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在北京學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的瑞典女學(xué)生專程來(lái)書(shū)店選購(gòu)莫言的文學(xué)作品，或許這就是文學(xué)無(wú)用的最大用處。

重建的臺(tái)兒莊古城已然是一個(gè)新興的旅游景觀。

科潘遺址廣場(chǎng)中央，兩座用于祭祀太陽(yáng)神和月亮神的廟宇對(duì)峙而立，各長(zhǎng)30米，寬10米，彼此間由地道連通，大圖即是地道內(nèi)景。小圖是科潘遺址出土的玉米神雕像。攝影/周劍生

圖為科潘遺址中的一座祭壇。攝影/周劍生

洪都拉斯·科潘瑪雅遺址

16世紀(jì)初西班牙人的入侵，使瑪雅文明慘遭滅頂之災(zāi)。前者將古瑪雅人制作的成千上萬(wàn)本樹(shù)皮書(shū)視為妖魔鬼怪而付之一炬。后世了解瑪雅文明的關(guān)鍵線索由此灰飛煙滅。雖然一些象形文字和圖像由于被刻在石頭上而得以幸存，但對(duì)于破解瑪雅之謎而言，無(wú)異于杯水車薪?？婆爽斞胚z址中殘留著許多圖1、圖2這樣的人像雕塑，人們猜測(cè)它們是國(guó)王或者神明的化身，不過(guò)更多的信息卻不得而知。攝影/周劍生

右圖是身著燕尾服去領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言與其他兩名領(lǐng)獎(jiǎng)?wù)?，莊重的氣質(zhì)如出一轍。正如一位評(píng)委夫人所說(shuō)，這種禮服標(biāo)舉歐洲的“古典的高貴價(jià)值”（攝影／JONATHAN NACKSTRAND）。左圖則是2011年諾貝爾和平獎(jiǎng)的三位女性得主，站在后面的兩位是利比亞的總統(tǒng)和女權(quán)活動(dòng)人士，前面則是也門(mén)的一名女記者，她們的服飾色彩斑斕，民族特色鮮明，訴說(shuō)著文化的多元性（供圖／新華社）。

這是科潘遺址中的祭壇Q，位置大約在衛(wèi)城中心，邊長(zhǎng)為1.22米，四周雕刻16個(gè)人像,分別代表科潘王朝出現(xiàn)過(guò)的16個(gè)國(guó)王，據(jù)說(shuō)這是雅庫(kù)莫政權(quán)延續(xù)性的終極象征。這些國(guó)王的名字很有意思，比如，第11代國(guó)王名叫卡烏燦，意為“火是蛇的嘴巴”；而第13代國(guó)王瓦烏卡的名字，翻譯過(guò)來(lái)的意思是“神的畫(huà)像是18只兔子”。上圖是11號(hào)神廟頂部的老人頭像，科潘遺址中有大量人像雕塑，有人據(jù)此分析人物面部特征，認(rèn)為科潘人是東渡而來(lái)的中國(guó)商朝后裔。

想象里的中國(guó) 孔雀、芭蕉、涼亭、梳著長(zhǎng)辮子的“滿大人”，畫(huà)面中的人和物似曾相識(shí)，卻又并非真正意義上的中國(guó)范兒。這是意大利巴勒莫中國(guó)宮的頂部壁畫(huà)，18世紀(jì)，從東方回到西西里島的商人和傳教士，為國(guó)王帶去了遙遠(yuǎn)中國(guó)的訊息。他沒(méi)有機(jī)會(huì)親自踏上中國(guó)的土地，于是，就在興建這座宮殿時(shí)，特意從那不勒斯請(qǐng)來(lái)畫(huà)工和建筑師，把想象中的中國(guó)變成了現(xiàn)實(shí)。

“溫和的中國(guó)茶可以把野獸變成人” 這是1894年5月19日《倫敦新聞畫(huà)報(bào)》刊載的一則英國(guó)茶公司制作的廣告。英國(guó)從十七世紀(jì)開(kāi)始進(jìn)口中國(guó)茶葉，不到一百年，茶葉已經(jīng)變成英國(guó)人的國(guó)民飲料，喝茶成為生活不可或缺的一部分。英國(guó)人起床要先喝“床茶”，早上十一點(diǎn)喝“晨茶”，午飯后喝“下午茶”，吃過(guò)晚飯?jiān)俸取巴聿琛?，一天起碼要喝四頓，才算正規(guī)。泡好茶，還得用好茶具，中國(guó)景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的外銷瓷，就是他們喝茶的最佳搭檔。供圖／秦風(fēng)老照片館

中國(guó)瓷器的出口之路 16世紀(jì)初，在中國(guó)瓷器外銷至中東和歐洲的貿(mào)易中，葡萄牙人占據(jù)先機(jī)。直到1602年，其在亞洲貿(mào)易的壟斷地位才被荷蘭東印度公司打破，后者以雅加達(dá)為基地，經(jīng)營(yíng)瓷器、香料、茶葉等生意，成為17世紀(jì)世界最大的貿(mào)易公司。西班牙同樣不甘其后，除了販?zhǔn)矍煽肆托麓箨懙陌足y，還用大帆船裝載著中國(guó)瓷器，經(jīng)墨西哥，穿越大西洋，最后在西班牙塞維利亞上岸。到了1699年，英國(guó)東印度公司控制了亞洲的國(guó)際貿(mào)易，瓷器成為英國(guó)貨船上必不可少的商品。幾十年后，美國(guó)逐漸崛起，1784年，第一艘美籍商船抵達(dá)廣州，期望在瓷器貿(mào)易中分一杯羹。

用騎兵換瓷器 薩克森選帝侯兼波蘭國(guó)王奧古斯都二世，是個(gè)瘋狂的“瓷器熱病”患者，他擁有20個(gè)房間的瓷器收藏，根據(jù)1720年的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，他個(gè)人收藏總量多達(dá)57000件。當(dāng)?shù)弥蒸斒繃?guó)王腓特烈·威廉一世手中有不少中國(guó)瓷器時(shí)，奧古斯都二世開(kāi)出了驚人的價(jià)碼——用600個(gè)全副武裝的薩克森龍騎兵，交換127件中國(guó)瓷。圖中表現(xiàn)的就是他用騎兵換瓷器的場(chǎng)面。

“山寨”中國(guó)瓷 瓷器昂貴又不易獲得，在本土制造無(wú)疑是節(jié)省成本的最佳辦法。1710年，德國(guó)東部德累斯頓附近的邁森，成立了第一家生產(chǎn)硬質(zhì)瓷的歐洲工廠，所制瓷器從形制到紋飾均效仿中國(guó)，圖中描繪的就是在同年舉辦的萊比錫復(fù)活節(jié)博覽會(huì)上，邁森瓷器首次亮相的情景。

中國(guó)瓷：財(cái)富的標(biāo)志 除了收藏家，很少人會(huì)把瓷盤(pán)豎著擺進(jìn)展示柜。不過(guò)，在兩三百年以前，情況卻大不相同。當(dāng)中國(guó)外銷瓷傳入歐洲，它們的售價(jià)一度高得令人咋舌，據(jù)說(shuō)16世紀(jì)時(shí)，如果想擁有一件中國(guó)產(chǎn)的紋章瓷，需要支付的價(jià)錢(qián)足夠買上好幾個(gè)奴隸。即便如此，歐洲王室顯貴依然對(duì)瓷器癡迷不已，在專門(mén)定造的櫥柜里，從底到頂擺滿瓷器，就是一個(gè)家庭社會(huì)地位和財(cái)富最顯著的標(biāo)志。

西洋流行“瓷房子” 用大量瓷器裝飾宮殿的作法可能源于17世紀(jì)晚期的法國(guó)，圖為勃蘭登堡的腓特烈三世在柏林西邊建起的夏洛特堡中的瓷宮，修建時(shí)間大約在1701-1713年之間。整個(gè)陳列室約有60平方米，除去特別小的瓷器忽略不計(jì)，共有2600件瓷器，其中大部分來(lái)自中國(guó)。

“時(shí)髦女士的必備之選” 對(duì)18世紀(jì)的歐洲富人來(lái)說(shuō)，用中國(guó)瓷器喝茶，是件非常有面子的事，他們喜歡把這些場(chǎng)景畫(huà)下來(lái)，一則顯示社會(huì)地位，一則方便接受他人的羨慕和夸耀。圖中這幅油畫(huà)來(lái)自18世紀(jì)的瑞典畫(huà)家Pehr·Hillestr?m。

豐收與歸航 貿(mào)易和殖民是歐洲海上擴(kuò)張的兩大動(dòng)因。自1595年起，荷蘭陸續(xù)成立了14家以東印度貿(mào)易為重點(diǎn)的公司，到1602年，為避免彼此過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致的內(nèi)耗，它們合并組成了著名的荷蘭東印度公司，在丁香、肉桂等商品的交易中一度享有壟斷優(yōu)勢(shì)。圖中即為1599年回到阿姆斯特丹的荷蘭公司的艦隊(duì)。

英國(guó)的“三角貿(mào)易” 英國(guó)對(duì)華貿(mào)易長(zhǎng)期處于逆差的不利局面，為挽回?fù)p失，18世紀(jì)末，英國(guó)采取了“三角貿(mào)易”的經(jīng)濟(jì)策略，通過(guò)東印度公司，將鴉片銷往中國(guó)，再用賺回來(lái)的白銀購(gòu)買中國(guó)茶葉。為鞏固這種貿(mào)易關(guān)系所帶來(lái)的巨額利潤(rùn)，英國(guó)最終發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。圖中女子手中揮舞著的就是代表英國(guó)東印度公司的旗幟。

到中國(guó)開(kāi)創(chuàng)新局面 歐洲的宗教改革，使天主教會(huì)損失慘重。羅馬教廷期望通過(guò)向東方傳教，為教會(huì)贏得一個(gè)新局面。在此背景下，以意大利人利瑪竇為代表的傳教士們陸續(xù)被派往中國(guó)，奠定了耶穌會(huì)在華的基業(yè)。右圖是清中期西方畫(huà)家筆下的浙江普濟(jì)寺，寺前的十字架表明此地正深受西方教會(huì)的影響。

瓷器——神的餐具 瓷器可以強(qiáng)身健體，可以試毒，可以治療牙病，可以止住鼻血……這些如今看來(lái)頗為荒誕的功效，在17世紀(jì)以前，卻被很多歐洲人深信不疑，以至于成為人人向往的圣物。圖為16世紀(jì)意大利畫(huà)家喬凡尼·貝利尼的作品《群神宴》，眾神在林泉之間開(kāi)懷暢飲，畫(huà)面中的三件中國(guó)瓷盤(pán)，分明帶有圣潔的含義。

“走，去中國(guó)商店逛逛” “中國(guó)熱”風(fēng)頭正勁時(shí)，想要通過(guò)購(gòu)買瓷器來(lái)體會(huì)中國(guó)情調(diào)的歐洲人著實(shí)不少。從右圖可以看出，即便到了19世紀(jì)，去中國(guó)商店購(gòu)買瓷器，也依然是很多歐洲富人的一大嗜好。

第一件歐洲硬質(zhì)瓷 1708年，煉金術(shù)士伯特格爾意外地發(fā)現(xiàn)了制作瓷器的秘密，他用高嶺土和雪花石膏混合，取代中國(guó)景德鎮(zhèn)使用的瓷石，成功燒制出堅(jiān)硬的白色瓷片，右圖中表現(xiàn)的就是第二年他在實(shí)驗(yàn)室燒造硬質(zhì)瓷器的場(chǎng)景。

歐洲的畫(huà)工作坊 十八、十九世紀(jì)，雖然歐洲本土已經(jīng)有了屬于自己的硬質(zhì)瓷器燒造工廠，但質(zhì)量上還稍顯幼稚，中國(guó)外銷瓷依然是市場(chǎng)上最暢銷的產(chǎn)品。不過(guò)，在瓷器的表面裝飾上，歐洲已經(jīng)不再完全依賴中國(guó)，為了更好地適應(yīng)本土消費(fèi)者的需求，歐美客商會(huì)把一些中國(guó)瓷器帶回國(guó)內(nèi)，聘請(qǐng)本國(guó)的陶瓷彩繪師，補(bǔ)繪圖案。左圖中描繪的就是倫敦托馬斯·巴克斯特作坊的畫(huà)工在瓷器上增添裝飾的情景。

從“抄襲”到創(chuàng)新 早期的德國(guó)邁森瓷努力模仿中國(guó)，從器形到紋飾幾乎全面“抄襲”中國(guó)瓷器。不過(guò)，歷經(jīng)300多年的發(fā)展，這種中國(guó)痕跡越來(lái)越少，如今的邁森瓷已經(jīng)擁有23萬(wàn)多個(gè)種類，并憑借著高貴典雅的釉色，成為歐洲瓷器市場(chǎng)上的寵兒。

荷蘭人的“青花瓷” 以生產(chǎn)玻璃和琺瑯聞名的荷蘭，在瓷器燒造方面，比其他歐洲國(guó)家更具優(yōu)勢(shì)。自17世紀(jì)起，臨近海牙的小城代爾夫特就開(kāi)始專門(mén)生產(chǎn)模仿中國(guó)青花瓷的白釉藍(lán)彩陶器，其產(chǎn)品在歐洲市場(chǎng)頗受好評(píng)，以至于“代爾夫特”（Delftware）已經(jīng)成為這種特色陶器的代名詞，中國(guó)瓷落寞了。

給瓷器鑲金帶銀 是瓷器金貴還是黃金金貴？這個(gè)問(wèn)題的答案恐怕會(huì)顛覆很多人的想象。在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦的外銷瓷展上，有不少像圖中這件法式座架執(zhí)壺一樣添加了金銀配飾的瓷器。14-18世紀(jì)，黃金儲(chǔ)量并不寬裕的歐洲人，竟舍得為這些遠(yuǎn)道而來(lái)的中國(guó)瓷鑲金帶銀。

一瓶?jī)捎?這是康熙年間燒制的青花雙頸油醋調(diào)味瓶，瓶?jī)?nèi)被隔出兩個(gè)獨(dú)立的空間，油和醋可以分別從反向的兩個(gè)細(xì)頸中倒出。這種結(jié)構(gòu)模仿自西方的玻璃器，應(yīng)是景德鎮(zhèn)的瓷匠按照歐洲客商提供的樣式定制的。大約在1700年前后，荷蘭人又為它加裝了銀配件。

是貴婦還是觀音 右側(cè)這組版畫(huà)是大英博物館收藏的法國(guó)人羅伯特·博納特的設(shè)計(jì)作品，女士們的裝扮代表了17世紀(jì)末法國(guó)的流行時(shí)尚。江西景德鎮(zhèn)的瓷匠又把她們的形象“搬”到了左側(cè)這件出口歐洲的青花蓋罐上，不過(guò)，這種臨摹依然帶著濃厚的中國(guó)氣質(zhì)，仔細(xì)觀察，梳著高發(fā)髻的女士竟與觀音菩薩多有神似。

誰(shuí)是主角？ 左圖中，耶穌正接受傳教士約翰的洗禮，處于畫(huà)面正中的他，不管從構(gòu)圖還是《圣經(jīng)》的記載來(lái)看，都是這個(gè)事件的主角。不過(guò)，中國(guó)工匠顯然對(duì)西方文化知之甚少，在搬到右圖的青花餐盤(pán)上時(shí)，施洗者反成主角。

瓷器裝飾的“二重奏” 為了滿足本土客戶的需求，大約在18世紀(jì)，歐洲畫(huà)匠嘗試在素面瓷或者沒(méi)有多少裝飾的中國(guó)瓷器上，按本地暢銷的樣式補(bǔ)繪圖案。這兩件瓷瓶在中國(guó)原產(chǎn)地就已經(jīng)完成了礬紅彩繪的步驟，到了荷蘭阿姆斯特丹，當(dāng)?shù)禺?huà)工又在其中一件瓷瓶上，加繪當(dāng)時(shí)歐洲流行的日本柿右衛(wèi)門(mén)風(fēng)格的彩繪圖案。

怪異的多頭蛇紋章 右圖為景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷碗，碗壁四周有四個(gè)盾形紋章，圖案由男女人頭和多頭蛇組合而成，人們目前還不清楚這個(gè)標(biāo)志的具體含義，但在1638年完成的一幅荷蘭油畫(huà)里，我們見(jiàn)到了一件相似的瓷碗。

插郁金香的五口瓶 右圖是一件英國(guó)產(chǎn)的青花五口瓶，說(shuō)是“青花”，其實(shí)只是一件錫釉陶器。瓶身上淡藍(lán)色的建筑圖案，帶有模仿中國(guó)風(fēng)情的痕跡。這種五指形多口瓶起源于土耳其，通常被用來(lái)裝飾桌案（見(jiàn)左圖）或插放郁金香。

為主教“量身打造”的瓷盤(pán) 牧師威廉·塔爾伯特在1699年成為倫敦主教，他于1690-1710年間，在中國(guó)景德鎮(zhèn)定制了這件青花餐盤(pán)（大圖），并要求瓷工在盤(pán)內(nèi)中心位置畫(huà)上自己的紋章，紋章圖案則仿自小圖這張他本人的藏書(shū)簽。

當(dāng)東方遇見(jiàn)西方 圖中的兩件瓷器，是18世紀(jì)歐洲人在宴會(huì)上用來(lái)盛開(kāi)胃湯的湯碗。右邊這件由英國(guó)倫敦切爾西瓷器廠燒造，左邊這件則產(chǎn)自江西景德鎮(zhèn)。前著學(xué)習(xí)了后者的制瓷技術(shù)，后者在造型用色上盡量向前者靠攏，它們左右相伴，恰恰展示了東西方在瓷器制造上彼此模仿的歷程。

圖為意大利中國(guó)風(fēng)室內(nèi)裝飾壁畫(huà)，紡織商人正在兜售一匹美麗的中國(guó)絲織品。供圖／Villa Vallmarana

“中國(guó)風(fēng)”對(duì)歐洲藝術(shù)設(shè)計(jì)影響知多少 十七、十八世紀(jì)，歐洲的藝術(shù)設(shè)計(jì)者為了追逐“中國(guó)風(fēng)”浪潮，開(kāi)始對(duì)中國(guó)外銷品進(jìn)行仿制，或者將各種裝飾圖案添加到本土產(chǎn)品中，但各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)品所受影響程度深淺有別，其中對(duì)陶瓷業(yè)影響最大，下圖可見(jiàn)各領(lǐng)域產(chǎn)品在哪些方面借鑒了中國(guó)外銷品，以顯示其影響程度。

十七、十八世紀(jì)中國(guó)風(fēng)藝術(shù)品在歐洲的遺存 十七、十八世紀(jì)的歐洲國(guó)家先后在一些領(lǐng)域展開(kāi)了“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)，產(chǎn)生了大量的中國(guó)風(fēng)作品。但由于時(shí)尚變遷導(dǎo)致的產(chǎn)品淘汰、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的破壞，以及歲月的自然侵蝕等，僅有少數(shù)保留至今。其中可移動(dòng)的精品多保存在相關(guān)博物館或私人收藏家手中，較難移動(dòng)的實(shí)物遺存，多采取了原址保護(hù)的辦法，現(xiàn)集納如下:

吸收華風(fēng)再創(chuàng)造 音樂(lè)廳金色的圓形天頂，掛下來(lái)九只蓮花形狀的華麗吊燈，蓮花的每只花瓣上都刻畫(huà)了一位中國(guó)戲曲人物，有的是武將，有的是美人。吊燈是不折不扣的西方物品，但布萊頓宮宴會(huì)廳這只吊燈，從蓮花形狀到人物紋樣卻都是中國(guó)的。

攝政風(fēng)格 這幅畫(huà)像中志得意滿的人物就是英王喬治四世，該畫(huà)繪于1816年，當(dāng)時(shí)他尚未登基，但攝政王的身份足以讓他大講排場(chǎng)，尤其是緊鑼密鼓地加緊修建布萊頓宮，這座奢華的宮殿，外表是具有印度莫臥兒風(fēng)格，但內(nèi)裝修卻充滿中國(guó)風(fēng)情，這種肆無(wú)忌憚混搭東方的藝術(shù)，被后人稱為“攝政風(fēng)格”。從下面的布萊頓宮結(jié)構(gòu)示意圖中，可以清晰地看到宴會(huì)廳、交誼廳和音樂(lè)廳的剖面效果，三座大廳是布萊頓宮的主體，也是展現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)”的大舞臺(tái)。

從布萊頓宮結(jié)構(gòu)示意圖中，可以清晰地看到宴會(huì)廳、交誼廳和音樂(lè)廳的剖面效果，三座大廳是布萊頓宮的主體，也是展現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)”的大舞臺(tái)。

宴饗“中國(guó)” 桌上的燭臺(tái)、杯盤(pán)、刀叉依舊各就其位，紫紅天鵝絨包面的座椅列隊(duì)整齊，當(dāng)年喬治四世經(jīng)常在這里大排筵宴。重達(dá)一噸的龍爪蓮燈，裝飾著中國(guó)寶塔的漆板，以及繪制著清式服裝的中國(guó)人物壁畫(huà)，處處流露出喬治四世對(duì)東方帝國(guó)的傾慕。

龍之想象 布萊頓宮中隨處可見(jiàn)的龍形，既顯輝煌，又顯獰怖，它們何以給人留下如此印象？因?yàn)檫@些龍是奇特的混合體，雖然擁有東方龍的蛇狀身體，卻鼻上長(zhǎng)角，有一些還長(zhǎng)出翅膀，連龍的神情也顯出邪惡，這都會(huì)讓人聯(lián)想到暴力魔性的西方龍。

歡快的和享樂(lè)的 布萊頓宮反復(fù)呈現(xiàn)那些充滿中國(guó)氣息的人物和事物，挺拔的“中國(guó)竹”不僅被做成通往宮殿二樓的樓梯欄桿，也出現(xiàn)在樓梯旁的壁紙圖案中。另一個(gè)常見(jiàn)元素是中國(guó)風(fēng)俗畫(huà)，左圖中的宴會(huì)廳壁畫(huà)即屬此類，陪孩子嬉戲金魚(yú)的母親，讓人聯(lián)想到迷人的巴黎貴婦，充滿閑情逸致。在18世紀(jì)歐洲人的想象中，中國(guó)除了莊嚴(yán)堂皇之外，還是歡快的和享樂(lè)的。

多元的合唱 在左頁(yè)圖中，山毛櫸木與竹子制的塔狀多寶格，自上而下陳設(shè)著“滿大人”雕塑、斯波德陶瓷罐和獅子像。它們雖然同為歐洲模仿東方的作品，但從題材到材質(zhì)都迥然不同，且被生硬堆砌在一起，中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)者的簡(jiǎn)單和盲目，一目了然。右圖兩只青花陶瓷繡墩，則被隨意擺放在某一房間的過(guò)堂處。

被冷落的中國(guó)建筑 音樂(lè)廳內(nèi)陳設(shè)著一座中式玲瓏寶塔，它是模仿英國(guó)最著名的中式建筑——“丘園中國(guó)塔”而做，那座丘園塔算得上接近真實(shí)的中式建筑，然而對(duì)中國(guó)塔的喜愛(ài)卻是歐洲模仿中國(guó)建筑的孤例，實(shí)質(zhì)上的中式木構(gòu)建筑并沒(méi)有在歐洲大行其道，它們是被冷落的對(duì)象，布萊頓宮的外形，即采用了印度樣式。

黯然落幕 鏡前擺放的白瓷觀音，懷抱小童，與圣母像倒有幾分相似。觀音像前全無(wú)香火，自然多了陳設(shè)的味道。這就是中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)，方方面面流露出對(duì)中國(guó)情調(diào)的混淆和曲解，這種不倫不類的藝術(shù)，當(dāng)然會(huì)隨著東西方的日益接觸而衰落、消散。

有人說(shuō)，收音機(jī)博物館濃縮了一部近現(xiàn)代歷史。從它里面，我們可以看到輝煌的科技史、藝術(shù)裝飾史以及社會(huì)變遷史。這部標(biāo)準(zhǔn)型四號(hào)3-37359型收音機(jī)生產(chǎn)于1939年，當(dāng)時(shí)日本入侵我國(guó)東北三省，通過(guò)大量制造收音機(jī)、建立廣播電臺(tái)來(lái)灌輸所謂的“大東亞共榮”。這部機(jī)子的刻度盤(pán)中，可以看到當(dāng)時(shí)的日本地圖已把東北三省、朝鮮半島劃入其國(guó)土區(qū)域，是日本侵略我國(guó)的鐵證。

上圖是生產(chǎn)于1900年-1905年的礦石接收機(jī)，在真空電子二極管尚未發(fā)明之前，它是最廣泛使用的無(wú)線電波接收機(jī)，是收音機(jī)萌芽階段的代表機(jī)型。當(dāng)時(shí)收音機(jī)尚未有擴(kuò)音功能，故需配備耳機(jī)才能聽(tīng)到微弱的語(yǔ)音信號(hào)。下圖的“at waten kent radio 40”直放式七燈收音機(jī)，1918年-1925年由美國(guó)生產(chǎn)，為電子管發(fā)明以后的第一代最高端機(jī)型。

圖為1950年4月，北京市民聚集在收音機(jī)旁，認(rèn)真聆聽(tīng)新頒布的、廢除了舊式婚姻制度的《中華人民共和國(guó)婚姻法》。那時(shí)，收音機(jī)是大部分百姓了解國(guó)家大事的唯一渠道。

博物館的鎮(zhèn)館之寶——熊貓1501特級(jí)收音機(jī)，生產(chǎn)于1959年。除了能夠收音、播放電唱片外，它還罕見(jiàn)地設(shè)置了當(dāng)時(shí)在中等城市廣播電臺(tái)都沒(méi)有的磁帶錄音功能，屬于收音機(jī)的頂級(jí)機(jī)型。此型號(hào)的收音機(jī)曾作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首，國(guó)內(nèi)也只有少數(shù)的正部級(jí)以上官員才能使用。

1962年的上海L-601A型機(jī)上還特別設(shè)置手搖發(fā)電把，來(lái)應(yīng)對(duì)供電不足的難題

守衛(wèi)海島的戰(zhàn)士們?cè)谑章?tīng)新發(fā)布的“最高指示”(供圖／CFB)，收音機(jī)上還寫(xiě)有“以島為家，以苦為榮”的豪邁之語(yǔ)。這是當(dāng)時(shí)收音機(jī)的時(shí)代特色，一如上圖的上海163-5型收音機(jī)上的那句林彪“語(yǔ)錄”。

1960年，一臺(tái)集收音機(jī)、電視、錄音、電唱的“理想”機(jī)型被設(shè)計(jì)出來(lái)。這個(gè)近一人高的大家伙，展示了建國(guó)后無(wú)線電設(shè)計(jì)師們的雄心壯志，可惜這臺(tái)機(jī)子只作為樣品展出，并未實(shí)際銷售（供圖／CFB）。

收音機(jī)博物館的藏品集萃。

1983年的藏北賽馬會(huì)上，牧民們爭(zhēng)先恐后地將新式的收錄機(jī)放在格薩爾演唱會(huì)的舞臺(tái)邊，錄下喜愛(ài)的節(jié)目。那時(shí)，以錄音為主的收錄機(jī)逐漸走紅，收音機(jī)的輝煌歲月一去不返。

焦?fàn)t謝幕 曾經(jīng)的功勛焦?fàn)t冷卻了，仿佛一個(gè)舞臺(tái)，承托著來(lái)此惜別老廠的工人們?；鸺t的焦炭從這些爐口傾瀉時(shí)的壯觀，在他們記憶里發(fā)酵。

記憶未冷 鑄造車間里從未集中過(guò)這么多鐵水包。當(dāng)年，化鐵爐放出上千度的鐵水，倒入這些桶狀的鐵水包，然后由人挑著朝砂模一傾而進(jìn)，凝固之后便成為零件毛坯。熱，在停產(chǎn)以后的車間里散去，只有夕陽(yáng)從縫隙透下，“模擬”著鐵水的光亮。

首鋼人 他們是讓一代人羨慕的首鋼工人，曾經(jīng)昂首走在國(guó)慶檢閱隊(duì)伍的首鋼方陣?yán)铩Ｋ麄兪歉郀t崗位的普通一員，汗水以斤計(jì)算，不上班的日子，汗毛孔也往外“流”煤粉。他們榮耀，他們辛勞，未來(lái)的工業(yè)遺產(chǎn)里該怎樣刻下他們的印記？

高樓與高爐相伴 近百年前，首鋼從石景山麓一片空地起步建設(shè)，到上世紀(jì)50年代，周圍仍很空曠

高樓與高爐相伴 首鋼廠區(qū)日漸密集的工業(yè)高爐、煙囪，漸漸成為附近的制高點(diǎn)。而今它又被密集的高樓擁抱懷中，變得不那么凸顯。不過(guò)，一座城市難免抱怨它的吞云吐霧，而污染還只是種種不愉快之一，大片廠區(qū)還橫阻了區(qū)域交通網(wǎng)。停產(chǎn)后的廠區(qū)如何更好地融入當(dāng)?shù)?，值得期待?/p>

老建筑之殤 圖中這座與廠史同齡的“小白屋”。

老建筑之殤 “1939年”幾個(gè)字清晰地留在車間外墻上，展示著建筑的古老。

老建筑之殤 走進(jìn)車間內(nèi)部，建筑構(gòu)件上的鉚釘、喑啞了的大喇叭，烙印出多半個(gè)世紀(jì)的歷史。可惜在2009年，它們?nèi)急徊鸪豢眨《氖钦诮ㄔO(shè)的住宅樓工地。好在廠區(qū)還有不少歷史建筑被強(qiáng)制保留下來(lái)。

有憂有喜 首鋼開(kāi)啟搬遷之路，其中有憂更有喜。左頁(yè)圖中的煉鋼車間，見(jiàn)證了上世紀(jì)末首鋼最輝煌的日子，但百年老廠受到空間局限，拖慢了首鋼發(fā)展的腳步?？上驳氖?，首鋼陸續(xù)在北京以外建起幾家新廠。

首鋼秦皇島中板廠內(nèi)的軋機(jī)設(shè)備，更加先進(jìn)。

長(zhǎng)長(zhǎng)的停產(chǎn)倒計(jì)時(shí) 圖中的5號(hào)高爐率先在2005年熄爐。

長(zhǎng)長(zhǎng)的停產(chǎn)倒計(jì)時(shí) 圖中的盤(pán)條則由2010年最后出產(chǎn)的鋼水軋制，當(dāng)班工人拿出手機(jī)為這特殊的產(chǎn)品拍照。首鋼人依依不舍地與這些朝夕相處的老伙伴告別，他們懷念著它的過(guò)去，也牽掛著它的未來(lái)。

工業(yè)遺產(chǎn)的藝術(shù)細(xì)胞 幾乎在工業(yè)活動(dòng)停止的同時(shí)，老廠就暗暗滋生著一種新生命力。四高爐暫時(shí)廢棄的廠房墻上，不知何時(shí)布滿了涂鴉，搶眼的色塊，抽象的線條，看似隨意的內(nèi)容，透著時(shí)尚。是不是說(shuō)工業(yè)遺產(chǎn)天生就與藝術(shù)、文化有緣？

啟動(dòng)未來(lái)能量 2012年9月，老首鋼主廠區(qū)開(kāi)了第一屆“首鋼燈光節(jié)”，涼水塔變身為巨型水幕，演繹著新奇的光與影，工業(yè)遺跡讓人耳目一新。

啟動(dòng)未來(lái)能量 在首鋼規(guī)劃辦公室可以看到一份新規(guī)劃，從中可以窺見(jiàn)，一片以文化創(chuàng)意為核心的“高端產(chǎn)業(yè)綜合服務(wù)區(qū)”，將令首鋼遺址新生。

先行號(hào) 真正完成首鋼的大型工業(yè)遺跡改造，可能需要八到十年的時(shí)間，在此之前，與它的親密接觸會(huì)一點(diǎn)一滴地展開(kāi)。圖中這輛由運(yùn)送生產(chǎn)原材料和鋼材成品的小火車首先“轉(zhuǎn)崗”，乘坐它可以順著鋼城的大動(dòng)脈、主產(chǎn)區(qū)行走一圈，它的名字也起得耐人尋味——“先行號(hào)”。

圖為1935年正在興建中的交通銀行南京分行（供圖／秦風(fēng)老照片館）。梁士詒是交通銀行的創(chuàng)始人，進(jìn)入民國(guó)以后，梁士詒倚靠自己的權(quán)勢(shì)，把交通銀行打造成中國(guó)最現(xiàn)代化的金融機(jī)構(gòu)。20年代初，梁士詒應(yīng)邀出訪歐美，受到了西方國(guó)家政府的隆重招待。1924年7月21日，梁士詒在華盛頓拜訪美國(guó)總統(tǒng)柯立芝。

圖為梁士詒走出總統(tǒng)府時(shí)的留影。

這張有趣的“騎河樓”合影，正如這些北洋耆宿的身世，一半是前清的改革派，一半是民國(guó)的保守派。照片中左起第六人倚靠橋柱者即為梁士詒。

1916年第一次世界大戰(zhàn)期間，赴法國(guó)助戰(zhàn)的華工，正在列隊(duì)等候。1916年，鑒于中國(guó)戰(zhàn)時(shí)“中立”，梁士詒與法國(guó)商定，不由中國(guó)政府出面，由他自掏腰包成立的“惠民公司”出面招工，招聘華工出洋參加第一次世界大戰(zhàn)。這一富有遠(yuǎn)見(jiàn)的行為，為中國(guó)在一戰(zhàn)中的國(guó)際形象加了分。

清末郵傳部鐵路總局直轄鐵路圖

讓出總統(tǒng)位置的孫中山，轉(zhuǎn)而投身實(shí)業(yè)建國(guó)，但他的經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)不及交通界的元老梁士詒。圖為1912年9月6日，梁士詒陪同孫中山視察京（北京）張（張家口）鐵路時(shí)的合影。前排右四起：梁士詒、孫中山。

1913年，上海愛(ài)多亞路（今延安東路）的萬(wàn)國(guó)儲(chǔ)蓄會(huì)里，中國(guó)儲(chǔ)戶正在排隊(duì)存款。

萬(wàn)國(guó)儲(chǔ)蓄會(huì)由法國(guó)人于1912年10月設(shè)立，以有獎(jiǎng)儲(chǔ)蓄的方式吸納中國(guó)民間游資。為了與外資金融機(jī)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)，執(zhí)掌北洋政府財(cái)權(quán)的梁士詒，對(duì)中國(guó)金融體系進(jìn)行了深入改革，例如統(tǒng)一全國(guó)貨幣。上圖的交通銀行發(fā)行的一百元紙幣，即這一改革的成果（北京首都博物館藏 攝影/孔蘭平）。梁士詒還親自督造民國(guó)“標(biāo)準(zhǔn)銀元”，俗稱“袁大頭”。左圖即為有袁世凱簽名的共和紀(jì)念版標(biāo)準(zhǔn)銀元，現(xiàn)藏于中國(guó)錢(qián)幣博物館。攝影／陸崗

圖為北洋官員在做祭天儀式前的準(zhǔn)備工作。在袁世凱和袁克定的威逼之下，梁士詒被迫贊同袁世凱稱帝的運(yùn)動(dòng)，這成為他終生唯一的污點(diǎn)。從照片中一名帶眼鏡的年輕官員來(lái)看，參與帝制的籌備者，應(yīng)該不乏受過(guò)西學(xué)教育者。梁士詒或許是眾多被脅迫者中的一員。

1918年11月13日，在北京西什庫(kù)天主教堂，參議院院長(zhǎng)梁士詒帶著驕傲的神情出席第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束慶典。1916年，正是在梁士詒的主持下，中國(guó)參與協(xié)約國(guó)陣營(yíng)，使中國(guó)成為戰(zhàn)勝國(guó)。

第15幅 《郊勞回部成功諸將士》銅版局部 王致誠(chéng)（繪） 羅?巴（刻） 西方銅版藝術(shù)與中國(guó)歷史的結(jié)合 圖為《平定準(zhǔn)噶爾回部得勝圖》組畫(huà)中的一塊印刷銅版。根據(jù)《周禮》，為天子征戰(zhàn)四方的凱旋將士，天子要在國(guó)都郊外迎接，并為他們舉行盛大的凱旋儀式。

《平定準(zhǔn)噶爾回部得勝圖》全圖

野蠻而真實(shí)的廝殺 乾隆二十二年（1756年），清廷徹底擊敗了準(zhǔn)噶爾貴族叛亂。但是，曾經(jīng)依附于準(zhǔn)噶爾的回部宗教貴族大和卓波羅尼都、小和卓霍集兄弟在新疆南部叛清自立。翌年6月，清軍攻占南疆門(mén)戶庫(kù)車。1757年4月，叛軍殘部退往鄂壘扎拉圖山嶺。清軍定邊將軍兆惠派明瑞、安泰、瑪瑺等人率軍晝夜追擊，于16日黎明在鄂壘扎拉圖山口追上敵人。當(dāng)時(shí)，清軍僅有五十人。大將瑪瑺把五十人分為兩路，一路包抄敵兵退路，一路沖進(jìn)敵營(yíng)。最終清軍以少勝多，大獲全勝。 這幅畫(huà)的構(gòu)圖，在全套銅版畫(huà)中具有代表性。畫(huà)家并沒(méi)依照西方科學(xué)透視法則，而是運(yùn)用中國(guó)畫(huà)特有的距離壓縮技巧，使近景與遠(yuǎn)景同時(shí)在連續(xù)的地平面上呈現(xiàn)，擴(kuò)大了畫(huà)幅所容納的空間。這樣的構(gòu)圖，為每個(gè)戰(zhàn)役設(shè)置了遼闊的戰(zhàn)場(chǎng)，也限定了激戰(zhàn)場(chǎng)面就在前景與中景，使畫(huà)面多元而豐富。 《鄂壘扎拉圖之戰(zhàn)》畫(huà)面內(nèi)容為清軍蕩平一處叛軍的營(yíng)地。只見(jiàn)遠(yuǎn)處幾座叛軍帳篷已被清軍占領(lǐng)，部分清軍又向另一處營(yíng)帳進(jìn)攻。叛軍在奔逃的同時(shí)，還轉(zhuǎn)頭看著追砍他們的清軍，張開(kāi)的手掌高高舉起；倉(cāng)惶的叛軍從倒塌的帳篷中逃出，甚至來(lái)不及穿上衣服。這種肢體動(dòng)感與表情渲染是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)不能企及的。文藝復(fù)興以后，西歐戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)的傳統(tǒng)之一是描畫(huà)士兵的個(gè)性，比如，以士兵的骷髏，表現(xiàn)死亡；或是士兵疲憊的行旅過(guò)程。上圖的細(xì)節(jié)，就是這種傳統(tǒng)的體現(xiàn)。 值得一提的是，中景里，有數(shù)名清軍從敵方混亂的營(yíng)壘中，牽引著駝、馬牲畜回到清軍陣營(yíng)。這種搶奪戰(zhàn)利品的情節(jié)，在傳統(tǒng)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)中也從未出現(xiàn)，但這是戰(zhàn)場(chǎng)的事實(shí)，也是個(gè)重要的歷史細(xì)節(jié)：“西師”以騎兵戰(zhàn)為主，騎兵的關(guān)鍵是一人多馬，清軍俘獲敵人的軍馬，相當(dāng)于削弱敵人，壯大自己。

第2幅《格登鄂拉斫營(yíng)》 郎世寧（繪）1765年 波勒佛（刻）1769年 騎兵是戰(zhàn)場(chǎng)之神 　　《格登鄂拉斫營(yíng)》是這套戰(zhàn)圖中最有名的一幅。斫（zhuó）的意思是“砍伐”，“斫營(yíng)”就是突襲敵營(yíng)。 　　17世紀(jì)中期，準(zhǔn)噶爾帝國(guó)三位可汗?fàn)帄Z統(tǒng)治權(quán)，國(guó)勢(shì)衰微。再加上始于乾隆十八年（1752年）的大饑荒，使西北地區(qū)餓殍遍地，人獸相食。清高宗決心趁機(jī)徹底消滅準(zhǔn)噶爾。乾隆二十年（1754年），清高宗力排眾議，出兵天山。準(zhǔn)噶爾可汗達(dá)瓦齊率領(lǐng)萬(wàn)余人，退至伊犁西南一百八十里的格登山，打算誘敵深入，據(jù)險(xiǎn)頑抗。 　　乾隆二十年（1754年）六月十四日夜，清軍派準(zhǔn)噶爾降將阿玉錫率領(lǐng)22人的偵查小分隊(duì)，前往達(dá)瓦齊營(yíng)探聽(tīng)虛實(shí)。阿玉錫等人見(jiàn)敵軍毫無(wú)戒備，便當(dāng)機(jī)立斷，僅以二十余人突入敵營(yíng)，放槍吶喊。叛軍遭到突然襲擊，不知虛實(shí)，驚恐萬(wàn)分，自相踐踏。山下清軍趁機(jī)包圍追擊，達(dá)瓦齊僅率親兵落荒而逃。本頁(yè)上圖是《格登鄂拉斫營(yíng)》圖全局，圖中右側(cè)有騎兵上山的畫(huà)面，表現(xiàn)的就是小分隊(duì)悄悄上山的情景。格登山一戰(zhàn)，清軍基本瓦解了準(zhǔn)噶爾叛軍。阿玉錫立下赫赫戰(zhàn)功。

圖為清高宗令郎世寧為阿玉錫畫(huà)的肖像——《阿玉錫持矛蕩寇》（供圖／臺(tái)北故宮博物院）。

第4幅《和洛霍澌之捷》局部 王致誠(chéng)（繪）1766年 羅 巴（刻）1774年 圖為《和洛霍澌之捷》的局部，畫(huà)中士兵是回部叛軍，叛軍手中的槍被他們稱為“圖拉”。北京故宮博物院聶崇正老師認(rèn)為，“圖拉”是對(duì)俄語(yǔ)外來(lái)詞的音譯，它是一種燧發(fā)槍，比清軍裝備的火繩槍先進(jìn)。圖拉是俄國(guó)中部的地名，自古便是俄國(guó)著名的軍火生產(chǎn)地。回部騎兵用俄制武器來(lái)對(duì)抗清軍騎兵的弓和矛。

圖為《黑水解圍》圖的局部。畫(huà)面近處的山坡上，趕來(lái)救援的將軍明瑞正指揮炮兵向山下密集的叛軍猛烈轟擊。清軍點(diǎn)放的小炮，是繳獲叛軍的西式輕型炮?！洞笄鍟?huì)典圖》稱之為“回炮”。與中國(guó)炮青銅材質(zhì)不同，“回炮”炮身為鐵質(zhì)。這種炮以燧石機(jī)關(guān)擊發(fā)，射速較高；發(fā)射“用藥一兩一錢(qián)，鉛丸二兩二錢(qián)”；有效射程“一百四十大步”。而且，“回炮”比清軍野戰(zhàn)的制式炮——“紅夷炮”重量輕，炮身配有專門(mén)的木鞍，以駱駝馱載。畫(huà)面前景中的駱駝背上的“X”型物，即為炮架。因此，“回炮”有著極強(qiáng)的機(jī)動(dòng)性，能夠給予步兵及時(shí)有力的支援。

第7幅《黑水解圍》 郎世寧（繪） 羅?巴（刻）1769年 輕巧的自行火炮 乾隆二十三年（1757年）十月初，定邊將軍兆惠率領(lǐng)的三千清軍被兩萬(wàn)回部叛軍包圍在黑水（葉爾羌河）東岸，雙方相持近三個(gè)月。時(shí)值天寒地凍，彈糧幾絕。待清軍援兵趕到時(shí)，兆惠立即組織突圍，里應(yīng)外合，擊敗叛軍。圖為記錄當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況的《黑水解圍》。

圖為紫光閣《平回五十功臣圖》中的兆惠像。

第8幅《呼爾滿大捷》 安德義（繪） 圣都本（刻） 冷熱兵器并用的年代 就在《黑水解圍》圖那個(gè)戰(zhàn)役發(fā)生的同時(shí)，叛軍在黑水以東的呼爾滿阻截清軍援軍，清軍便與敵展開(kāi)陣地對(duì)攻。圖中真實(shí)地還原了18世紀(jì)清軍的野戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)：近距離，即50米左右，屬于冷兵器格斗范圍，清軍用嫻熟的騎射沖鋒來(lái)解決；遠(yuǎn)距離，100米以上，是火槍和“回炮”的密集轟擊范圍。

圖為清軍軍陣的復(fù)原。畫(huà)面從左到右依次為火槍手、炮隊(duì)和騎射手，火槍手前面兩翼有騎射手掩護(hù)，回炮”居中，四周有火槍手環(huán)繞保護(hù)，騎兵弓箭手在前，火槍步兵和“回炮”伴隨騎兵沖鋒。騎射手充當(dāng)“尖刀”，進(jìn)攻時(shí)，有沖散敵人隊(duì)形、截?cái)鄶橙撕舐返淖饔?；撤退時(shí)，能夠頂住敵人進(jìn)攻，掩護(hù)火槍手和“回炮”撤退。

圖為《伊西洱庫(kù)爾淖爾之戰(zhàn)》的局部。

圖為《伊西洱庫(kù)爾淖爾之戰(zhàn)》的局部。從圖中可見(jiàn)，清軍追擊叛軍進(jìn)入了山區(qū)，陡峭的山勢(shì)使清軍放棄了火炮和騎射，改用火槍手主攻。

卷葉放歌 只需一根竹管，一片翠葉，天籟之聲便回蕩在廣西瑤山。在地處中越邊境的大山里，人們至今仍用這種葉子卷成的原始吹奏樂(lè)器來(lái)傳情達(dá)意。它是農(nóng)事豐收的號(hào)角，稻谷不熟吹響了會(huì)影響收成；它也是戀人幸福的歌詠，七夕相會(huì)的甜蜜信號(hào)。它的音律就如它的名字一樣悠揚(yáng)而嘹遠(yuǎn)——“喃嘟嗬”……攝影／劉小明

舂新米 喜洋洋 “咚咚、嗆嗆”，伴隨著木杵與舂桶撞擊出的有力節(jié)奏，盛裝的黎族女子團(tuán)團(tuán)起舞。在海南五指山下的“合母制”地區(qū)，“舂米舞”自古流行，黎鄉(xiāng)人不僅在勞動(dòng)中舂米助樂(lè)，也用它傳遞婚慶信號(hào)，還能通過(guò)敲擊舂桶聲音的大小強(qiáng)弱，比較陣勢(shì)、競(jìng)出勝者，為村寨增光。 攝影／范菁

清代揚(yáng)州八怪之一羅聘，在這幅名為《冬心先生蕉蔭午睡圖》（摹本）的畫(huà)上，將自己的老師，同為揚(yáng)州八怪之一的金農(nóng)，描畫(huà)成了赤裸上身的模樣。這是為何？金農(nóng)的好友丁敬，看到畫(huà)中金農(nóng)身后的芭蕉樹(shù)下還有一打盹的童子，戲謔此畫(huà)是否是暗示老友有斷袖之癖？事實(shí)上，羅聘想的沒(méi)有這么復(fù)雜，除了寓意老師不為世俗羈絆，更是暗示了金農(nóng)作為畫(huà)家的身份。（為了突現(xiàn)畫(huà)面主體，本刊對(duì)此圖進(jìn)行了處理）供圖／揚(yáng)州羅聘故居

看過(guò)羅聘描繪赤身裸體的老師，再看這幅晚清畫(huà)家任伯年為友人吳昌碩繪制的《蕉蔭納涼圖》（局部），會(huì)發(fā)現(xiàn)二者極為相似。任伯年似乎很喜歡羅聘的這種模式，又或許是參透了羅聘以赤身暗示畫(huà)家的玄機(jī)，在另一幅《蕉林避暑圖》中，他的前輩畫(huà)家張熊，也被其描繪成赤裸著上身，拿著蒲扇，在芭蕉樹(shù)下乘涼。

侵華的錯(cuò)誤政策，不僅給中國(guó)人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，正如石原莞爾預(yù)測(cè)的那樣，也把日本拖入戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭。隨著戰(zhàn)事陷入僵持，日軍傷亡愈加慘重，中國(guó)成了許多侵略者的不歸之地。圖為1940年湖北棗宜會(huì)戰(zhàn)時(shí)的日軍墓地。

每年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的高潮，在零點(diǎn)倒數(shù)之后，主持人都會(huì)與觀眾歡呼慶祝新的一年到來(lái)，同時(shí)迎接新一年的生肖?？墒巧さ慕唤缯娴氖谴汗?jié)嗎？不然。若嚴(yán)格按照傳統(tǒng)計(jì)時(shí)理論，生肖應(yīng)以立春日來(lái)劃分。這可苦惱了在立春日與春節(jié)之間那幾天出生的人，每次跟人解釋自己的生肖，都要多費(fèi)一番唇舌。

照片上的日軍正在檢查炮彈。他身旁的標(biāo)牌上，有用漢文、滿文和新蒙古文（使用俄國(guó)西里爾字母）三種文字標(biāo)識(shí)的“迫擊炮彈”字樣。這些文字，表明將會(huì)有蒙古族和滿族的偽軍使用炮彈?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，滿洲國(guó)成了日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的后方基地。

圖為日本陸軍中將石原莞爾。石原莞爾曾以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于日本陸軍大學(xué)。此后，他長(zhǎng)期從事日本侵華策略的研究。同時(shí)，他也是“九一八”事變的實(shí)際策劃者。他幻想依靠中國(guó)大陸的資源，與美國(guó)進(jìn)行一場(chǎng)東西文明間的大戰(zhàn)。因而，在對(duì)華侵略問(wèn)題上，他主張穩(wěn)扎穩(wěn)打，而不是全盤(pán)推進(jìn)。

在日本媒體常年狂熱的侵華宣傳下，日本民眾積極支持軍隊(duì)的法西斯擴(kuò)張。1937年“七·七”事變后，日本從國(guó)內(nèi)派遣第一師團(tuán)赴中國(guó)參戰(zhàn)。左圖為日軍出發(fā)時(shí)，日本民眾熱烈歡送的場(chǎng)面。