劉湘晨,集探險(xiǎn)家、作家、攝影家、影視導(dǎo)演、文化學(xué)者多種身份于一身,常年游走在中國(guó)地理的最邊緣,透過(guò)鏡頭記錄中國(guó)珍貴的少數(shù)民族地理與文化資源,探討各種地域文化的迥異與共生共融,挖掘作品內(nèi)涵的深度和世界意義。
札萊甫相河谷 系列照片 攝影/劉湘晨 札萊甫相河谷中 正在風(fēng)雪中牧羊的 塔吉克牧人
札萊甫相河谷 系列照片 攝影/劉湘晨 札萊甫相河谷正在 打酥油的塔吉克婦女
札萊甫相河谷 系列照片 攝影/劉湘晨 札萊甫相河谷的 塔吉克姑娘
札萊甫相河谷 系列照片 攝影/劉湘晨 札萊甫相河谷轉(zhuǎn)場(chǎng)的 塔吉克婦女和她的 羊群正在翻越 喀拉蘇達(dá)坂
牛羊都是 塔吉克人的 家庭伙伴 生下來(lái)的羔羊一會(huì)兒就能自己站起來(lái)蹭著大羊找奶吃。有些小羊比較弱,牧民就會(huì)把它抱在懷里,先用裙邊或衣袖把小羊的嘴擦干凈,然后拿出自己平常都舍不得喝的蜂蜜水或麥面糊喂它們。
擠出來(lái)的新鮮牛奶和羊奶,無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保存,牧民通常都會(huì)把它們制成酥油和酸奶。而制作酥油和酸奶的過(guò)程,是非常耗時(shí)間的。其中最重要的工序,是事先用大鍋給奶加熱。
這是札萊甫相河谷夏牧場(chǎng)的傍晚,遠(yuǎn)處河水翻騰,浪花飛卷,而傍河而居的牧民人家卻顯得異常安靜。牛群依然在落日的余暉里悠閑地吃草,從牧場(chǎng)歸來(lái)的羊群,開始在主人的召喚下返回羊圈,它們的蹄子蕩起一股股煙塵,同旁邊簡(jiǎn)陋的屋子里飄出的炊煙糾纏在一起,構(gòu)成一幅鄉(xiāng)土氣息濃郁的圖景。
在札萊甫相河谷里生活的塔吉克人,生活條件相當(dāng)艱苦。他們做馕用的面粉,是靠水磨的力量,用原麥磨出來(lái)的,所以比較粗糙。用這樣的面粉,在做馕之前還要過(guò)一遍篩子。
生產(chǎn)酥油和 酸奶的過(guò)程 全靠手工 在塔吉克人居住的牧場(chǎng),婦女是家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力,她們平日不僅要伺候老人和孩子,還要放牧、擠奶。尤其是擠奶和做酥油,更是一項(xiàng)耗費(fèi)體力的工作。她們首先要把擠好的奶放進(jìn)鍋里加熱,然后再倒進(jìn)木桶里,用棍子不停地?cái)嚢瑁允顾钟秃退崮虖呐D毯脱蚰讨蟹蛛x出來(lái)。
慶祝季節(jié)轉(zhuǎn)換 要舉辦 祈福儀式 塔吉克人每年都要進(jìn)行幾次轉(zhuǎn)場(chǎng),在每次轉(zhuǎn)場(chǎng)之前,村里通常會(huì)舉行慶祝儀式。這期間,牧民和他們陸續(xù)趕來(lái)的親戚會(huì)坐到一起,宰牲并舉行祈頌活動(dòng)。 在慶祝儀式上,還一定要點(diǎn)燃火把,這是穹托闊依(意思是“大牧場(chǎng)”)不變的傳統(tǒng),體現(xiàn)了他們對(duì)太陽(yáng) 的崇拜。
塔吉克人烤馕用的柴火,一般是曬干的羊糞、牛糞,還有撿來(lái)的干樹枝,這些東西在燃燒過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生煙霧和大量灰塵,烤馕的時(shí)候,煙塵飛揚(yáng),容易附著到面團(tuán)之上,為了使烤出來(lái)的馕吃起來(lái)不那么牙磣,牧民做馕的時(shí)候,通常會(huì)邊吹邊拍,盡量把沾在馕上的灰塵去掉。
為了迎接每次的祈福和慶祝儀式,婦女們要趕制出許多根火把。做火把用的材料很簡(jiǎn)單,是河谷隨處可見(jiàn)的草稈,塔吉克人叫它“卡烏勒克”。制作火把的時(shí)候,婦女通常會(huì)在草稈上纏上一層棉花,然后再蘸上酥油。
在每年的轉(zhuǎn)場(chǎng)過(guò)程中,過(guò)河是最需要謹(jǐn)慎的,這時(shí)候駱駝就是主要的運(yùn)輸工具。牧民的做法是,在一根大繩子上結(jié)出十余個(gè)小繩套,每一個(gè)繩套上拴著一只羊,然后把繩子拴在駱駝身上,拖著羊群一起過(guò)河。繩套的作用就是能夠不斷地把沉在水底的羊拉出水面,免得它們被水淹死。
攝影/劉湘晨