哈尼不僅僅是梯田

文章出自：中國國家地理 2013年第05期 作者： 鄭茜 

標簽： 文化地理   梯田   

自20世紀90年代，哈尼梯田這道世界級的“風景”被西方人發(fā)現(xiàn)以來，它似乎就成了哈尼族形象的代言者，但實際上哈尼族所擁有的遠遠不僅是梯田：他們吟唱著哈尼古歌，在歷史的空白處張開歌喉；他們履行著古老的父子連名制，把個體和族群乃至神的家譜相連；他們舉行著古老的葬禮，向我們展示著豁達超脫的生死哲學。

哈尼梯田，被發(fā)現(xiàn)的風景

鄭茜，曾供職于《中國民族》雜志社，歷任編輯部主任、社長助理、《中國民族》英文版執(zhí)行主編，踏遍中國東北、西北、西南偏遠民族地區(qū)，采訪過30多個民族?，F(xiàn)就職于中國民族博物館，任研究部主任。出版專著若干，著有《人活天地間（哈尼族）》、《邊緣敘事——2006—2011年中國少數(shù)民族文化現(xiàn)象評析》、《中國有56個民族》等著作。

當代哈尼族的文化認同與民族認同，與梯田景觀“被發(fā)現(xiàn)”這一歷史事件緊密相連。與此同時，當下的哈尼族，則成為一個以梯田奇觀為文化象征，被重新構建、重新釋義的民族——外界對于梯田的描述，開始重塑哈尼族，促使它完成一場文化重構與自我重釋。
攝影／陸江濤

提到哈尼族，我總會想起那個流傳很廣的故事。這個故事在無數(shù)遍重述中變形成許多不同的版本，而所有版本都忠于以下關鍵詞：20世紀90年代中期；一個西方人；面對哈尼梯田；驚呼。

我也曾無比忠誠地聆聽這個故事，同時也在各種場合重述它——有意或者無意地忽略它在各種文本中的飄忽不定、真幻搖曳：那個人，到底是攝影師還是人類學家？他來自法國還是德國？時間是在1993年還是1994年？那人驚呼的，到底是“世界第八大奇跡”還是“大地的雕塑”？

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責任編輯 / 張璇  圖片編輯 / 王彤 

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