天府：走過三千年
文章出自：中國國家地理 2008年第01期
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古代解釋“天府”乃為“蓄聚之富，非人力也”，即某地物阜民豐，儲(chǔ)藏財(cái)富的庫府宛若天成。在歷史上的7個(gè)“天府”中，要屬成都平原享有“天府”稱譽(yù)的時(shí)間最久，認(rèn)同率也最高。在中華傳統(tǒng)文化的語境里，成都平原乃是“少不入川”的“仙游”之地，同樣也是農(nóng)耕時(shí)代人們安居樂業(yè)的理想國。攝影／田捷硯
中國歷史上的“天府”分布示意圖
1、關(guān)中平原 《史記?蘇秦列傳》載蘇秦對(duì)秦惠王說：“秦四塞之國，被山帶渭，東有關(guān)河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。”
2、華北北部 《史記?蘇秦列傳》載蘇秦對(duì)燕文侯說：“燕東有朝鮮、遼東，北有林胡、樓煩,南有碣石、雁門之饒，北有棗栗之利，民雖不佃作而足于棗栗矣。此所謂天府者也?！?br>3、成都平原 《華陽國志》卷三《蜀志》：成都平原“沃野千里，號(hào)為陸海，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故記曰水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之天府也?！?br>4、太原附近 《北齊書》卷四十載：“顯祖嘗登童子佛寺，望并州城曰：‘是何等城？’或曰：‘此是金城湯池，天府之國?！?br>5、江南地區(qū) 北宋李《寄上孫安撫書》：“嗟乎！江淮而南，天府之國。周世宗之威武，我太祖之神圣，非一朝一夕而得 ?！?br>6、閩中地區(qū) 明屠本《閩中海錯(cuò)疏?原序》：“閩故神仙奧區(qū)，天府之國也，并海而東與浙通波，遵海而南與廣接壤
1、關(guān)中平原 《史記?蘇秦列傳》載蘇秦對(duì)秦惠王說：“秦四塞之國，被山帶渭，東有關(guān)河，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬，此天府也。”
2、華北北部 《史記?蘇秦列傳》載蘇秦對(duì)燕文侯說：“燕東有朝鮮、遼東，北有林胡、樓煩,南有碣石、雁門之饒，北有棗栗之利，民雖不佃作而足于棗栗矣。此所謂天府者也?！?br>3、成都平原 《華陽國志》卷三《蜀志》：成都平原“沃野千里，號(hào)為陸海，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故記曰水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之天府也?！?br>4、太原附近 《北齊書》卷四十載：“顯祖嘗登童子佛寺，望并州城曰：‘是何等城？’或曰：‘此是金城湯池，天府之國?！?br>5、江南地區(qū) 北宋李《寄上孫安撫書》：“嗟乎！江淮而南，天府之國。周世宗之威武，我太祖之神圣，非一朝一夕而得 ?！?br>6、閩中地區(qū) 明屠本《閩中海錯(cuò)疏?原序》：“閩故神仙奧區(qū)，天府之國也，并海而東與浙通波，遵海而南與廣接壤
“天府”家族七兄弟
撰文/王雙懷 石云濤 劉文鎖 張豪禧
古人說的“天府”有多重含義。根據(jù)《周禮》的記述，它最初是指周人的一種官府，主管“祖廟之守藏”，及盟約、戶籍、獄訟和“獻(xiàn)賢能之書”。曹子建《登基賦》“從明后之嬉游，聊登臺(tái)以娛情。見天府之廣開，觀圣德之所營”，是指天宮。而以“天府”形容人間佳境和樂土，是在春秋戰(zhàn)國之際。
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