清代以來(lái)，由于實(shí)行民族隔離政策，宣南地區(qū)成為漢族官僚和富商的聚居區(qū)。比起滿(mǎn)族聚居的內(nèi)城，外城的管理寬松許多。富人云集的會(huì)館區(qū)，產(chǎn)生了龐大的消費(fèi)需求，服務(wù)行業(yè)蓬勃發(fā)展。民國(guó)初年，中外大眾文化紛紛在宣南薈萃，天橋地區(qū)即為突出代表。宣南文化博物館制作了老天橋地區(qū)的微縮景觀，圖為好奇的小觀眾透過(guò)玻璃，與古人“對(duì)話”。

乾隆時(shí)期，為了編寫(xiě)《四庫(kù)全書(shū)》，許多書(shū)商聚集在宣南地區(qū)的琉璃廠，刺激了琉璃廠圖書(shū)業(yè)的發(fā)展，并帶動(dòng)了印刷業(yè)和文房四寶業(yè)的勃興，催生了很多流傳至今的老字號(hào)，比如榮寶齋、一得閣和博古齋等等。左圖為宣南博物館陳列的老字號(hào)匾額。在宣武門(mén)和琉璃廠之間，是北京師范大學(xué)附屬中學(xué)。它的前身是始建于1901年的五城學(xué)堂，是我國(guó)最早的公立中學(xué)，進(jìn)步思想一直在這里傳播，右頁(yè)圖為魯迅在該中學(xué)演講。

上圖這個(gè)大四合院，就是本文的主角——宣南文化博物館，博物館的前身是明代萬(wàn)歷皇帝為母親修建的長(zhǎng)椿寺。照片中左上方那棟板樓是北京宣武醫(yī)院。宣武醫(yī)院其實(shí)是明代長(zhǎng)椿寺的后院。照片中左下的路叫下斜街，它才是長(zhǎng)椿寺山門(mén)前的主街。1949年后修建的長(zhǎng)椿街，把古剎一分為二。如今的寺院，萎縮成一所精致的四合院，供人們免費(fèi)參觀。左頁(yè)圖為院子的內(nèi)景。

從春秋時(shí)代到金代，北京城大體位于今天的宣南地區(qū)，直到元大都的興建，北京的中心才向東北轉(zhuǎn)移。從左頁(yè)的地圖中可以看到，宣南從遼至今是歷代首都的“交集”，所以這里文物古跡層層疊疊。上圖是清代宣武門(mén)城墻上的“匾額”，碩大雄渾，這塊匾一直使用到解放初期。

中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人李大釗烈士，曾長(zhǎng)期住在宣武門(mén)附近的石駙馬大街。1927年4月28日，李大釗被奉系軍閥處死，烈士的遺體被停放在長(zhǎng)椿寺的后院，也就是現(xiàn)在宣武醫(yī)院的位置。左頁(yè)大圖為1933年公葬李大釗時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨散發(fā)的傳單。小圖為當(dāng)年警察廳盛放死刑判決書(shū)的信封。右圖為宣南文化博物館革命文物陳列館的內(nèi)景。

一般來(lái)說(shuō)，林火按照燃燒物和燃燒部位的不同可以分為三類(lèi)：地下火、地表火和樹(shù)冠火，三種類(lèi)型可以任意組合，形成連片火。世界范圍內(nèi)的森林大火均以地表火為最多（約占90%），其次是樹(shù)冠火，最少是地下火。雖然樹(shù)冠火發(fā)生的次數(shù)不多，但它的燃燒溫度可以高達(dá)900攝氏度，火勢(shì)較大，蔓延速度也很快，還會(huì)產(chǎn)生大量暗灰色的煙霧。樹(shù)冠火一般是由地表火引燃梯狀可燃物（fuel ladder）而形成的，這樣的過(guò)程被一些林火專(zhuān)家形象地稱(chēng)作“梯子效應(yīng)”。繪圖／蘇超

“走輪廓”林芝米林縣徒步穿越路線圖 我們用繪圖的方式展示了“走輪廓”西藏段體驗(yàn)小組的徒步路線。徒步從米林縣城開(kāi)始，走到南迦巴瓦峰，再沿著雅魯藏布江上溯，從南伊珞巴民族鄉(xiāng)處向南進(jìn)入南伊溝。結(jié)束了南伊溝的行程之后，體驗(yàn)小組又從里龍鄉(xiāng)進(jìn)入里龍溝探幽，最遠(yuǎn)走到了離溝口約70公里的朗貢村。繪圖／蘇超

楚克潟湖主要沉船位置示意圖 繪圖／蘇超 位于西太平洋的楚克潟湖由一個(gè)近似三角形的環(huán)礁圍成，珊瑚環(huán)礁將洶涌的洋流阻擋在外，因此潟湖成為日本艦隊(duì)的天然避風(fēng)港，也是二戰(zhàn)時(shí)期日本重要的海外軍事基地。在美軍摧枯拉朽的“冰雹行動(dòng)”突擊之后，30多艘日本戰(zhàn)艦和多架飛機(jī)相繼墜入海底，如今這里成為了世界上最大的水下船只墓地。因?yàn)檎掌瑹o(wú)法呈現(xiàn)這些巨大沉船的全貌，我們選取了四艘作者重點(diǎn)考察的沉船，繪制出了它們今天在潟湖里沉眠的姿態(tài)。

“蛟龍”號(hào)構(gòu)造圖 繪圖／蘇超