“洛州無影”
天下的中心是洛州？

文章出自：中華遺產(chǎn) 2010年第03期 作者： 王邦維 

標(biāo)簽： 文化遺產(chǎn)   

記載“洛州無影”的《南海寄歸內(nèi)法傳》是佛教的一部重要經(jīng)典，在臺灣出版的《乾隆大藏經(jīng)》中就有影印版輯錄。

洛陽古稱“洛州”。傳說洛陽城最初由周公所營建，周公曾經(jīng)在洛陽附近測日影，以確定方位，地點(diǎn)在今天登封的觀星臺。古代中國人認(rèn)為，中國就是中央之國，中國處在天下的中心，洛陽則是中心的中心。至晚從唐代初年開始，出現(xiàn)一種說法，認(rèn)為夏至之時，在洛陽，日表之下沒有光影，這就是所謂的“洛州無影”。洛陽在北回歸線以北，夏至之時真的能夠出現(xiàn)太陽直射、沒有光影的情況嗎？當(dāng)時出現(xiàn)這樣的說法或現(xiàn)象，其背后又隱含著怎樣的意義呢？

紙上得來終覺淺：

洛州怎么會無影？

唐初僧人義凈的《南海寄歸內(nèi)法傳》，是一部有關(guān)古代印度、東南亞以及中國佛教史的名著，全書四卷，其中卷三有“旋右觀時”一節(jié)，專門講當(dāng)時在印度以及南海地區(qū)一日之中怎樣測定時辰。佛教僧人依律而住，講究“時”與“非時”，“四部律文，皆以午時為正，若影過線許，即曰非時”?！坝^時”對持律的僧人們來說是一件很要緊的事。

義凈講到不少在“觀時”一事上中國和印度以及南海方面的不同情形。

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