走出坊巷的福州近代知識(shí)精英

文章出自：中國(guó)國(guó)家地理 2009年第05期 作者： 蕭春雷 

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穿行于福州的坊巷之間，望著門板上釘著的一塊塊“××故居”的白鐵牌，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多熟悉的名字：嚴(yán)復(fù)、林紓、沈葆楨、陳寶琛這些從福州坊巷中走出來(lái)的近代知識(shí)精英，既具有海洋文化的開闊視野，又深受儒家文化的影響，他們較早在思想上接受了西方文化，并進(jìn)而影響了整個(gè)中國(guó)。

福州城中，被現(xiàn)代化建筑所包圍的三坊七巷顯得有些孤寂與寥落。自唐末以來(lái)，三坊七巷就是福州首屈一指的高尚社區(qū)。近現(xiàn)代以來(lái)，在這些古老的坊巷間走出了幾代重要的福州知識(shí)精英。這里的每一塊磚石都留下了福州先賢的手澤。

抵制：將外國(guó)人拒之城外

位于三坊七巷大光里的陳衍故居。陳衍一生不愿做官，致力于詩(shī)，他著有《石遺室詩(shī)話》等著作，在晚清和民國(guó)初年的詩(shī)壇上影響巨大，是同光體詩(shī)歌的主要倡導(dǎo)者。1908年，陳衍在北京出詩(shī)人榜，未設(shè)第一名，有人認(rèn)為，陳衍不設(shè)第一，是因?yàn)樗且蕴煜碌谝蛔跃拥?。晚清?shī)壇上曾經(jīng)流行許多詩(shī)派，但還是以同光體詩(shī)人成就最高。連南社詩(shī)人領(lǐng)袖柳亞子都承認(rèn)，同光體是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的正統(tǒng)。

幽深綿長(zhǎng)的安民巷。三坊七巷的建筑，基本上是明清遺留下來(lái)傳統(tǒng)民居。石巷，土墻，木屋。門墻通常很簡(jiǎn)樸，頂多在兩側(cè)牌堵上做些灰塑彩繪，正如福州人沉著內(nèi)斂的性格。走在窄窄的石板巷道上，粉墻黛瓦，曲線山墻，坊門跨巷而立，仿佛舊日時(shí)光重現(xiàn)。

說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)奇怪，福州人對(duì)于西方文化的接受，是從最堅(jiān)決的抵制開始的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，五口通商，福州人比任何城市的居民都要悲痛。林則徐的好友、江蘇巡撫梁章鉅（1775—1849）是在回故鄉(xiāng)福州的途中聽到這消息的，驚愕的他立即給當(dāng)時(shí)的福建巡撫寫了一封信，請(qǐng)他盡力阻止。他認(rèn)為，英國(guó)人要福州，為的是武夷山的茶葉而已。

林則徐（1785—1850）是近代史上的偉人，被譽(yù)為開眼看世界的第一人，他是如何看待“夷人”來(lái)到他的老家呢？1849年，他還在云南，寫信給一位劉姓同鄉(xiāng)傾吐心懷：“福州既有他族逼處，弟若與之同壤，猶恐招惹事端?！彼徽J(rèn)為自己能與外國(guó)人在同一城市和平共處。

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責(zé)任編輯 / 耿菲琳  圖片編輯 / 王彤 

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