官窯杰作。據(jù)專家分析，這件器物采用了洋彩技法裝飾。所謂洋彩，是當(dāng)時(shí)新創(chuàng)的一種仿自西洋琺瑯的畫法，畫面會(huì)有類似西方油畫的視覺效果，用手觸摸紋飾，有明顯的凸起感。這件瓷瓶一度收藏于英國(guó)“放山居”。2010年現(xiàn)身香港佳士得拍賣會(huì)，由一亞洲私人藏家購(gòu)得，成交價(jià)9026萬港元，刷新了此前清嘉慶瓷器的世界拍賣紀(jì)錄。

最早的孫悟空 唐初玄奘去往印度取經(jīng)，在瓜州留下了一段石槃陀引領(lǐng)玄奘過關(guān)的故事。圖為東千佛洞第2窟“唐僧取經(jīng)”壁畫的臨摹圖，描繪的便是這個(gè)場(chǎng)景。畫面中，唐僧雙手合十，其后石槃陀面若猴子，被認(rèn)為是《西游記》中孫悟空的原型——壁畫創(chuàng)作于西夏時(shí)期，比《西游記》早了數(shù)百年。

諧奇趣北蓄水樓·1900·喬治拍攝

漢陽陵出土“斷臂俑”，原裝有可以轉(zhuǎn)動(dòng)的木質(zhì)臂膀，可惜已經(jīng)腐朽殆盡

鎖陽之得名 鎖陽城一帶土質(zhì)疏松多沙，日照充足，適合一種名為“鎖陽”的植物生長(zhǎng)，它有補(bǔ)陽氣、益精血等功效。鎖陽城也因此而得名。

在意大利皮埃蒙特大區(qū)的首府都靈，位于市中心的都靈王宮（Palazzo Reale），曾經(jīng)是意大利國(guó)王的居所。這座巴洛克式建筑始建于1646年，室內(nèi)天花板、護(hù)墻板、門窗等處多見鍍金處理，豪奢之氣呼之欲出。圖為王宮一角，上方畫像中的人物，是1831年至1849年在位的薩伏伊公爵卡羅·阿爾貝托一世。他陰沉、神秘，猶豫不決。被戲稱為“意大利的哈姆雷特”和“猶豫之王”。

木牛流馬情結(jié) 對(duì)于《三國(guó)志》等文獻(xiàn)中提到的諸葛亮發(fā)明的木牛流馬，后世很多人都懷有極大的好奇心，并不斷地嘗試重造。第一張圖中，吉林省吉林市永吉縣農(nóng)民李景陽，正在家人的幫助下調(diào)試自己改良的“木?！北侠览绲墓δ埽ü﹫D／萬昌／東方IC）。第二張圖中，李景陽把仿古馬車和電動(dòng)馬駒套在一起（供圖／孫鑫／東方IC），這是他經(jīng)過6年的時(shí)間4次升級(jí)打造完成的。馬駒由蓄電池供電，能前進(jìn)、后退、轉(zhuǎn)向，已經(jīng)獲得了專利。

寶相卷草紋方地磚

圖為王宮內(nèi)部的天頂，目之所及皆被壁畫、浮雕所填滿，繁復(fù)綺麗的藝術(shù)之美給人帶來了強(qiáng)烈的視覺震撼。

1882·賽瑪耶伯爵拍攝西洋樓遺址 1900年八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，圓明園又一次遭到毀滅性的破壞。左頁圖是1900年德國(guó)隨軍攝影師拍攝的海晏堂西部，可見海晏堂此時(shí)已經(jīng)損毀嚴(yán)重，而且周圍的平民百姓也可以隨意到遺址走動(dòng)。下圖則是德國(guó)軍醫(yī)1900年底拍攝的諧奇趣殘跡，與1870年代的舊照相比，可知諧奇趣主樓毀于1900年前后。

刷新拍賣成交紀(jì)錄 這是清朝嘉慶年間燒制的“黃地粉彩福壽萬年云口瓶”的局部，可能是乾隆做太上皇時(shí)的官窯杰作。據(jù)專家分析，這件器物采用了洋彩技法裝飾。所謂洋彩，是當(dāng)時(shí)新創(chuàng)的一種仿自西洋琺瑯的畫法，畫面會(huì)有類似西方油畫的視覺效果，用手觸摸紋飾，有明顯的凸起感。這件瓷瓶一度收藏于英國(guó)“放山居”。2010年現(xiàn)身香港佳士得拍賣會(huì)，由一亞洲私人藏家購(gòu)得，成交價(jià)9026萬港元，刷新了此前清嘉慶瓷器的世界拍賣紀(jì)錄。

籠里養(yǎng)的是孔雀 上方大圖是養(yǎng)雀籠遺址航拍圖，遺址中出土了一件刻有“孔雀牌樓”四字的黃釉琉璃構(gòu)件，證明此地曾經(jīng)豢養(yǎng)孔雀，這處細(xì)節(jié)在清宮史料中從未明確提及。

圖為薩伏伊王宮的皇家軍械庫(kù)，展示軍事戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，藏品涵蓋古希臘時(shí)代至16、17世紀(jì)制作的劍、火器、盔甲、軍隊(duì)制服、徽章等等，其中一些曾經(jīng)是薩伏伊公爵的私人收藏，有些甚至來自遙遠(yuǎn)的中國(guó)、日本。

正覺寺三圣殿 正覺寺是附屬于圓明園的一座皇家寺院，與綺春園有后門相通，但又相對(duì)獨(dú)立。在1860年和1900年兩次圓明園浩劫中，都幸免于難。20世紀(jì)20年代，攝影師拍攝到了正覺寺三圣殿的全景和殿中的佛像舊影（下圖）。三圣殿當(dāng)時(shí)年久失修，門窗破敗。殿中三世佛塑像和羅漢像擺在一起，地面塵土堆積，應(yīng)該很久沒有人進(jìn)入了。此后正覺寺多次移為它用，1933年，三圣殿被拆除?，F(xiàn)在寺內(nèi)的三圣殿，是2009年重修復(fù)建的。

杖頭木偶戲：用細(xì)竹木棍操縱木偶

圓明園“戰(zhàn)利品” 這張老照片的拍攝地點(diǎn)，是英國(guó)威爾特郡鄉(xiāng)下的一棟私人別墅——放山居（Fonthill House）。室內(nèi)陳列的大小瓷器絕大部分來自中國(guó)，最多時(shí)近兩千件。其中半數(shù)是1861年房主阿爾弗雷德·莫里森花400英鎊從高級(jí)軍官手上買下的圓明園“戰(zhàn)利品”。

唐三彩的提示 鎖陽城遺址和墓群出土的文物，為鎖陽城歷史的分期提供了依據(jù)。圖中唐三彩鎮(zhèn)墓獸和下圖的人俑，出土自鎖陽城墓群。其風(fēng)格和陜西、河南等地出土唐三彩如出一轍?？陕愿Q盛唐之時(shí)鎖陽城的興盛。

圖上這處看似相貌無奇的白色建筑，就是都靈王宮。簡(jiǎn)潔肅穆的外表，與精致奢華的內(nèi)部裝飾，形成了有趣的對(duì)比。門外的騎馬雕像，主角是意大利王國(guó)首任國(guó)王——薩伏伊家族的維托里奧·埃馬努埃爾二世。時(shí)至今日，意大利不少城市的重要廣場(chǎng)上，都能看到他的雕像。

提線木偶戲：在木偶上空用細(xì)線操縱

如園發(fā)現(xiàn)嘉慶御筆石刻 考古隊(duì)在如園遺址發(fā)現(xiàn)一塊殘石，上刻嘉慶御筆《披青蹬》詩一首，抒發(fā)了皇帝在如園漫步的閑適之情。這些文字確證了嘉慶皇帝重修如園后新設(shè)“如園十景”的事實(shí)。 供圖／北京市文物研究所

散落在沙堆上的礌石

薩伏伊王室居所 末代王族的榮耀 1861年意大利王國(guó)成立后，國(guó)王埃馬努埃爾二世在保持與薩伏伊王宮內(nèi)其他建筑風(fēng)格一致的基礎(chǔ)上，修建了雄偉的“榮譽(yù)梯”，以此紀(jì)念意大利在羅馬帝國(guó)滅亡后第一次實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一。榮譽(yù)梯一側(cè)的墻面上，裝飾著體現(xiàn)薩伏伊家族豐功偉績(jī)的雕塑和巨幅壁畫。

司馬懿躺在床上，衣冠不整，奄奄一息。侍女正要喂他喝粥。此情此景，讓前來一探虛實(shí)的李勝被迷惑了，他背后的主人曹爽也放了心。這就是《三國(guó)演義》第106回插圖“司馬懿詐病賺曹爽”。 供圖／FOTOE

機(jī)器人，舞照跳 2017年6月3日，深圳第21屆深港澳國(guó)際車展的開幕式上，一群機(jī)器人為觀眾表演了舞蹈，憨趣可愛，受到了熱捧?，F(xiàn)代機(jī)器人的一項(xiàng)重要功能仍是歌舞娛樂，這一點(diǎn)與古代機(jī)器人一脈相承。供圖／WM／東方IC

漂亮寶貝 一個(gè)半世紀(jì)以前，購(gòu)買、收藏中國(guó)陶瓷的英國(guó)人，其實(shí)對(duì)瓷器燒造技藝和藝術(shù)價(jià)值所知甚少，絕大多數(shù)僅僅停留在視覺欣賞的層面，甚至簡(jiǎn)單地將使用瓷器視作上流社會(huì)必備的身份標(biāo)簽。于是，“漂亮”就成了挑選瓷器時(shí)最重要的一個(gè)因素，色澤妍麗的粉彩瓷器故而在當(dāng)時(shí)很受歡迎。圖為由莫里森家族售出的兩件圓明園瓷器，即便以現(xiàn)代人的審美眼光來看，也是瓷器中的尤物。圖為清乾隆粉地粉彩開光花卉紋雙耳背壺

圖為圓明園遺址御河中發(fā)現(xiàn)的鎏金銅象首。

18米高瞭望墩 為了加強(qiáng)城池的防御功能，內(nèi)城城墻上構(gòu)筑了為數(shù)頗多的瞭望墩。圖為西北瞭望墩，以土坯壘砌，高達(dá)18米，是最為高大的一座瞭望墩，也是俯瞰全城的制高點(diǎn)。今日已成為鎖陽城的地標(biāo)性建筑。

圖為首都博物館收藏的一件明代御馬監(jiān)駕牌，是掌管御廄馬匹的御馬監(jiān)太監(jiān)，跟隨皇帝出行時(shí)，佩戴的腰牌，用來證明自己的身份。供圖／上海微圖

巨型天文鐘 唐代僧一行、梁令瓚制作的“開元渾天俯視圖”，和宋代蘇頌、韓公廉制作的“水運(yùn)儀象臺(tái)”（右頁圖），都是既能觀測(cè)天象又能自動(dòng)報(bào)時(shí)的巨型天文鐘。水運(yùn)儀象臺(tái)高度超過10米，分為三層，最上層放置渾儀，中層放置渾象，下層是水力驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)和報(bào)時(shí)裝置。結(jié)構(gòu)復(fù)雜，機(jī)關(guān)巧妙，令人嘆為觀止。供圖／FOTOE

這是1884年《點(diǎn)石齋畫報(bào)》上《詐病真死》的插圖，描繪了一位中暑詐病之人弄巧成拙導(dǎo)致猝死的事情。在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，詐病也被視為一類病癥，但它常常與屬于精神性疾病的癔病混淆。圖中因詐病而致死的人，或許所患的也是類似的精神性病癥。 供圖／FOTOE

機(jī)器人用眼神調(diào)戲婦女

清道光淺藍(lán)色地粉彩軋道開光花卉紋碗

圖為其中出土的乾隆年間青銅壺。

城墻上用于防御的馬面

近十年放山居舊藏圓明園文物成交名錄 2008年 香港佳士得 御制粉紅地粉彩軋道蝴蝶瓶·清乾隆 成交價(jià) 46,904,000港元 2010年 香港蘇富比 淺黃地洋彩錦上添花“萬壽連延”圖長(zhǎng)頸葫蘆瓶·清乾隆 成交價(jià) 252,660,000港元（本圖） 2010年 香港佳士得 御制掐絲琺瑯雙鶴香爐一對(duì)·清雍正 成交價(jià) 129,500,000港元 黃地粉彩福壽萬年云口瓶·清嘉慶 成交價(jià) 90,260,000港元 黃地粉彩花卉五福宮碗一對(duì)·清道光 成交價(jià) 6,620,000港元 2014年 香港蘇富比 粉青釉浮雕“蒼龍教子”圖罐·清乾隆 成交價(jià) 94,200,000港元 2015年 北京保利 銅胎掐絲琺瑯獸面紋尊·清乾隆 成交價(jià) 4,025,000 人民幣 松石綠地粉彩描金纏枝蓮卷缸·清乾隆 成交價(jià) 2,645,000 人民幣 銅胎掐絲琺瑯纏枝蓮紋水仙盆一對(duì)·清乾隆 成交價(jià) 920,000 人民幣

城墻木骨今安在 鎖陽城城墻采用版筑夯土法建成，為了加固城墻，在夯土層中間，每隔一段距離便均勻安插有木骨墻筋，稱為纴木。經(jīng)滄桑劇變，木骨早已腐朽不存，但上圖中城墻上留下的洞眼說明了它們?cè)?jīng)的存在。

庫(kù)拔秧歌 攝影：張路生 拍攝地：山西省臨汾市霍州市庫(kù)拔村

西洋鐘來了 由于明太祖朱元璋對(duì)機(jī)械計(jì)時(shí)器的厭惡，導(dǎo)致中國(guó)機(jī)械時(shí)鐘制造傳統(tǒng)的中斷。直到明代萬歷年間西洋傳教士將西方自鳴鐘帶入中國(guó)，才令國(guó)人又一次開始關(guān)注這類機(jī)械計(jì)時(shí)器。右頁圖是故宮鐘表展中展出的一座自鳴鐘，制作精美。表盤之上，兩只由發(fā)條齒輪控制的雀鳥，可以鳴叫報(bào)時(shí)。供圖／視覺中國(guó)

芒 禾本科芒屬多年生葦狀草本，又名芭茅。其稈直立，稍粗壯，高1-2米，節(jié)間有白粉。葉鞘無毛，長(zhǎng)于其節(jié)間。圓錐花序扇形，分枝直立，小穗披針形，基盤具淡黃色的絲狀毛，外稃矩圓狀披針形。廣泛分布于亞洲與太平洋島嶼，中國(guó)長(zhǎng)江以南丘陵山地普遍生長(zhǎng)。

兩千多年前的“機(jī)器人” 圖為山東省萊西市博物館珍藏的一件西漢大木偶，距今2000多年，身高193厘米，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)年代最早、個(gè)頭最大的木偶實(shí)物，非常珍貴。它的各個(gè)關(guān)節(jié)都能運(yùn)轉(zhuǎn)，可以做出立、坐、跪等各種動(dòng)作，可能是西漢木偶戲的道具。供圖／柳香奎

家族“傳家寶” 這是一對(duì)清乾隆年間圓明園使用的瓷花盆，外壁的西番蓮紋，是一種在明代傳入的西歐裝飾式樣，與粉彩錦地搭配，給人以富貴華麗之感。器物底部貼著一張印有“Fonthill Heirlooms”字樣的收藏簽，是阿爾弗雷德·莫里森在世時(shí)，特意為放山居部分極有藝術(shù)價(jià)值的藏品做的標(biāo)注，證明其曾經(jīng)為莫里森家族的傳家寶。

這種瓷磚有些因被火燒而呈現(xiàn)黑色，中間空心，周圍有蜂窩狀小孔，出土?xí)r里面還發(fā)現(xiàn)了沙子。專家推測(cè)，瓷磚下方當(dāng)年曾鋪設(shè)“地暖”，磚里的沙子也能起到保溫效果。不過粉彩容易磨損，皇帝踩上去之前，沒準(zhǔn)得先脫鞋。

西南甕城空城計(jì) 鎖陽城形制較為特殊，它的主要城門集中在西北兩側(cè)，而西南門更是重中之重。上圖為西南城門的甕城，沙礫堆積如山，幾乎將甕城填滿。唐代，瓜州守將張守珪在此上演空城計(jì)，擊退了來犯的吐蕃軍隊(duì)。

供圖／緣紫舞／FOTOE

圖2中手舉“刻”牌的一圈木偶人，會(huì)隨著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，自動(dòng)報(bào)時(shí)。

荻 禾本科芒屬多年生草本植物，別稱：荻草。其稈直立，高可達(dá)1.5米，節(jié)生柔毛。圓錐花序疏展成傘房狀，小穗線狀披針形，成熟后帶褐色，基盤具絲狀柔毛。荻生于山坡草地和平原崗地、河岸濕地，以我國(guó)為分布中心并廣泛分布于溫帶地區(qū)。

流落他鄉(xiāng)的藏身地 圖中這座建筑名為“放山居”，是19世紀(jì)30年代英國(guó)紡織業(yè)大鱷詹姆斯·莫里森的產(chǎn)業(yè)。1857年由其次子阿爾弗雷德繼承。后者從英軍額爾金伯爵私人秘書羅亨利手上買來的圓明園瑰寶，曾經(jīng)悉數(shù)珍藏于此，并陳列在一間專門為其打造的中國(guó)廳內(nèi)。對(duì)商人莫里森父子來說，收藏可能是一把通向英國(guó)上流社會(huì)的鑰匙。

養(yǎng)雀籠 游客們張望的這處罩在透明玻璃下的遺址，名叫“養(yǎng)雀籠”，顧名思義，是圓明園內(nèi)豢養(yǎng)鳥雀的地方。它位于長(zhǎng)春園北部西洋樓景區(qū)內(nèi)，建成于乾隆二十四年（1759年）。原建筑面闊五間，中間有走人的穿堂門，兩邊則為放養(yǎng)鳥雀之處，正所謂“人從中間過，鳥在兩側(cè)鳴”。

圖為位于江西撫州文昌里一帶的湯顯祖家族墓園。供圖／東方IC

蘆葦 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 ——《詩經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》

機(jī)器人被剖腹驗(yàn)身

鎖陽城南部的茫茫墓群

圖為復(fù)原后的彩色秦俑。不同于現(xiàn)在看到的兵馬俑原物，最初的兵馬俑顏色可謂是五彩斑斕。其中的紫色稀有珍貴，被稱作“中國(guó)紫”。 供圖／東方IC

羅亨利

儀器樞輪的細(xì)節(jié)，龍頭勻速射出水流，帶動(dòng)機(jī)關(guān)，最終驅(qū)動(dòng)了整臺(tái)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。 供圖／視覺中國(guó)

燈漏中的秘密 郭守敬發(fā)明的大明殿燈漏，每一個(gè)設(shè)計(jì)都有其獨(dú)特的功能。頂部的龍頭和雙龍戲珠橫梁，可以檢測(cè)驅(qū)動(dòng)水流的流速。四層“燈球”，則通過不同的木偶造型來顯示時(shí)間，自動(dòng)報(bào)時(shí)。上圖為中科大教授李志超對(duì)大明殿燈漏的驅(qū)動(dòng)原理猜想圖，顯示了燈漏是如何運(yùn)用水動(dòng)力驅(qū)動(dòng)各處機(jī)關(guān)的。供圖／匯圖

最帥的機(jī)器人 當(dāng)代畫家創(chuàng)作的連環(huán)畫《周穆王時(shí)的第四代機(jī)器人》節(jié)選，講述了西周時(shí)期的巧匠偃師向周穆王進(jìn)獻(xiàn)機(jī)器人的故事。這個(gè)機(jī)器人不僅高度仿真，而且能歌善舞，還能用眼神調(diào)戲后宮婦女，導(dǎo)致周穆王龍顏大怒。偃師不得不把機(jī)器人剖開，露出皮革、木頭、膠水等材料，周穆王這才相信它只是一個(gè)假人。圖為機(jī)器人為周穆王獻(xiàn)藝 供圖／盧延光

皇帝“督造”的夏宮珍寶 銅胎掐絲琺瑯，即俗稱的“景泰藍(lán)”，是一種在銅胎上用銅絲掐出圖案，中間填以各色琺瑯料，并經(jīng)焙燒、打磨、鍍金而成的工藝。乾隆年間是掐絲琺瑯工藝的鼎盛期?；实墼趫A明園增設(shè)琺瑯作，甚至親自過問器物的設(shè)計(jì)制作，并對(duì)中間出現(xiàn)的技術(shù)問題提出改進(jìn)意見。左右這三組放山居舊藏的琺瑯器，皆為圓明園被劫掠出境的文物。 圖為清乾隆銅胎掐絲琺瑯開光蓮紋碗

資深文玩愛好者——乾隆 下圖是如園遺址出土的一塊用泥土燒造的葫蘆范，內(nèi)部刻有陰文。在葫蘆小的時(shí)候放進(jìn)去，等長(zhǎng)成了再把范劈開，就能得到一件造型和裝飾文字都如其所愿的“定制葫蘆”。這種工藝有個(gè)學(xué)名叫“范制葫蘆”，在明代即已出現(xiàn)。專家推測(cè)，如園的葫蘆范可能是為乾隆皇帝定制把玩葫蘆用的。

荒蕪的城址 荒廢數(shù)百年之久的鎖陽城早已被極旱荒漠所包圍，只有白刺、駱駝刺等那些耐旱植物，才能在此扎下根來，歡脫地成長(zhǎng)。圖為鎖陽城的南城墻，雖然保存還算完整，但也滿是歲月風(fēng)雨留下的溝壑。

胡人舞者著窄袖胡衫，戴尖頂胡帽，著柔軟錦靴，為胡騰舞裝束。高提右足，左手舉至頭上，像是一個(gè)跳起后剛落地的舞姿，正是唐詩中描寫的《胡騰舞》。

海晏堂東門·20世紀(jì)50年代 佚名拍攝 經(jīng)過了1860年英法聯(lián)軍的大火、1900年庚子之變的破壞和民國(guó)以來的“石劫”，圓明園已經(jīng)面目全非。到了解放初期，圓明園內(nèi)的多數(shù)建筑都?xì)垞p嚴(yán)重，難覓整磚片瓦。右圖為拍攝于20世紀(jì)50年代的海晏堂東門。海晏堂是圓明園中最大的一處歐式景觀建筑群。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的破壞，僅剩一個(gè)門拱。

宮廷用瓷由來有序 這件色澤鮮妍潤(rùn)厚的瓷器，燒造于清朝道光年間，由英國(guó)放山居流入拍賣市場(chǎng)。圓明園管理處的劉陽先生結(jié)合器底落款和器身紋飾特征，認(rèn)為這應(yīng)是道光四年（1824年）八月初二萬壽節(jié)，由九江關(guān)監(jiān)督費(fèi)履升上供的“天青釉描金三多蓋罐成對(duì)”中的一件。清宮檔案顯示，這件器物當(dāng)時(shí)被交與圓明園保管。

乾隆御瓷被兩次拍賣 放山居舊藏的這件瓷器，底部署有“大清乾隆年制”款。全器只用兩色，在天藍(lán)色地的襯托下，金龍狂放遒勁，似嬉戲于蒼穹之上。這件器物當(dāng)屬乾隆朝御窯工匠推陳出新的結(jié)果，迄今尚未發(fā)現(xiàn)與之相似的作品。在1971年10月18日和2010年10月7日，它被兩次拍賣，后一次拍賣的成交價(jià)為2194萬港元。

油畫上的琺瑯香爐 在這張西班牙藝術(shù)家普拉西多·蘇洛阿加（Placido Zuloaga）創(chuàng)作的肖像畫上，收藏家阿爾弗雷德身旁，立有一件極具東方韻味的雙鶴香爐。這件香爐是其從羅亨利手中買下的圓明園“戰(zhàn)利品”，系弘歷登基前，為父親雍正皇帝特別訂造的賀禮。雙鶴一大一小、彼此依偎的造型，正與下圖這幅由郎世寧繪制的《平安春睡圖》有異曲同工之妙（供圖／FOTOE）。2010年12月，這對(duì)掐絲琺瑯雙鶴香爐以1.295億港元的高價(jià)，被香港富商劉鑾雄收入囊中。

清乾隆銅胎掐絲琺瑯夔龍纏枝蓮紋凳（一對(duì)）

清乾隆銅鏨胎琺瑯螭龍蓮紋二人凳

多才多藝木頭人 古代文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)一種娛樂型木偶機(jī)器人，它們能唱歌、奏樂、跳舞、耍雜技，與真人演員無異。這樣的工藝，即便是今天最高級(jí)的機(jī)器人也望塵莫及。圖為古代歌舞機(jī)器人復(fù)原想象圖。繪圖／楊東海

海晏堂背面·19世紀(jì)末 佚名拍攝 1860年以后，清政府放松了對(duì)西洋樓遺址的管理，于是出現(xiàn)了左圖中外國(guó)人在西洋樓海晏堂背面聚餐的場(chǎng)景。

鳥瞰塔爾寺 塔爾寺遺址為一處大型佛教寺院遺址，分內(nèi)部寺院和外圍院落兩層，據(jù)考古推測(cè)為唐至西夏時(shí)期。唐初玄奘取經(jīng)時(shí)經(jīng)過瓜州，在此寺逗留月余。上圖是該寺遺址航拍圖，視角為從西北向東南。其中，覆缽塔、小塔群、鐘鼓樓、僧房等建筑基址的遺存清晰可見。 攝影／溫文宇

五人樂隊(duì)，前三人所持樂器從左到右為箜篌、七弦琴、篳篥。后面站著的兩人，一人吹排簫，一人以右手平伸向前。其中箜篌、篳篥為胡樂樂器。

胡漢同臺(tái)演胡騰 這是唐代蘇思勖墓墓室東壁的樂舞圖。中間舞者為跳胡騰舞的胡人男子，兩側(cè)樂工則著漢人衣冠，而他們所演奏的樂器有胡樂和漢樂。這種胡漢同臺(tái)競(jìng)技的樂舞場(chǎng)面，正是盛唐時(shí)期高官貴族的行樂生活。圖為六人樂隊(duì)，前三人所持樂器從右到左分別為琵琶、笙、鈸。后三人，一橫笛，一擊拍板，另一人以左手平伸向前。其中琵琶、鈸、橫笛為胡樂樂器。

廓然大宮殿·1879·賴阿芳拍攝 規(guī)月橋南岸的廓然大公殿，是“廓然大公”景區(qū)中的主體建筑，面闊七間，后接抱廈三間。殿后有伸入水中的月臺(tái)，并且建有碼頭。因?yàn)榫皡^(qū)地處偏僻，三面環(huán)山，所以在1860年幸免于難。左圖是由西向東南拍攝的廓然大公殿舊照，還可以看到湖東岸部分建筑的側(cè)面。這張照片來自于美國(guó)康奈爾大學(xué)圖書館，由賴阿芳于1879年拍攝，是最早的圓明園中式木構(gòu)建筑照片之一。

廓然大公·1879·賴阿芳拍攝 英法聯(lián)軍并沒有將圓明園完全摧毀。清內(nèi)務(wù)府曾查勘遺址，發(fā)現(xiàn)十三處未遭火焚的景點(diǎn)和部分受損較輕的建筑，右圖是賴阿芳1879年拍攝的“廓然大公”景區(qū)，其中的建筑就躲過了大火。

制陶驅(qū)鬼 攝影：楊威勝

宮燈還是時(shí)鐘？ 大明殿燈漏之所以被稱作“燈漏”，是因?yàn)樗脑煨驮O(shè)計(jì)模仿了古代的宮燈。根據(jù)文獻(xiàn)記載，燈漏的主體梁架用純金制作，雕琢精致，極端奢華，同時(shí)具備了實(shí)用性和裝飾性。上圖為蘇州市古代天文計(jì)時(shí)儀器研究所復(fù)原制作的大明殿燈漏模型，乍看的確很像一盞精美的宮燈。 攝影／陳航

木偶來報(bào)時(shí) 元代科學(xué)家郭守敬發(fā)明的大明殿燈漏，堪稱中國(guó)古代計(jì)時(shí)器中的集大成者。左頁圖為河北邢臺(tái)郭守敬紀(jì)念館所展示的大明殿燈漏模型局部，有三種不同類型的自動(dòng)報(bào)時(shí)木偶，有的懷抱時(shí)辰牌，有的手指刻表盤，有的擊鐃報(bào)時(shí)。這一模型是以陳凱歌為總設(shè)計(jì)師的蘇州市古代天文計(jì)時(shí)儀器研究所復(fù)原的，基本實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)所描述的造型和功能。 攝影／陳航

正覺寺山門 正覺寺在民國(guó)初年是圓明園中保存下來的完整度相對(duì)較高的建筑群之一。上圖拍攝于正覺寺山門外，可以看到當(dāng)時(shí)有許多外國(guó)人乘坐人力車來到正覺寺，拍照、參觀、游覽。當(dāng)時(shí)正覺寺的圍墻尚算完整，寺內(nèi)鐘樓雖未倒塌，但已經(jīng)破敗不堪了。透過圍墻，還可以隱約看到三圣殿的殿頂。2002年，正覺寺的保護(hù)、修繕、復(fù)建工作展開。如今，正覺寺已修復(fù)一新。