德昂族的祭祀活動是為祈福納祥
德昂族信仰小乘佛教，自稱“上座部”，屬佛教南傳派系，德昂族人民的一生與佛教有密切的關(guān)系，小孩出生取名后，要請佛爺?shù)怯浽诳ㄆ?，遇上生病需請佛爺重新取名。平時，人們生了病，要向佛爺祈求，請佛爺念經(jīng)。當(dāng)佛爺?shù)娜耍蛘莆找恍┲R，被認為是受過戒的佛門弟子，是有教養(yǎng)、有學(xué)識的人，在群眾中有威望，社會地位高，節(jié)日念經(jīng)，受信徒頂禮膜拜。男孩到10歲左右，父母便把他送進佛寺當(dāng)預(yù)備和尚，讓他熟悉寺里的戒律和儀禮，他們在佛爺(和尚)率領(lǐng)下，每天向偶像膜拜，給他們傳授教規(guī)戒律和學(xué)習(xí)佛經(jīng)等。小和尚大多經(jīng)過幾年學(xué)習(xí)后即還俗，僅有少數(shù)能晉升為佛爺，長期為僧。德昂族除了信奉小乘佛教外，還崇拜自然，相信鬼神并舉行各種宗教祭祀活動。祭司都是當(dāng)過和尚還俗的人，他們有占卜、擇吉日、誦經(jīng)的本領(lǐng)，因此在一些宗教節(jié)日或群眾家舉行祭祀時，都由他們出面組織和念經(jīng)。其宗教祭祀節(jié)日有：做大供。這是德昂族最為隆重的宗教祭祀，“做大供”的目的是祈求一個村寨或一個地區(qū)的居民平安，避免災(zāi)禍及驅(qū)除邪惡。舉行這項祭祀耗費較大，多為數(shù)年舉行一次，祭祀的日期一般選在農(nóng)歷的二、三月份這段農(nóng)閑時間。節(jié)日氣氛濃厚，十分熱鬧。對于來客，主辦村社要熱情接待，提供吃住等。做大供期間，佛爺舉行宗教儀式，宣講四十多卷經(jīng)書，佛爺講經(jīng)時，虔誠的老年信徒都要去聽?！ ?祭寨神。寨神一般是村寨中間或附近的一棵大樹，在每年春節(jié)祭祀這一天，全村男女老少停止生產(chǎn)，不出遠門，祭祀時，各戶將準備祭獻用的糯米餅擺到神樹前，由村寨長老祈禱，然后各戶家長將上年的舊矛取出換上新的，順神樹干周圍立起，并用繩捆住，防止倒掉，這是團結(jié)一致、保護寨神、保衛(wèi)村寨不受侵犯的象征。在祭祀過程中，青年們敲鑼，擊象腳鼓，使祭祀增添歡樂的氣氛。
祭龍王。目的是祈求龍王保佑，不發(fā)生天旱，保證風(fēng)調(diào)雨順，有水吃。一般在農(nóng)歷三月份，由佛爺擇日舉行。祭時，全村老少前往清水池邊，佛爺點燃香燭，邊念經(jīng)邊把一張畫有龍的紙漂放在水面，群眾隨之叩拜。然后殺豬殺雞祭祀，大家在一起飲酒。祭谷娘。大米是德昂人的主要食物，因此他們對如何得到充足的稻谷是十分關(guān)心的，但由于糧食生產(chǎn)受自然條件的影響較大，基本上是靠天吃飯，風(fēng)調(diào)雨順就增產(chǎn)，遇災(zāi)害就歉收。因為人力難以與天時抗衡，所以德昂族人民把獲得豐盛稻谷的愿望寄托在一個女性保護神谷娘身上，德昂族人祭祀谷娘就是認為她能主宰谷物豐收，表達了他們對糧食生產(chǎn)的重視。
撰文／楊毓襄 攝影／徐晉燕
