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    • 華北山地的意義 中華文明的臂彎


      文章出自:中國(guó)國(guó)家地理 2024年第10期 作者: 單之薔 

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      華北山地主要是指由太行山和燕山所組成的龐大山系,從自然角度來講,它以寬厚的身軀為其懷抱中的華北大平原創(chuàng)造了無比優(yōu)越的生存條件;從歷史文化角度講,它見證了我國(guó)北方游牧民族和南方農(nóng)耕民族之間的千年糾葛,目睹了兩種文明在華北平原這塊風(fēng)水寶地上輪番登場(chǎng),并最終走向民族融合的大戲。在華北山地的呵護(hù)下,中華民族從太行之南、黃河之北一步步向東、向北遷移,最終到達(dá)北京,完成了中華民族的大融合。本文作者從歷史地理的角度出發(fā),將華北山地和華北平原之于中華文明的重大意義娓娓道來。
      太行山猶如一堵高聳的紅色巖墻,呵護(hù)著山麓地帶的城鎮(zhèn)和村莊
      太行山作為我國(guó)地形第二階梯與第三階梯轉(zhuǎn)折地帶的一部分,也是華北山地的一部分,主要分布于河南、河北和山西三省之中。如果從太行山東麓的一些城市如河南省的焦作、輝縣、林州以及河北省的邯鄲、邢臺(tái)、曲陽、易縣等地,向西眺望,太行山拔地而起,勾勒出一條雄偉、壯麗的天際線。西側(cè)的太行山主脈與其東部面積廣闊的平原地帶形成鮮明的對(duì)比,生動(dòng)地勾畫出太行山與華北平原這兩個(gè)地形單元之間巨大的地形階梯與海拔落差。畫面中太行山矗立在河南省安陽林州市的西部,垂直落差達(dá)1300多米,猶如一堵高聳的紅色巖墻,守護(hù)著華北平原。攝影/楊紅強(qiáng)

      華北大平原的“大”,侯先生竟然是在一種“煩”中直接把握到的

      這篇文章我要寫的是華北山地,一般人們不這樣稱呼這片山地,而是直接稱呼它們?yōu)樘猩脚c燕山。地理學(xué)家在進(jìn)行自然區(qū)劃的時(shí)候,看到了這兩片山地的共同性,因此把它們劃在了同一個(gè)自然區(qū),或者說劃在了同一個(gè)生態(tài)地理區(qū)域中。也就是說,它們的生態(tài)環(huán)境大體相同,比如它們都地處暖溫帶,又在半濕潤(rùn)區(qū),地帶性植被為落葉闊葉林。

      這是一段干巴巴的用地理學(xué)術(shù)語對(duì)一個(gè)區(qū)域或者說景觀的描述,但地理學(xué)中的描述并不都是這樣,也有一些富有文學(xué)情懷的地理學(xué)家,比如北大已故的地理學(xué)家侯仁之先生。在侯先生的《北平歷史地理》這本書的引言中,他對(duì)華北大平原和北京灣的描述就充滿了文學(xué)的意味。他是這樣寫的:“民國(guó)二十年的秋天,我初次負(fù)笈北上,自濟(jì)南而北,火車竟日奔馳于華北大平原上。那正是秋收就要開始的時(shí)候,陽光瀲滟,萬里無云。從車窗中望去,遍野都好像泛濫著一陣淺碧又一陣澄黃的波瀾,恰是一幅陸地海洋的景象。時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近若斷若續(xù)的農(nóng)莊田舍,在一定的距離之外,也都一齊淹沒在這無限秋禾的波瀾中,只見屋頂不見庭院,只見樹頭不見樹身。這正是一個(gè)大好豐年的預(yù)兆,我眼前立刻浮起了‘金顆玉粒,遍地嘉禾’的字句。預(yù)備收獲忙碌的無數(shù)農(nóng)民,或男或女,或老或少,已經(jīng)開始向田間散去,就使這遼闊而寧靜的大原野上更平空煊騰起無限生氣。這幅景色一直繼續(xù)著,在南北千里鄉(xiāng)間,竟然沒有什么很大的改變。風(fēng)馳電掣的列車盡管一小時(shí)一小時(shí)的奔馳著,而窗中所見仍然是那同一的一幅圖畫。時(shí)間久了,心中未免起了一種茫無依歸的厭煩,這平原委實(shí)是太大了。”

      責(zé)任編輯 / 張琪  圖片編輯 / 李成林 

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