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如今，人們?cè)凇懊缽]”入口的臺(tái)階下，仿蔣介石手書(shū)的瘦金體，重新把“美廬”兩字刻在一塊石頭上，并配英文“VILLA MEILU”。它低調(diào)地靜立在那里，成為游人進(jìn)入美廬第一眼看到的標(biāo)志物。 攝影／何立新

莫干山并不是一座名山，它是因外國(guó)傳教士的贊譽(yù)而名聲鵲起，并就此名列“中國(guó)四大避暑地”之一。在莫干山艱難爭(zhēng)取到獨(dú)立的主權(quán)之后，民國(guó)時(shí)期的顯貴紛紛在莫干山買(mǎi)屋、造屋，使得莫干山老別墅與中國(guó)近代史上諸多名人結(jié)緣，成為許多重大歷史事件的見(jiàn)證者。

長(zhǎng)崎，日本九州島西岸的港口城市。17世紀(jì)三十年代，日本實(shí)施鎖國(guó)政策，長(zhǎng)崎是唯一一個(gè)向荷蘭和中國(guó)商船開(kāi)放的海港，這種情況一直持續(xù)了200多年。來(lái)自中國(guó)沿海的商人在長(zhǎng)崎扎根，從而影響和改變了當(dāng)?shù)氐奈幕婷?。圖中這處屋檐取自長(zhǎng)崎興福寺大雄寶殿。該殿由中國(guó)江南的工匠設(shè)計(jì)建造，采用傳統(tǒng)的“戧角”構(gòu)造來(lái)挑起高高的翼角，屋頂則配置日式的青瓦，體現(xiàn)了一種獨(dú)特的中日雜糅的風(fēng)格。

頤廬 1923年 霞光中的頤廬仿佛正在重現(xiàn)往日的輝煌。端莊的四層樓閣，華麗的六角軒亭，充滿(mǎn)中西合璧的特殊韻味。這幢別墅從設(shè)計(jì)到施工，全部由中國(guó)人完成，不但融入了許多巧思，而且為抵制洋貨，還用中國(guó)傳統(tǒng)的“三合土”代替了洋灰、洋釘。頤廬在氣勢(shì)、氣質(zhì)和技藝上全面蓋過(guò)洋樓，被驕傲地稱(chēng)為“志氣樓”。

圖為位于和田策勒縣始建于六到八世紀(jì)的達(dá)瑪溝佛寺的遺址壁畫(huà)，壁畫(huà)上的天王臉型飽滿(mǎn)，高鼻豐唇，彎眉深目，畫(huà)像線條優(yōu)美剛勁，柔韌舒展，這種繪畫(huà)風(fēng)格與東西方皆不相同，自成一派，即“于闐畫(huà)派”。十一世紀(jì)后，于闐佛國(guó)消逝，于闐畫(huà)派也漸從人們的視野中消失。二十世紀(jì)初，考古學(xué)家在荒漠里發(fā)現(xiàn)了大量此時(shí)期佛教寺院的遺址，驚艷世人的佛國(guó)，又重見(jiàn)天日。 供圖／中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所新疆考古所

1772年，乾隆皇帝下詔訪求天下藏書(shū)，按經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)整理，歷經(jīng)十余年編成《四庫(kù)全書(shū)》。書(shū)修成后，抄錄七部分藏于全國(guó)七座藏書(shū)閣，沈陽(yáng)故宮的文溯閣是其中之一。圖為清宮秘藏文溯閣。 供圖／Fotoe

莫干山的冬衣還沒(méi)有褪下，聞名遐邇的避暑地顯露出另外一番韻致。都說(shuō)“天下名山僧占多”，莫干山卻不然，點(diǎn)綴在滿(mǎn)山蒼翠之間的不是古剎道觀，而是蔚為壯觀的點(diǎn)點(diǎn)別墅，一棟棟樣式絕不雷同，被稱(chēng)為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”。這些別墅集中興建于晚清至民國(guó)，每一幢都有著鮮為人知的滄桑故事。

左圖這位身披鎧甲，頭側(cè)綰一發(fā)髻的戰(zhàn)士，是兵馬俑坑鼎鼎大名的跪射俑。他左腿曲蹲，右膝著地，雙手置于右側(cè)作握弓弩待發(fā)狀，精妙地模擬了弩射一瞬間的神態(tài)。右頁(yè)圖是復(fù)原的秦弩。它張弦待發(fā)，就等著士兵扣動(dòng)懸刀，將致命的箭鏃射向敵人。

滄?！傲肌碧?福建省寧德市霞浦縣溪南鎮(zhèn) 傳統(tǒng)海帶養(yǎng)殖技藝 霞光下，碧海間，露出星星點(diǎn)點(diǎn)的海帶養(yǎng)殖架；近處的灘涂上，漁姑正忙著整理豐收的海帶，她們習(xí)慣叫海帶為“菜”。大海宛如良田，灘涂像是場(chǎng)院，播種和收獲的故事，也與農(nóng)家的辛苦頗多相似。福建寧德的霞浦縣有養(yǎng)殖海帶的傳統(tǒng)，被稱(chēng)為“中國(guó)海帶之鄉(xiāng)”，養(yǎng)出的海帶呈現(xiàn)橄欖褐色的光澤。人們利用漲潮，把成熟的海帶在海上養(yǎng)殖后拉載到岸邊晾曬，鋪滿(mǎn)灘涂，十分壯觀。見(jiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)景，從此6月的記憶里，便滿(mǎn)是海的氣息。 攝影／邱軍

廬山大天池云海--殷錫翔攝

古巴盛產(chǎn)芬芳馥郁的朗姆酒，朗姆酒的釀制離不開(kāi)甘蔗糖蜜，而古巴三分之一的蔗糖都出自小鎮(zhèn)特立尼達(dá)。這里毗鄰洛斯因赫尼奧斯山谷，18世紀(jì)到19世紀(jì)早期，制糖是該地區(qū)的主要產(chǎn)業(yè)，有“糖谷”之稱(chēng)。圖為洛斯因赫尼奧斯山谷的糖廠遺址。攝影／周劍生

金山嘴觀海 “一峰壓水，三面晴波”，“山頭隱隱見(jiàn)樓臺(tái)，萬(wàn)狀千形傾刻開(kāi)”，這些美妙的詩(shī)句，都是為北戴河金山嘴而抒發(fā)。這里地處聯(lián)峰山余脈，位于北戴河海濱最東端，因其直插入海，形似鳥(niǎo)嘴而得名。 供圖／QUANJING

美國(guó)教堂 在牯嶺中三路283號(hào)的地方，矗立著一座看似用亂石堆砌的建筑，它就是廬山現(xiàn)存唯一的帶有哥特風(fēng)韻的基督教美國(guó)教堂。但它又摒棄了哥特建筑的繁縟瑣碎，而充分注入了廬山的自然環(huán)境對(duì)建筑的敏感。這里走出過(guò)一位名叫賽珍珠的美國(guó)女作家，1938年，她因書(shū)寫(xiě)中國(guó)而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

晨霧中的五明佛學(xué)院 攝影：盛曉波 拍攝地：四川省色達(dá)縣 2013年10月下旬，我第5次走進(jìn)五明佛學(xué)院。在一場(chǎng)大雨過(guò)后的清晨，水霧沿著喇榮山谷慢慢升起，不到半個(gè)時(shí)辰便覆蓋了整片山巒以及那密集的小木屋，當(dāng)陽(yáng)光翻過(guò)山頭的一剎那，那片云霧登時(shí)歡騰起來(lái)，寺院的金頂以及依山而建的絳紅色小木屋，在云霧中若隱若現(xiàn)，突然，那種盼望已久的佛國(guó)秘境欣然呈現(xiàn)。

今夏，3D動(dòng)畫(huà)片《西游記之大圣歸來(lái)》創(chuàng)下超高票房。它以最新科技演繹名著的手法，似乎得到了公眾的認(rèn)同。圖為參與創(chuàng)作的設(shè)計(jì)師在其工作室工作。供圖／新華社

俯瞰賣(mài)花漁村 站在歙縣洪嶺南坡俯視，一座村落置身于群山環(huán)抱之中?；张膳杈凹瓷L(zhǎng)于此。近處的“游龍梅”盆景，是徽派盆景的典型代表，它的造型式樣映射出古代徽州人“龍象自尊”的思想印記。

將軍與小樓 上圖為頤廬建造者靳云鶚，曾任北洋陸軍師長(zhǎng)、河南省長(zhǎng)等職，駐防河南信陽(yáng)期間，創(chuàng)醫(yī)院、辦學(xué)校、追繳文物，口碑頗佳。靳云鶚登上“十里風(fēng)飄九國(guó)旗”的雞公山，觸景傷懷，氣憤不已，決定建造規(guī)模大過(guò)洋人的別墅，這才有下圖中那幢特殊的頤廬，點(diǎn)綴在青山之巔。

抗戰(zhàn)后，國(guó)民政府舉辦“中央軍官訓(xùn)練團(tuán)”，收納整編剩余將官。左頁(yè)圖為1946年端午節(jié)，江蘇南京中訓(xùn)團(tuán)將官班同學(xué)合影（供圖／Fotoe），右圖是中訓(xùn)團(tuán)及“忠黨愛(ài)國(guó)”紀(jì)念勛章（供圖／孟中洋 方先明）。將官們?yōu)辄h國(guó)流血犧牲，被裁汰后坐吃山空，怎能再要求他們“親愛(ài)精誠(chéng)”，“忠黨愛(ài)國(guó)”？

1295年的一天，周密聽(tīng)好友趙孟頫談及濟(jì)南山水之勝，思鄉(xiāng)之情油然而生，便求趙畫(huà)圖相贈(zèng)，這就是《鵲華秋色圖》。該圖繪好后一直藏于民間，清朝被收入皇宮秘藏。乾隆極愛(ài)此圖，親書(shū)"鵲華秋色"于引首，并題跋九則，鈐印眾多。 供圖／Fotoe

1894年來(lái)中國(guó)時(shí)，羅伯特·約瑟夫·費(fèi)信誠(chéng)和妻子佛羅倫薩以及兩個(gè)兒子，穿著中式服裝拍了上面這幅合影。熟悉中國(guó)人的生活方式是來(lái)華傳教士的重要一課，但他們卻很難真正改變故國(guó)帶來(lái)的習(xí)慣。

鹽山上的耕耘 江蘇省連云港市徐圩鹽場(chǎng) 淮鹽曬制技藝 食鹽乃百味之首，中國(guó)人造鹽的歷史之悠久，幾乎與華夏文明等長(zhǎng)。靠海吃海，“海鹽”制作的工序特別實(shí)用——以深坑留住海水或礦鹵水，經(jīng)過(guò)烈日的暴曬和風(fēng)吹，被困的海水變成白花花的鹽粒，繼而堆成垅垅鹽山。古人云“煮海之利，兩淮為最”，即指江蘇省連云港市所在的兩淮一帶。但是，鹽工在耀眼雪白的鹽垅里耕耘，這種有滋有味的畫(huà)面卻在日益離我們遠(yuǎn)去，這一帶鹽場(chǎng)的鹽田，由于土地開(kāi)發(fā)而逐漸消失。 攝影／呂輝

圖1

漢納根別墅 德國(guó)人漢納根曾作為李鴻章的副官訓(xùn)練過(guò)中國(guó)海軍。他的別墅樓建在石嶺會(huì)區(qū)域內(nèi)，四面開(kāi)窗，盡享海風(fēng)吹拂。他曾在中國(guó)人的自治管理組織公益會(huì)成立前刊布紅皮書(shū)，欲設(shè)工部局，把北戴河變?yōu)樽饨绲?，但未得逞。右?yè)圖為清朝末年發(fā)給外國(guó)人的出租地契。

回望東谷 1895年的時(shí)候，東谷北段尚為一片荒涼之地。自李德立租借牯嶺成功之后，經(jīng)過(guò)科學(xué)規(guī)劃和20多年種草植樹(shù)、辟地造屋，到1920年時(shí)，一個(gè)溪谷縱橫、屋宇遍布的度假避暑地已成規(guī)模。1920年，李德立登上東谷對(duì)面一座山峰，為自己的成果攝下一張全景照。選自《歷史性的廬山》。

梵音佛語(yǔ) 攝影：晴空 拍攝地：四川省峨眉山 2014年元旦，雪后夜晚的金頂特別寧?kù)o，十方普賢菩薩巍然屹立，肅穆莊嚴(yán)。我用延時(shí)曝光的技法記錄下這空寂的景象。

1689年，考慮到來(lái)日華人日漸增多，長(zhǎng)崎市特意圈起一片土地，建成了專(zhuān)門(mén)控制華人居住的地段——“唐人屋敷”。圖為華人在長(zhǎng)崎市東南建立的第一座寺廟——興福寺，整個(gè)寺廟由北向南沿著山坡延伸，面向城市展開(kāi)懷抱，主要建筑幾乎并肩排布，格局與中國(guó)傳統(tǒng)的中軸線布置并不相同。1960年，日本政府將戰(zhàn)后僅存的“唐人屋敷”宅院大門(mén)遷移至興福寺保護(hù)。

盆景生態(tài)村 賣(mài)花漁村是靠先民栽花植木逐漸發(fā)展起來(lái)的，尤其是到了經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的當(dāng)下，這座典型的徽州古村，成了國(guó)內(nèi)少有的“盆景生態(tài)村”，門(mén)前屋后，溪邊路旁，到處皆為花木的培育地。一戶(hù)人家若養(yǎng)著二三百只盆景，日子就紅紅火火了。

上圖是和田東北丹丹烏里克出土的鼠王像。宗信佛教的古于闐人并不排斥其他信仰，所以在佛教的遺址里，也能看到鼠王崇拜的跡象，當(dāng)年玄奘就見(jiàn)到過(guò)這一景象。右頁(yè)圖是于闐國(guó)王李圣天及夫人曹氏供養(yǎng)像。于闐國(guó)王，頭銜名為“位侍”，即尉遲。自漢代以來(lái)，于闐國(guó)王即接受中原王朝冊(cè)封，傳國(guó)千年，以尉遲為姓。十世紀(jì)初，唐王朝分崩離析，于闐國(guó)王以唐王朝宗室自居，冠以李姓，并自稱(chēng)“天子”。這位宗信佛教的國(guó)王聯(lián)合沙州政權(quán)，抵抗喀喇汗王朝，而沙州政權(quán)就在西域佛教圣地敦煌莫高窟中，留下了李圣天和他妻子的畫(huà)像，從畫(huà)像上可以看出，于闐是一個(gè)高度漢化的政權(quán)。

1946年3月，國(guó)民黨六屆二中全會(huì)提出統(tǒng)一軍服，國(guó)軍隨即換裝。圖為制憲國(guó)大期間軍事演習(xí)首長(zhǎng)合影。右起為國(guó)防部長(zhǎng)白崇禧，國(guó)民參政會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)雷震、空軍司令周至柔，首都衛(wèi)戍司令湯恩伯。新軍裝明盔亮甲，誰(shuí)還會(huì)關(guān)注編余軍官窘態(tài)。 供圖／Fotoe

田莊·271號(hào) 1904年 莫干山以“萬(wàn)竿修篁”稱(chēng)勝，上圖中的田莊別墅就掩映在一片翠竹當(dāng)中。它精致而富有歷史感，是最早建成的一批美國(guó)別墅之一，此屋由避暑會(huì)負(fù)責(zé)人費(fèi)信誠(chéng)負(fù)責(zé)督造。淡藍(lán)色的雨淋板外墻，豐富的幾何造型，輕巧的外廊，讓它看起來(lái)相當(dāng)與眾不同。1917年，自日本歸國(guó)的郁達(dá)夫?yàn)樘颖苣赣H所選的未婚妻入住此屋，游山作賦怡然自得。他酷愛(ài)房前屋后的竹林，經(jīng)常在林中散步，對(duì)此地贊嘆不已。

在秦兵馬俑一號(hào)坑車(chē)步兵聯(lián)合方陣前，矗立著三排弩兵。他們是軍陣的前鋒，卻幾乎不穿鎧甲。作戰(zhàn)時(shí)，三排弩兵輪番進(jìn)行裝填-等待-射擊，保證連續(xù)的射擊火力?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)年秦軍作戰(zhàn)時(shí)，三排弩兵發(fā)射的恐怖箭雨，是如何讓敵人喪失魂魄的。

圖2

長(zhǎng)崎有一條不大的河名叫中島川，河上架設(shè)著20座古橋，它們相距不足百米，共同構(gòu)成了本地一處知名景觀——石橋群。這些石橋有半數(shù)是中國(guó)人出資建造的。至今在中島川附近的寺町還能見(jiàn)到由明末清初旅日華人興建的興福寺和崇福寺。這些涉華遺跡得到了日本政府的妥善保護(hù)，從小圖可以看出，它們離原子彈爆炸點(diǎn)相去不遠(yuǎn)，能存留至今不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。 繪圖／于繼東

抗戰(zhàn)勝利，國(guó)民政府聲望達(dá)到頂峰。上圖為1946年5月5日，還都南京大會(huì)上，蔣介石、宋美齡率黨政軍要人拜謁中山陵?！鞍兹辗鸥桧毧v酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”，怎料一年以后，就發(fā)生了將官哭陵事件，成為蔣家王朝傾覆的先聲。 供圖／Fotoe

林海別墅·546號(hào) 1934年 舊上海赫赫有名的青幫頭子張嘯林，在莫干山的核心地段建造了林海別墅，其中一棟房子為完全仿廟宇格局的中式房屋，這在莫干山極為罕見(jiàn)。其實(shí)，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，山中也曾梵宮琳宇遍布，廟、觀多達(dá)400余座，此后幾乎全部毀于動(dòng)蕩，更難以勝過(guò)西方宗教的競(jìng)爭(zhēng)。右頁(yè)圖為20世紀(jì)初年，絡(luò)繹而至的洋人成立起的“運(yùn)動(dòng)會(huì)”，建造的游泳池，莫干山一時(shí)之間成為洋人的“國(guó)中之國(guó)”。

圖3 圖1是特立尼達(dá)的象征——馬約爾廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的中心花園矗立著高大的國(guó)王棕櫚，綠葉掩映處，可見(jiàn)1892年建成的新古典主義風(fēng)格的圣三一大教堂。教堂西邊（圖中左上角）是波魯內(nèi)特府邸，建于1808年，是小鎮(zhèn)上最具規(guī)模的房屋建筑，現(xiàn)在這里是浪漫博物館，室內(nèi)陳列著西班牙殖民時(shí)期富庶家庭使用的精美家具和裝飾品（見(jiàn)圖3）。特立尼達(dá)小鎮(zhèn)的路面以石子鋪就而成，兩旁的普通民居，大多是一兩層的低矮建筑，外墻色彩鮮艷，看起來(lái)倒是與制糖業(yè)中心的身份相得益彰，充滿(mǎn)著甜蜜浪漫的味道（見(jiàn)圖2）。

十七世紀(jì)以前，日本是沒(méi)有石拱橋的。1634年，來(lái)自中國(guó)江西的長(zhǎng)崎興福寺第二代住持默子如定，將石拱橋修造技術(shù)帶到日本，主持修建了長(zhǎng)崎中島川上著名的雙拱石橋——眼鏡橋（見(jiàn)左頁(yè)圖）。1960年，眼鏡橋被日本政府列入國(guó)家級(jí)重要文化財(cái)產(chǎn)名錄。下圖是《長(zhǎng)崎古跡集覽名勝圖繪》中的石拱橋架設(shè)圖景，由默子如定帶來(lái)的這項(xiàng)施工技藝，開(kāi)啟了日本的石拱橋時(shí)代。

鱗次櫛比皆洋樓 下圖中的風(fēng)景照攝于1920年前，那時(shí)頤廬還未開(kāi)工，遙看雞公山北崗教會(huì)區(qū)，這處教會(huì)別墅區(qū)的腹地早已洋樓林立（供圖／楊峰）。下圖中穿長(zhǎng)衫的洋教士李立生，是雞公山避暑地的發(fā)現(xiàn)者，也是最早的圈地者。從右側(cè)繪制于1935年的《雞公山全圖》上可見(jiàn)，雞公山被分為教會(huì)區(qū)、避暑官地區(qū)、河南森林區(qū)和湖北森林區(qū)四區(qū)域，教會(huì)區(qū)多為教會(huì)人士所居，避暑官地區(qū)雖被中方租買(mǎi)收回主權(quán)，卻依然是洋商的天下。

春季也是“花季” 由于群山重圍，這里是名符其實(shí)的寸土寸金之地，哪怕是狹窄的地埂，也成了培植游龍梅樁的“寶地”。左頁(yè)圖為賣(mài)花漁村人的盆景苗圃。春季，是賣(mài)花漁村人最為忙碌的時(shí)節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都在山坡地里忙著修枝、移盆。上圖為徽派盆景傳承人蔡元紹夫婦正在給一株6年生的游龍梅修理龍尾枝丫。一株成型的游龍梅大概要十年或者幾十年才能培育出來(lái)。

上圖是《九姓回鶻可汗碑》的殘碑。這座石碑位于蒙古國(guó)后杭愛(ài)省內(nèi)，這里曾經(jīng)是回鶻汗國(guó)的牙帳?！毒判栈佞X可汗碑》由突厥文、漢文和粟特文共同寫(xiě)就，講述了公元814年以前，回鶻汗國(guó)助唐平亂、戰(zhàn)勝吐蕃的輝煌過(guò)去。然而碑成之后僅二十多年，輝煌就成了云煙，回鶻大規(guī)模的內(nèi)亂就開(kāi)始了。如今草原上已見(jiàn)不到王帳，也沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，只剩下悠閑的牧民和靜默千年的殘碑。 攝影／爾冬強(qiáng)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，弩的制造工藝就達(dá)到很高水平。左頁(yè)圖是秦始皇陵一號(hào)銅車(chē)馬坑出土的青銅弩細(xì)部——弩臂后端的套蓋。它運(yùn)用了錯(cuò)金銀工藝，將優(yōu)美精細(xì)的花紋雕琢在弩臂上。上圖是秦弩。歷經(jīng)滄桑，它的風(fēng)采不減當(dāng)年，仿佛立即就能搭弦擊發(fā)。

這張圖片拍攝的地點(diǎn)，是馬約爾廣場(chǎng)西面的鐘樓。這座建筑的歷史可以追溯到1813年，原來(lái)是Asis修道院的一部分，也是小鎮(zhèn)最高的建筑物，現(xiàn)已被辟為剿匪博物館。從鐘樓下望，就是糖廠。

東嶺會(huì)別墅 東嶺會(huì)是在北戴河建屋避暑的外國(guó)人自治組織之一，其教會(huì)別墅位于東山鷹角路，毛石砌墻，彩石鋪?lái)?，莊重典雅。傳教士們大部分時(shí)間外出傳教布道，妻兒則留守家中，過(guò)著愉悅的生活。上圖為傳教士家庭1920年在北戴河海濱合影。

花園城市的規(guī)劃藍(lán)圖 今天的廬山管理局珍藏著一張1905年刻版印刷的《牯嶺租借地規(guī)劃圖》，它長(zhǎng)136厘米，寬69厘米，是英國(guó)工程師甘約翰當(dāng)年規(guī)劃測(cè)量的結(jié)果。圖中每號(hào)地皮均標(biāo)以號(hào)碼。右上圖為羅時(shí)敘1991年以該圖為底版重繪，右圖為部分放大，顯示了1896-1930年草地坡蓮谷（部分）的占地分布。

避暑勝地之冠 1920年前后，北戴河已經(jīng)發(fā)展成“東亞避暑地之冠”，右頁(yè)上圖為當(dāng)時(shí)的海濱景致（供圖／Fotoe）。下圖為今天的北戴河海濱風(fēng)光，近處別墅區(qū)為昔日石嶺會(huì)靠海區(qū)域。右頁(yè)下圖為毛澤東主席1955年在海濱浴場(chǎng)與工作人員合影。

李德立｜Edward Selby Little 1864－1939） 在各類(lèi)近代來(lái)華基督教傳教士的名單里，查不到李德立的名字。但在簽訂牯嶺租借條約時(shí)，他的身份成了英國(guó)基督教會(huì)的代表。 供圖／文化傳播

右圖是阿圖什的蘇里唐·薩圖克·布格拉汗麻扎，也就是中國(guó)第一位穆斯林薩圖克汗的陵墓——蘇里唐麻札。傳說(shuō)這座陵墓，就是薩曼王朝的納斯?fàn)栍门Ｆで捎?jì)所建的清真寺，自薩圖克以后，喀喇汗王朝王族皆安葬于此，如今已是新疆穆斯林的圣地。右頁(yè)圖是蘇里唐麻扎的內(nèi)景，這座建筑據(jù)說(shuō)歷經(jīng)千年，修繕了37次，今天看來(lái)依然輝煌。

天主堂·375號(hào) 1925年

為弩射的需要，秦人還發(fā)明了與之配套的箭鏃。上圖是兵馬俑坑出土的三棱青銅鏃。與雙翼帶鋌箭鏃（下圖）相比，三棱形箭鏃在飛行中不易偏離方向，能更精準(zhǔn)命中殺傷目標(biāo)。這些青銅鏃經(jīng)過(guò)鉻化處理，至今鋒利如新。

“玻璃屋”·河西路86號(hào) 1898年 李德立在北連牯牛嶺、南面香山路與河西路交匯的山谷、北與東均可眺望長(zhǎng)沖河兩岸別墅群的地方，為自己建造了一幢看似玻璃圍合的居所，人稱(chēng)之為“玻璃屋”。這幢久負(fù)盛名的別墅1933年由孔祥熙購(gòu)得，成為他舉辦“萬(wàn)松林詩(shī)會(huì)”的場(chǎng)所。

移盆造型 梅樁也是村里盆景產(chǎn)業(yè)的主要品種，它不同于游龍梅，其形體小巧，造型因樁而異，隨意性強(qiáng)，符合現(xiàn)代人的開(kāi)放審美情趣，市場(chǎng)需求很大。因此，家家戶(hù)戶(hù)的陽(yáng)臺(tái)護(hù)欄上擺滿(mǎn)了此類(lèi)盆景。上圖即為一戶(hù)人家的“盆景陽(yáng)臺(tái)”。其下圖為村民正將山地里的樹(shù)樁運(yùn)回庭院?；驹谏狡碌乩镩L(zhǎng)到一定時(shí)候就要移盆培養(yǎng)，對(duì)其進(jìn)行造型。

這是烏茲別克斯坦布哈拉的清真寺和宣禮塔。布哈拉本屬薩曼王朝，喀喇汗王朝打敗這個(gè)宿敵后，并未對(duì)征服地造成很大的破壞，反而進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)。1127年，喀喇汗王朝在此建成了清真寺和宣禮塔，宣禮塔高47米，外形古樸雄渾，塔身裝飾有磚砌的幾何圖案，塔身每條花紋都各不相同。據(jù)說(shuō)當(dāng)年成吉思汗君臨布哈拉的時(shí)候，看到這座巍峨的巨塔，深為震憾，下令不得破壞，所以，這座塔作為為數(shù)不多的成吉思汗時(shí)代以前的建筑，被保留到了今天。 攝影／劉拓

左頁(yè)圖中的教堂是莫干山唯一尚存的天主教堂，位于最繁華的“天市”——蔭山街上方。堅(jiān)實(shí)的墻體，鑲嵌著尖拱玫瑰花窗，構(gòu)造出地道的西洋小教堂。當(dāng)年，莫干山日益成為西人聚居之地，這類(lèi)精神文化設(shè)施也一座座豎立起來(lái)。上圖中這只老教堂里的鐵鐘，直到今天仍然保存完好，上世紀(jì)五六十年代，它曾被用作防火警鐘，發(fā)揮余熱。

美廬·河?xùn)|路180號(hào) 1903年 它坐東朝西，東西長(zhǎng)，南北短，面朝長(zhǎng)沖河，背靠城墻山和廬山第二高峰大月山，地相類(lèi)似一把“太師椅”，具背山面水大格局，是風(fēng)水上的吉祥居所，蔣宋夫婦非常中意。這里也是蔣介石和毛澤東都住過(guò)的唯一一幢高山別墅。

興福寺不止是一座寺廟，也是旅日江南、江西、浙江同鄉(xiāng)的活動(dòng)地點(diǎn)，議事、聚會(huì)、祭祖、禮佛……這些活動(dòng)都在興福寺舉行。寺中的三江會(huì)館，如今還塵封著華僑舉行婚喪嫁娶等民事活動(dòng)時(shí)共用的器具（見(jiàn)左頁(yè)圖），其中就包括上圖這件100多年前用來(lái)盛放、運(yùn)送新娘小件嫁妝的杠箱。這是浙東地區(qū)典型的婚嫁用具，箱體兩端金燦燦的翔鳳寄托著對(duì)新人未來(lái)生活的祈愿與祝福。

妝點(diǎn)園林 徽州地域山青水秀，物種繁多，文風(fēng)昌盛，商賈云集。自古，徽州人就愛(ài)將生活中的美景納于庭院、盆盎來(lái)做擺設(shè)或賞玩?；丈膛d盛時(shí)期，修建園林也是一種時(shí)尚，裝點(diǎn)園林，少不了盆景?；张膳杈熬褪窃谶@樣的環(huán)境中孕育而生，發(fā)展繁榮的。 攝影／李少白

貝勒別墅·545號(hào) 1896年 圖中的貝勒別墅盡顯滄桑，它是莫干山真正意義上的第一幢西洋別墅。業(yè)主英國(guó)人貝勒在華經(jīng)商，不差錢(qián)地從歐洲運(yùn)來(lái)“洋灰”，決心在莫干山上打造一座堅(jiān)固美觀的度假屋。他請(qǐng)的工匠來(lái)自東陽(yáng)和徽州，房屋也有了一絲江南建筑的影子，但二樓三個(gè)黃色老虎窗，還是盡顯英倫風(fēng)。盡管此后的莫干山別墅一棟比一棟宏偉氣派，人們還是會(huì)深深記住開(kāi)莫干山近代別墅建筑先河的貝勒別墅。

“段家樓”和“蠡天小筑” 朱啟鈐的一生經(jīng)歷了清朝末年、北洋政府、民國(guó)、日偽、新中國(guó)五個(gè)歷史時(shí)期。左頁(yè)圖為任袁世凱登基大典籌備處處長(zhǎng)時(shí)的朱啟鈐（供圖／Fotoe）。他的“蠡天小筑”（下圖）和段芝貴的段家樓（上圖），都是現(xiàn)存北戴河別墅樓中之精品。

【黃荊盆景】提根式

圖1

左頁(yè)圖為青海黃南州同仁隆務(wù)鎮(zhèn)，時(shí)值裕固族傳統(tǒng)佛教節(jié)日六月會(huì)，裕固族群眾舉著唐卡游行慶祝。千年前，裕固族與今日的維吾爾族同屬一族——回鶻，隨著民族遷徙與宗教傳播，這兩個(gè)民族的生活習(xí)慣、民族特點(diǎn)都產(chǎn)生了徹底的分化。左圖是甘肅張掖市裕固族自治縣的馬蹄寺石窟，馬蹄寺石窟大約開(kāi)鑿于北魏時(shí)期，經(jīng)千年增修，形成了今日“千佛洞”的規(guī)模，裕固族的祖先，宗信佛教的高昌回鶻，在這個(gè)藝術(shù)瑰寶的建設(shè)中起了重要作用。

62號(hào)別墅 1934年 據(jù)說(shuō)，莫干山上有兩株500歲的紅楓樹(shù)，而整個(gè)莫干山也只有這么兩株，它們?cè)跅鼯N谷。楓鵑谷里有一座古老的別墅，無(wú)名無(wú)姓，只有一個(gè)編號(hào)——62號(hào)，建筑端莊美麗，與兩株古楓相映成趣。1934年建造起的62號(hào)別墅，一去莫干山初期建筑的質(zhì)樸，營(yíng)造出清幽、蔥郁的美妙庭園。兩層小樓的青石外墻配以綠色的百葉窗、陽(yáng)臺(tái)柱欄，一派田園氣質(zhì)。

上圖是弩機(jī)的結(jié)構(gòu)圖，部件有望山、與望山相連的弩牙、懸刀、鉤心和貫穿各部件的軸孔，使之組合成整體的鍵。上弦裝箭時(shí)，手拉望山，鉤心下齒卡住懸刀缺口，弩機(jī)呈閉鎖狀態(tài)，方便用牙扣住弓弦；發(fā)射時(shí)，扳動(dòng)懸刀，牙即下縮，箭乃隨弦的回彈而射出。站在城墻后射擊的士兵，就遵循著這套戰(zhàn)術(shù)規(guī)范。 繪畫(huà)／貓爾德

把往昔銘刻上石 美廬修竹環(huán)繞，禪意幽深，溫煦愜意，適合家居，蔣介石夫婦在這里度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)良辰美景。上圖為1937年，二人在廬山度假（供圖／文化傳播）。下圖為1959年被鑿毀又重刻的蔣介石題刻“美廬”。

由福建華僑創(chuàng)建的崇福寺，有一座江南風(fēng)格的木牌坊，稱(chēng)“第一峰門(mén)”。它整體上由中國(guó)工匠在寧波量身訂做，于1696年運(yùn)抵長(zhǎng)崎，組裝建成，如今被日本政府認(rèn)定為“國(guó)寶級(jí)文化財(cái)”。右頁(yè)圖是“第一峰門(mén)”屋檐下的“如意枓栱”，出挑的小栱頭悉數(shù)斜向相交，如拱手作揖，狀若花蕊，妙趣橫生。上圖中，穿過(guò)第一峰門(mén)，可見(jiàn)崇福寺大雄寶殿，清代閩地建筑風(fēng)格在這座大殿上展露無(wú)疑。

【怪柳盆景】垂柳式

圖2

勿忘公益會(huì) 1922年，公益會(huì)在德國(guó)舊兵營(yíng)西側(cè)建起了辦公事務(wù)所（上圖），1933年，他們測(cè)量繪制了北戴河海濱自治區(qū)地圖。下圖為西海灘部分改繪圖。在獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)的14年間，他們把這片海灘治理得井井有條。左頁(yè)圖為1924年黎元洪、徐世章、朱啟鈐、張學(xué)良（從右至左）等部分成員合影。

【石榴盆景】舍利干式

圖3 頤廬細(xì)處見(jiàn)真章 曾有詩(shī)云：“樓閣連云看不盡，堂皇畢竟讓頤廬?！鳖U廬的氣魄表現(xiàn)在體量上，也體現(xiàn)在許多細(xì)節(jié)上。圖1、圖2可見(jiàn)這座小樓大量運(yùn)用半弧形的羅馬式拱券，保證了良好的豎向荷重。同時(shí)玻璃被分割成小塊，起到防震的作用，圖3羅馬柱頂?shù)牡窕ㄊ旨?xì)膩。除了以上西式的特征，頤廬還不拘一格地搭配了大量中式元素，左頁(yè)圖中高大的樹(shù)木遮去了小樓的主體，但見(jiàn)一條筆直的石階通向高處的亭閣，儼然一派中國(guó)風(fēng)貌。

頤園·92號(hào) 1930年 當(dāng)年的莫干山宛如磁石一般，吸引著滬、寧、杭三城的西人，它美在竹、云、泉“三勝”，也美在清、靜、綠、涼“四優(yōu)”。圖中這座園林化的頤園別墅，傍溪水而建，最能體現(xiàn)莫干山的特點(diǎn)。置身連片的百年古樹(shù)中，聞著草木的氣息，聽(tīng)著泉水的聲音，非常愜意。頤園始建于1930年，是上海商人潘梓彝的別院，其同父異母的弟弟潘漢年，則是當(dāng)時(shí)中共著名的特工首腦。

建筑之美 石煙囪、鐵皮瓦和老虎窗是廬山別墅特有的建筑細(xì)節(jié)特點(diǎn)，它們或精巧別致，或色彩繽紛，令人賞心悅目（上圖，供圖／方方）。下圖的美廬速寫(xiě)，進(jìn)一步傳達(dá)出別墅建筑的空間張力和結(jié)構(gòu)之美（繪圖／羅奇、賀海芳）。

【小葉樸樹(shù)盆景】叢林式

山間城市 山間不只可以有云海，還可以有城市。百年前避暑地的辟建，給雞公山帶來(lái)了巨大的變化。數(shù)十年間，分屬24個(gè)國(guó)家的業(yè)主，建成了500多棟各式別墅及配套設(shè)施，“全國(guó)四大避暑地”之一的地位花落雞公山。如今山中聳立起更多現(xiàn)代樓宇，頤廬已不是最雄偉的一座，但它依然是最特別的那個(gè)。

右圖為喀什的艾提尕爾清真寺。自十世紀(jì)喀喇汗王朝皈依伊斯蘭教以來(lái)，王朝首都喀什，就是中國(guó)西域伊斯蘭教的圣地。艾提尕爾清真寺始建于1442年，經(jīng)過(guò)歷年修繕，成為新疆最大的清真寺，是全疆伊斯蘭教的活動(dòng)中心，每逢伊斯蘭教節(jié)日，這里就成了全新疆最熱鬧的地方（攝影／樊鑫）。下圖是位于吐魯番市東南的高昌故城遺址。高昌城本是西漢王朝在西域的屯田部隊(duì)所建，魏晉以后，前秦、后涼、西涼、北涼、柔然、唐、吐蕃各政權(quán)如走馬燈一般，輪番在高昌城頭豎起大王旗。九世紀(jì)中葉，因戰(zhàn)亂向東遷徙的回鶻部族攻下了高昌城，建立回鶻高昌國(guó)，一度繁盛。如今回鶻高昌也已消散，但看著沙漠中的遺址，仿佛駝鈴梵唱未遠(yuǎn)。 攝影／李翔

501號(hào)別墅 1936年 501號(hào)別墅過(guò)去沒(méi)有留下特別的別稱(chēng)，現(xiàn)在它又叫“白云易居”，最早由美國(guó)人所建。這座別墅的業(yè)主之一朱炎之，曾是上海法租界最高市政組織——公董局的華董，他所鐘情的這座別墅敦厚、樸實(shí)、肅穆，富有韻律感的連續(xù)圓拱符號(hào)，成熟的山石砌筑技藝，讓這座別墅成為莫干山的建筑典范。

歐洲直到9世紀(jì)才出現(xiàn)十字弩,因?yàn)榭芍苯由浯┬丶?，教皇禁止其在歐洲使用，但與異教徒作戰(zhàn)，就沒(méi)顧忌了。左頁(yè)上圖是1098年十字軍用彈弩攻打安條克，城墻不堪一擊。弩禁廢弛后，在12世紀(jì)末的意大利戰(zhàn)場(chǎng)，圍城的軍隊(duì)也利用弩和投石器攻城（左下）。但它們的威力都不如絞車(chē)弩（上）。宋代絞車(chē)弩最遠(yuǎn)射程達(dá)1.5公里，為冷兵器時(shí)代射遠(yuǎn)兵器之最。 供圖／Fotoe 繪畫(huà)／貓爾德

鴿子窩 鴿子窩位于地層斷裂所形成的臨海懸崖上，似雄鷹屹立，又名鷹角石。常有成群鴿子朝暮相聚于石縫之中，故又名鴿子窩。1937年，公益會(huì)在石崖頂端修涼亭觀日出。在這里面朝大海，當(dāng)萬(wàn)籟俱寂，水天相連，紅日躍出水面的瞬間，整個(gè)海灘猶如罩上一層金色的紗幕。 供圖／QUANJING

左頁(yè)上圖是崇福寺媽祖堂內(nèi)的天花，它完整保留了原始的彩繪，間隔描繪“崇”字及中國(guó)傳統(tǒng)的“團(tuán)壽”圖案。左頁(yè)下圖是崇福寺前殿內(nèi)的供奉配制，左中右分別是護(hù)法神韋陀、觀世音菩薩和關(guān)羽，體現(xiàn)著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)色彩。下圖是長(zhǎng)崎縣歷史文化博物館收藏的來(lái)自不同唐寺的木雕神像，它們均與早期華僑的航海祭祀傳統(tǒng)有關(guān)：正中間是原存于圣福寺的媽祖像，左右盡端是“千里眼”和“順風(fēng)耳”。在中國(guó)東南沿海，華人出海前必先行祭祀，以保平安。

【榆樹(shù)盆景】斜干式

弩在明末退出中國(guó)軍隊(duì)裝備后，又由于它擊發(fā)聲音小、射程精度大于消音手槍等特點(diǎn)，在特種作戰(zhàn)中獲得一席之地。右圖是武警云南總隊(duì)第二支隊(duì)特勤中隊(duì)特戰(zhàn)隊(duì)員孫志剛持弩訓(xùn)練的場(chǎng)景。孫志剛從拔箭到擊發(fā)只需6秒時(shí)間，冰冷的弓弩，變成他親密無(wú)間的“兄弟”。 攝影／郝亞鑫／Sipa

曾仲鳴別墅·白云觀路1號(hào) 1907年 廬山的老人更喜歡將這幢別墅稱(chēng)為“汪精衛(wèi)別墅”。當(dāng)年汪精衛(wèi)自己的別墅離美廬很近，看著美廬車(chē)來(lái)車(chē)往歡聲笑語(yǔ)，他心里不是滋味，便大部分時(shí)候待在被人戲稱(chēng)“汪精衛(wèi)的影子”的幕僚曾仲鳴的這幢別墅里。這里位置極佳，站在客廳，窗外風(fēng)景盡納眼底（供圖／何立新）。左頁(yè)下圖為1939年12月已做漢奸并離開(kāi)廬山的汪精衛(wèi)（供圖／文化傳播）。

【石榴山水盆景】水旱式

莫干山優(yōu)秀近代建筑分布圖 從莫干山的衛(wèi)星遙感圖上可見(jiàn)，翠綠山嶺的核心地帶點(diǎn)綴著眾多“紅屋頂”、“白房子”，這些就是莫干山上的老別墅，最長(zhǎng)的歷史達(dá)到120年。這些星羅棋布的別墅，又依著蜿蜒的道路，靠近著眾多的標(biāo)志性美景——?jiǎng)Τ亍⒅窈?、蔭山洞等。莫干山的老別墅，多數(shù)建造于1896-1937年間，共約600幢，至今存留約180幢。本圖標(biāo)示出部分由莫干山管理局推薦的國(guó)家重點(diǎn)文保單位建筑。除別墅外，還有當(dāng)年建造的一些觀景亭、宗教建筑等。

下圖是由日本儒家學(xué)者向井元升于1647年創(chuàng)立的儒學(xué)機(jī)構(gòu)“立山書(shū)院”，曾被稱(chēng)為“長(zhǎng)崎圣堂”。圖中的杏壇門(mén)及現(xiàn)存的大成殿為1711年重建的純?nèi)帐斤L(fēng)格建筑，杏壇門(mén)門(mén)扉上還刻有《大學(xué)》中的一節(jié)。該遺跡被日本政府指定為縣級(jí)文化財(cái)，并于1959年遷至長(zhǎng)崎興福寺保護(hù)。在長(zhǎng)崎大浦町，另有一座由華僑出資興建的孔子廟，該廟屢經(jīng)改建翻修，右圖為其初建時(shí)大成殿屋頂上日本式樣的“鬼頭瓦”，上有“光緒歲在癸巳”的年代題刻，是大殿始建年代的忠實(shí)見(jiàn)證。

龍梅主干的培養(yǎng) 當(dāng)梅苗基部長(zhǎng)到4-5公分直徑時(shí)，在距地面15-20公分處截干。春季樁子上會(huì)萌發(fā)幾個(gè)萌蘗條，選截口下第一個(gè)萌蘗條培養(yǎng)龍身主干，下面的萌蘗條在第二年春季進(jìn)行壓條繁殖。

吳樓·環(huán)山路37號(hào) 1929年 吳鼎昌以自己的野心和財(cái)力修建了這所“高高在上”豪宅，傲視著東西兩谷的別墅群（攝影／何立新）。上圖為1946年12月，蔣介石將憲書(shū)交給吳鼎昌，一年后，國(guó)民政府正式公布《中華民國(guó)憲法》（供圖／文化傳播）。

圖為長(zhǎng)崎寺町內(nèi)凈安寺之一隅。盡管不是“唐寺”，日本寺院建筑中的諸多傳統(tǒng)，都或多或少攜帶著在故土已難得一見(jiàn)的中華古韻，比如圖中寺院建筑屋頂上的木質(zhì)山花、懸魚(yú)惹草都是中國(guó)唐宋建筑的做法，是日本全國(guó)性的向中國(guó)學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。在長(zhǎng)崎探尋明末清初以來(lái)的華人遺跡，有如管中窺豹，而對(duì)于綿延千年的中日文化交流來(lái)說(shuō)，也許僅算得上是靚麗的“一斑”。

龍頭的造型 將壓條生根的苗，剪離母樁并移栽。這時(shí)母樁上又能萌發(fā)一些萌蘗條，一年后將它們進(jìn)行壓條繁殖，如此往復(fù)不斷地壓條培植，不斷將生根的新株移栽，漸形成“龍頭”。

龍身的彎曲 主干長(zhǎng)到3-4米高時(shí)，在邊上立一根竹（木）質(zhì)支柱，將主干下段，由右堆彎向左，與支柱綁扎，再將主干繞過(guò)支柱反向扳成弓形彎并與支柱綁扎，第一彎便做成。以此類(lèi)推。

披著雨霧，凝著青苔，莫干山路一片清涼。取道莫干山最著名的近代別墅——白云山館（509號(hào)，建于1915年）的路上，千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)左頁(yè)圖中的這座小小崗?fù)?。此亭為白云山館的第二任業(yè)主——黃郛，為迎接來(lái)別墅度蜜月的蔣介石、宋美齡夫婦而建。也是那一年開(kāi)始，蔣介石喜愛(ài)上此地，并曾屢赴莫干山。上圖為上世紀(jì)30年代，蔣介石審閱莫干山發(fā)展規(guī)劃。其下圖為1948年蔣介石視察莫干山警察所。

龍爪的造型 留主干每彎弓背側(cè)枝當(dāng)龍爪枝，剪去余枝。將龍爪枝作2-3彎，每彎綁扎。短剪枝梢部，剪口下枝上會(huì)萌發(fā)多個(gè)側(cè)枝，冬季又對(duì)側(cè)枝短剪，數(shù)年如此，就形成了龍爪枝群。

“夏都”的標(biāo)志 廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)和三大公共建筑是“夏都”的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了蔣介石強(qiáng)化治理黨政軍政的決心。上圖為建在五老峰下海會(huì)寺原址的軍官訓(xùn)練營(yíng)，下圖為1933年7月蔣介石視察訓(xùn)練營(yíng)地（供圖／文化傳播）。右頁(yè)圖為廬山圖書(shū)館速寫(xiě)（繪圖／羅奇、賀海芳）。

皇后飯店·126號(hào)別墅 1933年 照片中的皇后飯店擁有沉穩(wěn)、莊嚴(yán)的石砌外觀，儼然是一座堅(jiān)實(shí)的城堡。1954年3月，國(guó)家主席毛澤東曾下榻此處，使它名噪一時(shí)，這多少掩蓋了肇建別墅的業(yè)主的名氣，他就是民國(guó)時(shí)期浙江興業(yè)銀行董事長(zhǎng)，民族資本家蔣抑卮。更傳奇的是，受其委托設(shè)計(jì)這座別墅的建筑師，乃是打造了舊上海灘的大師烏達(dá)克。上圖為1934年，蔣抑卮家族四代同堂在126號(hào)別墅前的合影。

松門(mén)別墅·河南路93號(hào) 1929年 一幢房子里住著什么人，往往比房子本身更重要。當(dāng)年建這幢別墅的人，曾經(jīng)在廬山激起有文人墨客情結(jié)的國(guó)民政要們的詩(shī)文狂潮。他就是國(guó)學(xué)大師陳寅恪的父親、散原老人陳三立（上圖）。他在這里住了5年，1937年9月在北京堅(jiān)拒日本人招安而絕食離世。右頁(yè)上圖為1920年代漢口峽別墅群（供圖／方方）。

215C號(hào)別墅 始建于1932年 百年已逝，莫干山的老別墅們也在慢慢隨著時(shí)代前行。上圖中這座燈火輝煌的現(xiàn)代旅店，便是改建于一幢1932年的老別墅，由于建筑結(jié)構(gòu)沒(méi)有改變，小小的圓廳由二層過(guò)廊與主體相連，仍看得出往日的別致。裝修裝飾煥然一新，讓住進(jìn)別墅的人難得想到，它的肇建者周慶云，竟是為莫干山撰寫(xiě)第一本山志的人。

廬山明珠 深秋的晴日，夕陽(yáng)熔金的時(shí)刻，如琴湖的對(duì)岸，如海市蜃樓般從水中長(zhǎng)出兩幢紅頂別墅，它們沐浴在金色的陽(yáng)光中，四周的梧桐、楓樹(shù)和松林，也都灑滿(mǎn)金色，地面的景致倒映在如鏡的湖面，透著深邃、空靈和靜謐，告訴你這里是廬山。

右頁(yè)上圖為1920年代漢口峽別墅群（供圖／方方）。 廬山之美離不開(kāi)那里的各種風(fēng)格的老別墅。每一棟別墅都有一段故事，而整個(gè)廬山別墅的歷史，就是中國(guó)近代百年滄桑的一個(gè)剪影。它既記錄了西人對(duì)廬山美景的貪戀與追索，也記錄了殖民大潮退去后，發(fā)生在廬山的半個(gè)多世紀(jì)的政治風(fēng)云。