廣西柳州三江侗族自治縣獨峒鄉(xiāng)座龍寨是個典型的依山傍水的侗族村寨，全寨80多戶，戶戶都住木制吊腳樓。當?shù)厥a(chǎn)杉木，木建筑的工藝十分精湛，木材之間的銜接處全用木楔，卻異常牢固。攝影/胡錦朝

羅康隆，苗族，貴州天柱人，研究員，主要從事民族經(jīng)濟學、生態(tài)人類學研究。自1987年，先后出版學術(shù)專著11部。從2000年以來，先后主持國家社科基金重點項目、國家社科基金一般項目，美國福特基金項目等11項?，F(xiàn)為湖南吉首大學人類學民族學研究所所長、歷史與文化學院院長。

我第一次去侗族鄉(xiāng)村做田野調(diào)查是1984年，那時我剛讀完大學一年級，利用暑期進入侗族村落——黔東南從江縣的信地村。當?shù)卮迕癞敃r很封閉，問了我很多問題，甚至包括“當朝的天子是誰”。記得當時雖然是炎熱的夏季，但山村里十分涼爽，晚上還需要蓋上厚厚的棉被。白天，男人和小孩大多在風雨橋上玩耍，偶爾看到婦女在田間地頭勞動。婦女的勞動量要比男人大，這是我當時難以理解的。侗鄉(xiāng)的生活習慣、思維方式乃至建筑、服飾、節(jié)日等，都讓我感到十分新奇。于是，我開始走上從事侗族研究的道路。

我對侗族社會的研究盡管有20多年了，但仍然不敢做出一個明確的結(jié)論，因為我唯恐自己的研究結(jié)論對不起侗族的優(yōu)秀文化。為了加深對侗族文化的理解與把握，二十余年來我每年都要到侗族村落做調(diào)查，我的足跡快要遍布三分之二的侗族村寨了。即便這樣的行走，我依然難以對侗族文化進行深刻的理解與把握。從1995年開始，我選定了一個侗族村落作為長期觀察的“田野點”，這就是湖南省懷化市通道侗族自治縣的陽爛村。之后我發(fā)現(xiàn)一個“田野點”沒有參照，對系統(tǒng)理解侗族文化顯然不夠，又在2005年把貴州黎平的黃崗村作為第二個觀察點。有了這兩個田野工作點，使得我對侗族和侗族文化的認識與理解有了更大的把握和話語權(quán)。