安哥拉曾經(jīng)是葡萄牙的殖民地，20世紀(jì)70年代獨(dú)立之后，近些年經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展期，也創(chuàng)造了很多商機(jī)。目前這里已經(jīng)設(shè)立了數(shù)十家中資企業(yè)，領(lǐng)域包括建筑、建材、物流、礦產(chǎn)等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在安哥拉的中國人已經(jīng)接近十萬人，安哥拉的首都、非洲西部城市羅安達(dá)是聚集中國商人最多的城市之一，其中還有很多福建來的客商，他們大多從事商品買賣。因?yàn)榘哺缋呛芏嘀袊说诌_(dá)非洲的第一站，所以近些年在羅安達(dá)舉行的“羅安達(dá)國際貿(mào)易展覽會”也吸引了中國國內(nèi)很多城市參加，福建省經(jīng)貿(mào)代表團(tuán)還曾專門設(shè)置展位，展示鐘表電子產(chǎn)品。攝影/ Per-Anders Pettersson

或許完全是偶然，我在美國康奈爾大學(xué)做訪問學(xué)者教授“中國海洋文明”的時(shí)候，竟然發(fā)現(xiàn)學(xué)校所在的紐約州，有一個(gè)以航海英雄奧德賽故鄉(xiāng)的名字命名的小鎮(zhèn)，在被他的冒險(xiǎn)精神吸引的同時(shí)，我也想起了另外一群開拓海路的英雄，他們就是從中國福建走出的閩商。與歐洲那些老殖民國家不同，16世紀(jì)以來，中國海洋文明的代表者既不是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層，也不是當(dāng)時(shí)的精英知識者，而是生活在中國東南海濱、以海洋貿(mào)易見長的閩人。相對于民風(fēng)較為保守的北方和內(nèi)地，閩南人更具開放和向外開拓意識。傳統(tǒng)文化注重的安土重遷，“父母在不遠(yuǎn)游”，在閩南幾乎沒什么影響力。他們的活動空間更多的是濱海區(qū)域與海外，這些地方一是封建王朝的邊緣，一是相對于封建文明的“化外之地”。所以，閩商在很長的歷史階段里都是中原正統(tǒng)典籍中沉默、失語的一方，以至于在今天的中華知識體系中，竟然只知道晉商、徽商的輝煌。

瓷器和茶是隨著閩商東渡西傳的

歷史悠久的江夏堂是閩南黃姓宗祠，如今在印尼的雅加達(dá)和泗水都有江夏堂，每個(gè)周末，生活在這里的閩南籍黃姓華僑都會在這里聚會，聊天、下象棋，跟國內(nèi)社區(qū)文化活動中心的休閑不同，僑民把這些活動看作重溫中國傳統(tǒng)文化的重要途徑，不管多忙，大家都會抽空過來。

作為傳統(tǒng)中國海外貿(mào)易的主要貨品，通過海路運(yùn)輸?shù)牟枞~和瓷器是從福建各港源源不斷地走出的。就茶葉來說，福建在唐代已經(jīng)成為主要產(chǎn)區(qū)之一，宋代的福建茶更是在國內(nèi)首屈一指。代表著中國宋代茶文化最高水平的建安斗茶，就是這一時(shí)期傳入日本的，目前可以確認(rèn)的幾種傳播途徑中，既有通過泉州港的貿(mào)易直接傳入，又有通過日本和福建商人、僧侶等直接進(jìn)行交流以及從浙江一帶間接傳入的，但是不管如何，閩商是福建區(qū)域茶文化傳入日本的主要中介。