學(xué)問僧：扶桑樹底是天涯

文章出自：中華遺產(chǎn) 2020年第03期 作者： 李粹之 

標(biāo)簽： 歷史拾遺   文化符號(hào)   

并不是每一艘船，都能靠岸。對(duì)入唐求法的日本僧人而言，渡海時(shí)的九死一生，是朝圣與修行必經(jīng)的考驗(yàn)。信仰，可令人無懼無怖。卻不知，待他們歷經(jīng)磨難學(xué)成歸國(guó)后，在交織于寺院與廟堂的鐘聲里，又有多少人迷失于執(zhí)念。

鯨波僧史
在中國(guó)南北朝時(shí)，佛教就已傳入日本。至唐代，日本又?jǐn)?shù)次派遣僧人前來求法，這些僧侶遠(yuǎn)涉鯨波，訪學(xué)于各地名剎。其中最有影響力的，當(dāng)屬最澄、空海二僧。他們歸國(guó)后分別于比叡山、高野山創(chuàng)立新宗，以遠(yuǎn)離城市潛心修行。圖中的日本僧人面向山林，似與之相護(hù)守望。
供圖／視覺中國(guó)

誑語：出家人的發(fā)難

太皇太后郭氏崇信佛法，被天子（唐武宗）進(jìn)藥酒毒死。皇太后蕭氏容貌不凡，皇帝欲亂人倫，但太后力抗不屈?；实凼⑴?，索弓將她射殺……

844年八月，身在長(zhǎng)安的日本學(xué)問僧圓仁在旅行日記《入唐求法巡禮行記》（下略稱《巡禮記》）中，寫下了唐宮中駭人聽聞的虐殺事件。而這些慘案都有一個(gè)共同的兇手——大唐皇帝，武宗李炎。

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責(zé)任編輯 / 黃鑫 

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