眾多金銀器,出現(xiàn)在甘肅天水馬家塬戰(zhàn)國墓地,在令人眼花繚亂的色澤中,呈現(xiàn)出一條自西亞、中亞草原而來的傳播脈絡(luò)。草原上的游牧民族,竟是制作金器的能手。
作者: 徐成
店鋪鱗次櫛比,招幌林立如幟。比起現(xiàn)代方方正正、千篇一律的招牌,古時的招幌,凝聚了更多的溫度、人情和商業(yè)智慧。
作者: 吳風(fēng)
宋代詩人楊萬里夜飲,以白糖嚼梅花佐酒,作詩曰“贛江壓糖白于玉,好伴梅花聊當囪”。然而,彼時的白糖并不白,甚至還挺黃。為何“顛倒黑白”?又該如何真正把……
作者: 李粹之
如果說中原文化誕生了儒家,那么道家思想則與楚文化密不可分。在莊子筆下遺塵超物、荒唐詭怪、徜徉恣肆的文字中,我們可以讀到楚文化的另類奧妙。
作者: 楊睿
從觀星授時的“祝融”,到追尋星空終極奧義的《天問》…… 楚人對著宇宙星河發(fā)出的叩問和探索,歷久彌新。
作者: 莊宇
魚兒在水中,生長出靈巧的手足;鳥兒飛翔在天空,卻有著清晰的人面……神奇動物的背后,是楚人那瑰麗怪誕又無比光明的內(nèi)心。
作者: 駱文
《楚辭·招魂》用華麗的辭藻鋪陳了一席盛宴,美酒,作為一大主角,盡顯其豐富多彩的身影:瑤漿、瓊漿、桂酒、楚瀝……在兩千多年前的先秦社會,楚國,是當之無……
作者: 黃松濤
城破,遷都,楚國重心徹底轉(zhuǎn)移到了東方。滅魯拓疆、營建壽郢、治理吳地……苦心經(jīng)營東部,續(xù)命50余年。盡管結(jié)局無法改變,但楚文化卻隨之一路東進,影響著秦亡……
作者: 筱笛
作為楚文化核心區(qū)的湖北省,其簡稱并非是楚,而是“鄂”(噩)。它由何而來?與楚國又有怎樣的糾葛?
楚王對周天子說:“我蠻夷也?!币痪滂铗埐获Z、不守禮法約束的狂言,可謂楚人真實的精神寫照。
作者: 林屋公子