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永恒的意象 殘陽西下，映襯著陰影中的飛檐翼角，勾勒出寂寥滄桑的詩情畫意。這是頤和園知春亭的飛檐走獸?！帮w檐翼角”的經(jīng)典意向，已成為中國傳統(tǒng)建筑的重要象征，沉淀在中華民族的審美文化中，代代相傳。 攝影／羅銘

支起一扇窗 早在隋唐時期，中國人造窗的技藝已經(jīng)成熟，至宋代，窗子的式樣更是五花八門。支摘窗即是其一，因可用支桿與木栓開合、摘取而得名。當(dāng)支桿撐起時，窗扇向上開啟。上為南宋畫家夏圭繪制的《雪堂客話圖》，從中我們可以見到宋代支摘窗的樣子。 供圖／FOTOE

粉墻如畫布 古代造園家以粉墻為紙，將園林打造成一幅有聲有色的山水畫卷。而這種理念也被現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)所借鑒。圖為著名設(shè)計(jì)師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州市博物館，運(yùn)用了蘇州園林墻壁元素，與山石、流水配合，呈現(xiàn)出既古典又現(xiàn)代的風(fēng)格。

獨(dú)立成門 學(xué)者王其鈞認(rèn)為，中國的門可以分為劃分區(qū)域的門、作為建筑自身組成部分的門。前者多以單體建筑形式出現(xiàn)，如城門、門樓、垂花門、牌坊門等。圖為安徽歙縣棠樾牌坊群，七座牌坊矗立在棠樾村口，沿路依次排開，一直延伸到村落。牌坊之上通常旌表刻字，圖中鮑象賢尚書坊便是為了表彰鮑象賢平定叛亂、抵御倭寇而建。 供圖／視覺中國

將混搭貫徹到底 圖為遼寧省葫蘆島市蓮花山圣水寺入口處的天元宮，是一座建在磚砌城臺上的兩層樓閣。首層為四方形，第二層變成十二角攢尖頂，上下兩層屋頂奇妙地交錯在一起，貌似兩座不同建筑的混搭。

圖為北京潭柘寺與翠竹映襯的漢白玉欄桿（供圖／視覺中國）。那些支撐著厚重欄板的石柱，被稱為望柱，同時期的望柱柱身都相同，而望柱的柱頭卻五花八門，成為人們視覺的焦點(diǎn)，為整座欄桿“點(diǎn)睛”。

門當(dāng) 即門枕。在門洞處為了承托門扇，于下檻兩端各設(shè)置一座墩臺，叫做門枕。位于門外的部分，為了裝飾，通常雕刻出豐富圖案，呈抱鼓石狀或方形，故也叫門鼓。

古典也流行 傳統(tǒng)屋頂能否融入當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)，適應(yīng)今天的生活？這座俯瞰像是數(shù)字8或無窮符號的建筑，位于四川崇州的竹編非遺小鎮(zhèn)——道明鎮(zhèn)。它是一座游客中心，由來自上海的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)操刀。這個流線型的前衛(wèi)屋頂，內(nèi)部由預(yù)制的輕型鋼木構(gòu)架支撐，外部則采用四川傳統(tǒng)做法懸掛小灰瓦，既新潮又傳統(tǒng)，既出眾又低調(diào)，為大屋頂?shù)漠?dāng)代復(fù)興引出無限可能。 供圖／視覺中國

高墻鎖深院 墻是中國古典建筑中不可或缺的一個元素，無論單體建筑還是院落、城池，都需要墻體來圍合。圖為福州三坊七巷的明清民居圍墻。居住在三坊七巷的，大都是世代簪纓的官宦人家。他們建起高高的圍墻，與外界分隔，構(gòu)成一家一戶獨(dú)立的封閉空間。外封內(nèi)敞，與中國傳統(tǒng)的家庭觀正相吻合。 供圖／視覺中國

柱間有半窗 在美國克利夫蘭藝術(shù)博物館收藏的這張清代仕女圖（局部）上，人物左側(cè)的窗子名為檻（jiàn）窗，通常裝在兩根立柱之間的檻墻上，窗子可開合（供圖／FOTOE）。

四川遂寧崖墓出土的東漢陶房，現(xiàn)藏于四川省博物館。因?yàn)闈h代還沒有建造曲面屋頂?shù)募夹g(shù)，進(jìn)深較大的建筑，常在屋頂中間做分段處理，下段的坡度稍稍緩和，使屋頂避免過高，屋檐也不至于過度低垂，影響采光。如果上段屋頂做出懸山的形式，下段又在四面皆出屋檐，歇山頂就誕生了。

綠釉陶樓古勾欄 這座出土于河南西平縣寺后張村漢墓的明器陶樓，二層為一戲臺，臺前置橫條欄桿，臺上有演員表演，兩邊臺柱上各有力士浮雕，雙臂用力支撐上層樓臺；三層則是單間小屋。這座陶樓刻畫的是漢代貴族歌娛生活的場景，而二層戲臺也是宋代“勾欄”的鼻祖。勾欄的得名，正來源于高樓戲臺前方的護(hù)欄。圖為東漢?綠釉陶百戲樓?河南博物院藏 供圖／FOTOE

圖為天津“瓷房子”的貼瓷墻面?！按煞孔印痹瓰?0世紀(jì)20年代后期所建磚木結(jié)構(gòu)法式小洋樓，后被改建為古瓷博物館，并以歷代古瓷器鑲嵌成獨(dú)特的墻面。

開門見山 “門”是一個象形字，，兩豎一橫加上木板，就是最早的門。無論后來門的造型如何演變，總脫不了這般雛形。下圖為故宮保和殿之側(cè)宮墻上的一座門。大門洞開，如同畫框，定格了后三宮與景山萬春亭的美景。 攝影／胡飛

從臆想到真實(shí) 圖為德國波茨坦無憂宮中的18世紀(jì)中國亭，屋頂和外立面裝點(diǎn)著鍍金的“中國人物”雕像，屋檐下還掛滿鈴鐺，代表了彼時西方對中國不切實(shí)際的想象。

《女孝經(jīng)圖》勾片欄桿、垂帶欄桿

門檻 檻框是門外框的總稱，水平為檻，垂直為框。下檻緊貼地面，即門檻，也作門坎、門限，或木質(zhì)、或石質(zhì)。門檻是必備構(gòu)件，卻也有礙進(jìn)出，所以衍生出了其他含義，如進(jìn)入某范圍的標(biāo)準(zhǔn)、條件。而門檻高低，也被視為身份地位的象征。

屋頂分等級 圖拍攝于陜西歷史博物館，系西安中堡村唐墓出土的三彩建筑模型。該模型展現(xiàn)的是一個長方形的兩進(jìn)院落，中軸線上依次排布大門、四角攢尖亭、懸山頂前堂，最后是歇山頂后寢。大門及廂房一律用懸山頂。整組建筑秩序井然，體現(xiàn)出了完善的屋頂?shù)燃壷贫取?供圖／FOTOE

建筑的“花邊” 意趣盎然的園林，少不了欄桿，因?yàn)樗Y(jié)著實(shí)用與美的雙重價值。欄桿既是建筑由內(nèi)向外的邊界，也是視覺由外向內(nèi)的欣賞。圖為著名的江南園林蘇州獅子林里的欄桿，最矚目的是由交錯的幾何形聯(lián)環(huán)圖案組成欄板，通透美觀。 供圖／視覺中國

從樸拙到繁復(fù)的演變 圖為縱栱與橫栱的發(fā)展示意圖。由圖可知，縱栱是由擎檐柱發(fā)展演變而來。擎檐柱離開了地面，交接在檐墻腳下，變成了斜撐。斜撐就成了縱栱的濫觴。而柱頭上的斗形木塊“櫨”和彎曲的替木“枅”結(jié)合，形成了“一斗二升”的橫栱，于屋檐下開出了璀璨的建筑之花。

斗栱是怎樣煉成的 圖展示了宋代斗栱構(gòu)件，每一種構(gòu)件都有它特定的名稱和規(guī)定的尺寸大小。斗栱由榫卯結(jié)構(gòu)連接。凸出部分叫榫，凹進(jìn)部分叫卯，它可以在不使用釘子的情況下，對建筑進(jìn)行連接加固。榫卯之間并不嚴(yán)密咬合。當(dāng)?shù)卣饋砼R時，它就像一個前后移動的彈簧，起到很好的減震效果。 供圖／視覺中國

順德清暉園 供圖／視覺中國

宛若畫中樓閣 山西介休三結(jié)義廟前的祆（xiān）神樓，現(xiàn)存為明清建筑。整組建筑的主樓是寺廟的山門，對內(nèi)又是戲樓，外側(cè)的配樓還是一座過街樓。混搭的不僅是功能，還有它繁復(fù)的屋頂組合。尤其是圖中的配樓，樓高兩層，采用重檐歇山十字交叉脊，二層的三面各出一座山面向外的單檐歇山頂抱廈，宛若宋元界畫中的仙閣降世，悠然飄渺。 攝影／劉磊

《戲貓圖》櫼子欄桿

一棵建筑之樹 圖為泰安市岱廟的斗栱細(xì)節(jié)。斗栱的構(gòu)造十分復(fù)雜，是由若干個斗和栱組成，還要配上昂、華栱、耍頭、襯枋頭等諸多部件。清代《工程做法則例》列舉的斗栱形式就有三十多種。由一點(diǎn)綻放開去，由斗栱支承的建筑就像一棵舒展沉穩(wěn)的參天大樹。

托起飛檐的駐腳 圖為山西五臺山佛光寺東大殿外檐柱頭斗栱。這是中國現(xiàn)存古建筑懸挑屋檐最遠(yuǎn)的斗栱，也是最早的下昂實(shí)物例證。巨大的斗栱不用鉚釘固定，就舉起了形如大鵬展翅的飛檐，增添了強(qiáng)烈的動感和藝術(shù)美感。

屋頂炫如繁花 這是始建于清乾隆年間的云南建水雙龍橋。橋梁正中的雄偉樓閣，素有“滇南大觀樓”之稱，重建于光緒二十二年（1896年）。其屋頂絢麗多姿，在第二層屋面上安插了朝向不同的三座天窗，每一座都單獨(dú)覆蓋自己的小屋頂，兩側(cè)的天窗還特意橫跨在交叉屋脊之上，飛檐層層相覆，翹角錯落有致。這自成一體的花花世界，唯有了解屋頂?shù)念愋秃蛯徝罍Y源，方能破解個中意趣。 攝影／李文博

憑欄意氣生 無論古詩或古畫，憑欄、倚欄常常成為畫家詩人表達(dá)情感的利器。欄桿是“象”，配合著天氣、景物、因遠(yuǎn)眺而產(chǎn)生的情思，共同帶來種種“意境”。觀南宋畫家馬遠(yuǎn)所繪《宋帝命題山水冊》中的“陽和生意圖”，小池塘邊獨(dú)憑欄的畫中人，似是一邊盼望著春和景明之好，一邊飽嘗著半壁江山之愁。

沒有蓋瓦，僅在兩楞底瓦之間加一道灰泥覆蓋，用來阻塞底瓦楞間的縫隙，防止漏水。 繪圖／揚(yáng)眉 繪圖資料來源：劉翠林《江浙民間傳統(tǒng)建筑瓦屋面營造工藝研究》

圖為泰安市岱廟天貺殿的藻井，在它四周環(huán)繞著一圈彩繪斗栱。明清古建筑大多由梁柱承托，斗栱失去承重功能，于是尺度不斷縮小，間距加密，成為了房檐上純粹的裝飾品。斗栱也失去了或靈動或雄渾的氣質(zhì)，變得繁縟和僵化。

門簪 也叫戶對。安在大門中檻之上，常用兩個或四個，或圓形或六方形。簪頭的正面一般雕刻牡丹、菊花等花卉，以及福祿康寧等吉祥用語。在北京等地民間俗稱中，門當(dāng)戶對指的是門上的這一組構(gòu)件。 供圖／圖蟲創(chuàng)意

《會昌九老圖》極簡風(fēng)的臥欞欄桿

述而不作的裝飾品 圖為宣化遼墓壁畫，描繪了沿著屋檐排列的斗栱群。

平掀式的薄紗簾，一邊收攏，一邊低垂，掩映著簾內(nèi)佳人，朦朧而優(yōu)雅。 攝影／荀耀陽

融入環(huán)境的大屋頂 圖中對稱的灰白色墻面，屬于北京地安門內(nèi)大街40、41號軍委家屬樓，建于1954年，是著名設(shè)計(jì)師陳登鰲的作品。這片建筑群因融合現(xiàn)代技術(shù)及傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，曾被蘇聯(lián)專家盛贊，同時也是反浪費(fèi)運(yùn)動中被《人民日報(bào)》點(diǎn)名批評的對象，見證了上世紀(jì)50年代“大屋頂”運(yùn)動中的一段公案。時過境遷，如今看來，這組建筑與近景處的景山壽皇殿及遠(yuǎn)景處的鐘鼓樓相得益彰，保護(hù)并延續(xù)了古都中軸線的歷史風(fēng)貌。 攝影／柳葉氘

登高必憑欄 古人愛登高，從登高山到登高樓，多為展示胸襟、抒發(fā)懷抱。登高少不了欄桿，古畫中的高樓高臺，無不點(diǎn)綴著精致華美的欄桿。在這幅清代《漆箋畫冊·云山樓閣》里，云氣繚繞的高樓前端，有凸出的、由欄桿界定的“舞臺”，舞臺上則有憑欄遠(yuǎn)眺的人物，這是再熟悉不過的畫面。

筒瓦屋面 以凹面的板瓦為底瓦，底瓦隴間蓋以筒瓦。筒瓦是由筒狀瓦坯一分為二制成的，較為費(fèi)料。

力與美的結(jié)合 圖為太原晉祠大殿斗栱，雄壯渾厚的斗栱群承托起了屋頂飛檐，在屋檐下有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)。斗栱群不僅激發(fā)了人們的美感，更加顯示出建筑的有序性、韻律性和美觀性，形成中國建筑特有的審美風(fēng)范。

簾外有風(fēng)景 簾，在中國建筑中起到“隔”的作用，可以用來調(diào)節(jié)室內(nèi)的風(fēng)力和采光。最常見的簾子是竹簾，取材于自然，編織的縫隙又能通風(fēng)透光，隔中有透，實(shí)中有虛。圖為蘇州園林的竹簾，隔簾觀景，別具詩情畫意。 供圖／視覺中國

干槎瓦屋面 只有底瓦，相鄰兩楞間錯落搭接，緊密咬合，可節(jié)省瓦片，但防水性不如有蓋瓦的做法。攝影／建一

方寸之地的巧思 圖為細(xì)部卷曲的昂。昂是一根直長的木材，它的前端挑著屋檐，后面挑著梁檁，就像一根杠桿，有效解決了挑檐深遠(yuǎn)和舉檐有限的矛盾。就在這方寸之地，還繪滿了色彩艷麗的圖案，中國古建實(shí)用、堅(jiān)固、美觀，在此得到了完美體現(xiàn)。 供圖／視覺中國

房屋的剖面圖 宀（mián），甲骨文為“”，表示四面有墻、上有屋頂?shù)纳钗?，由此也引申出覆蓋之意。

佳人窺簾 簾子閉合，將外界與室內(nèi)的空間隔開。古代注重男女之別，女性的生活空間被限制在“內(nèi)”，她們往往只能從簾后偷窺，認(rèn)識世界。圖為清代畫家袁江《醉歸圖》的局部，畫中的女性在被竹簾完全封閉的空間里，推開簾幕，悄悄窺視著庭院。

1700年前的覆瓦屋頂 陜西西安少陵原中兆村十六國時期（304—439年）大墓，墓道上方有三處土雕建筑，右圖根據(jù)第二土雕建筑南面的出土情況而繪。此建筑呈單層房屋狀，面闊三間，正脊東西向，屋頂覆瓦，仰合瓦結(jié)構(gòu)清晰可見。 繪圖／揚(yáng)眉

檐下滴水 雨水淅淅瀝瀝，順著板瓦前端的“滴水瓦”流了下來?！暗嗡摺迸c瓦身的夾角一般為直角甚至100度以上，以便于流水的傾瀉。除了排水功能，檐下滴水的朦朧意境，也是中國傳統(tǒng)詩歌所喜愛的題材。而覆蓋檐頭筒瓦前端的遮擋，則為瓦當(dāng)，既保護(hù)著木質(zhì)的屋檐，更是瓦上裝飾的重點(diǎn)部位，花紋細(xì)密繁復(fù)。 供圖／視覺中國

磚 把土燒成磚后就像石頭一樣堅(jiān)硬，所以磚字從石 礅 用大塊石頭砌成的基礎(chǔ)，如橋礅、磉礅 磉 柱下的石礅 礎(chǔ) 與“磉”同義，也引申出根基、基礎(chǔ)之義 北魏 石雕柱礎(chǔ) 供圖／圖蟲創(chuàng)意

卷簾與攏簾 學(xué)者根據(jù)流傳至今的圖像資料，將簾的開闔方式分為三類，其中最常見的為上卷式和平掀式。圖為清代焦秉貞繪《仕女圖冊》中的簾子。上圖中，一位侍女正在卷簾。可以看到，窗頂懸掛簾鉤，用來固定卷起的簾子。

三國吳?人面紋瓦當(dāng) 供圖／FOTOE

柱頭上的濫觴 圖為漢代六博畫像磚。畫面中央刻一亭，楹柱上置櫨斗，帷幔高懸。早至西周時期，中國建筑就出現(xiàn)了斗栱的雛形。漢代出現(xiàn)了單層?xùn)?、多層?xùn)砗鸵欢范刃沃疲Y(jié)構(gòu)比較簡單，但裝飾作用正在逐漸凸顯。

撐開的窗簾 撐啟類窗簾是一類較為特殊的窗簾款式，打開時需使用木棍等支撐物，撐住窗簾下沿。這樣，即使窗戶大開，窗簾不閉，也能有效遮蔽陽光。圖為清嘉慶年間的天津楊柳青木版年畫《游園驚夢》（局部），布窗簾被高高撐起，屋中人獨(dú)坐窗前，神游天外。 攝影／夜南

傍籬而居 修建籬笆，是農(nóng)活而不致于過于勞累，是改造自然而又貼近自然，所以得到了古代文人士子的青睞，可謂隱逸生活、超然物外的標(biāo)配。右圖出自宋人繪《輞川圖卷》（攝影／一介），輞川別業(yè)為唐代詩人王維的園林；

鎖 木質(zhì)門窗，需加裝金屬鎖才更牢靠 輔 輔首，即門上的獸銜環(huán) 鎘 門上的銅釘 戰(zhàn)國 銅鋪首 供圖／FOTOE

明代畫家謝時臣《風(fēng)雨歸村圖》局部（供圖／匯圖網(wǎng)）。籬笆形式各異，可簡可繁。

《瑤臺步月圖》傳統(tǒng)的尋杖欄桿

遼?獸面紋瓦當(dāng) 供圖／FOTOE

“例外”的琉璃色 明清時期，琉璃瓦色彩等級分明，但也有例外。比如圖1中的天壇祈年殿（攝影／建一），用藍(lán)色來象征天空，是一種特例。

梁柱護(hù)持的理想 圖為定州貢院大殿的立面，展現(xiàn)了梁柱結(jié)構(gòu)。梁沿著進(jìn)深架設(shè)在木柱上，一層一層疊在一起，承托起整架屋頂；枋則平行于房屋的正面，固定聯(lián)系了柱網(wǎng)。在木框架的護(hù)持下，一代又一代的學(xué)子們鯉躍龍門，光宗耀祖。

廂 本義是廊，“相”表示字音。也指正房前兩側(cè)的房屋，即廂房 厫 同“廒”，意為屋頂隆起的糧倉，“敖”表示字音 廚 做飯菜的屋子，“尌”（shù）表示字音 廄 馬兒住的棚子，“既”表示讀音 廈 本義為大房子，“夏”古有“大”的意思。也指門廡、廊屋 繪畫/揚(yáng)眉

皇家的“黃” 黃色琉璃瓦金碧輝煌，夕陽照耀之下，仿佛鍍上了一層光，張揚(yáng)著皇家至高無上的威嚴(yán)。明清兩代，黃色琉璃瓦是等級最高的瓦，僅用于皇帝的宮殿、園林、陵墓建筑，以及敕建的壇廟、敕封的寺觀等處。圖為清朝皇帝避暑和處理政務(wù)的承德避暑山莊。 攝影／建一

好大的一片天 圖為浙江省紹興市一處傳統(tǒng)民居的中庭。四面柱上放梁，架起屋頂，繞出一片露天空地，上接一片天。在中國古建筑中，屋宇可以比附“天覆”，臺基自當(dāng)喻形“地載”。而支撐屋宇的梁，則為中國人開辟出一片繁衍生息的空間。 供圖／視覺中國

合瓦屋面 底瓦和蓋瓦都以板瓦鋪設(shè)，又名陰陽瓦、蝴蝶瓦等。蓋瓦壟上放置磚料以增重，用來加強(qiáng)防風(fēng)的效果。

江山社稷的守護(hù)者 圖為故宮太和門的內(nèi)景。巨大的金柱和梁枋結(jié)合，讓殿堂風(fēng)雨不侵，穩(wěn)固如山。棟是房屋最高處的正梁。人們通常把支撐社稷的人比作棟梁，在皇家上梁時要安放鎮(zhèn)物。這就顯示出了對梁發(fā)自內(nèi)心的精神崇拜。梁，不僅撐起房屋，更是國泰民安的保證人。供圖／視覺中國

拯救木建筑的“大臺基” 故宮建筑里最醒目的是三大殿，漢白玉石壘成的大臺基，堆云般托起宮中最主要的殿堂。圖為故宮三大殿臺基結(jié)構(gòu)示意（供圖／李乾朗）。臺基不僅使大殿更顯威嚴(yán)，也為上層木建筑“護(hù)法”，由大臺基抬高的木建筑，可以減少濕氣的侵蝕，更免受水淹，兼防地震等。

清朝“皇家圖書館”故宮文淵閣（攝影／柳葉氘），未用黃色而采用等級較低的黑色，是因?yàn)樵谖逍袑W(xué)說中，黑色象征水，而藏書樓怕火，需要以水鎮(zhèn)火。

支撐屋頂?shù)哪究蚣?圖為寧波保國寺大殿模型，展示了由柱網(wǎng)梁枋形成的木框架。中國古建筑常有“墻倒屋不塌”的美譽(yù)，這是因?yàn)橹挝蓓數(shù)母静皇菈Ρ?，而是木框架。保國寺大殿就由這套框架支撐著，走過了千年歲月。

瓦上草的美麗與危險(xiǎn) 青黑色的瓦片有些破舊荒涼，其上雜草叢生，郁郁蔥蔥，又透出旺盛的生命力。這種瓦上草的景致，本是中國文人偏愛的一種建筑意境，但從實(shí)用角度來看，一旦雜草的根部深入瓦中，很可能會導(dǎo)致瓦的松動，發(fā)生屋面滲漏。 供圖／視覺中國

凝固的音樂 圖為成都都江堰民居，側(cè)立面的梁柱從墻壁上突出，將立面分割成比例適當(dāng)?shù)牟糠?。所謂“材有八等，因而有之”。古人建立梁架時，會選擇相應(yīng)合適的材等（即規(guī)格）。材等決定了建筑的規(guī)模和各構(gòu)件的比例，就像一曲流動的音樂，賦予古建筑和諧的美感。

宅 意為大房子，乇（zhé）表示字音 宮 大屋頂下開著多個窗口，表示一座大房子 室 人行“至”屋頂下就停止了，所以“室”意為休息、居住的內(nèi)室 宇 本義是“宀”的一部分——屋檐，“于”表示字音 寧 本寫作“寍”。“皿”是飯碗，“寍”表示有房子住，又有飯吃，就可以安心了 宜 篆書寫作“”，表示屋子里的俎上放著肉，適合安心居住

雕梁畫棟的風(fēng)姿 圖為福建泉州開元寺走廊，密密疊疊的梁枋上繪著花紋繁復(fù)的彩畫。梁上彩畫的歷史悠久，最初是為了適應(yīng)木結(jié)構(gòu)上防腐的實(shí)際需要，涂以或丹或朱的礦物顏料，后來逐漸調(diào)動起色彩方面不同材質(zhì)的精華，營造出一個美的意境。

窗 篆書本作“”（即囪），表示在屋上開個小洞。后加“穴”字頭，構(gòu)成形聲字 窖 藏東西的地洞，“告”表示字音 窯 即裝燒瓦器（缶）的土穴 窩 鳥獸居住的巢穴 竊 原寫作“竊”，表示蟲子（禼，xiè）偷米吃，把米吃出一個 洞穴，住在了里面

繪圖／余昕

俯仰“混搭”的瓦 廣東佛山簡村的圣堂古廟，又名北帝廟，祭祀主管水利的真武帝君。此廟始建于南宋，后經(jīng)歷次重修，圖中的屋瓦部分，底瓦用普通的板瓦，蓋瓦、瓦當(dāng)和滴水則采用了綠色的琉璃瓦，“混搭”特色鮮明。屋脊上的塑像生動逼真、熱鬧擁擠，具有濃郁的地方風(fēng)格。 攝影／劉晶

供圖／視覺中國

懸魚，不都是魚形 懸魚作為一個建筑構(gòu)件，其實(shí)并不都是魚形，也有蝙蝠、如意、花籃、聚寶盆等吉祥圖案。因?yàn)轸~形出現(xiàn)得較早，所以稱為懸魚。上圖這件精美的云龍紋琉璃懸魚，見于明代的山西陽城縣潤城鎮(zhèn)東岳廟獻(xiàn)亭，龍能興云布雨，所以和魚一樣有鎮(zhèn)火之意。

石階自天然 茅草做頂，壘土為階，是為“茅茨土階”，被認(rèn)為是中國建筑最原始的階段。李白描寫過這樣的景色：“石徑人丹壑，松門閉青苔。閑階有鳥跡，禪室無人開?！彪[士、文人所追求的境界，更接近原始、自然的居住空間，在他們心目中，無論是黃土砌階，還是青石為階，都是質(zhì)樸高潔的象征。 供圖／圖蟲創(chuàng)意

飛廊 飛廊將樓閣與樓閣上部相連，使人們上下交通更為方便，也使殿宇更加氣派莊嚴(yán)。高空飛廊一般兩面設(shè)有較高的欄桿或窗戶，以保護(hù)游人安全。左圖為北京雍和宮的飛廊。 供圖／視覺中國

異材異樣的瓦 除了粘土燒制的瓦，還有許多材質(zhì)特殊的瓦。如圖中故宮養(yǎng)心殿東暖閣后檐明瓦片，用海月的貝殼制成，扁平透明，既特殊又名貴。

“最簡單”也不簡單 欞窗雖是我國傳統(tǒng)建筑中最古老最簡單的窗式，但窗框中的欞條也存在多種變化。圖1是直欞窗，用長方形欞條豎向排列而成。圖2為“睒（shǎn）電窗”。窗欞彎曲豎向排列，遠(yuǎn)看猶似水波，極富韻律。圖3名為“一馬三箭窗”，因窗心由上中下三排各三條長箭似的橫欞組成窗格而得名。攝影／榮開遠(yuǎn)?朱若麟?胡飛

“如意踏跺”的巧思 臺階在古代也稱踏跺，最原始的踏跺為如意踏跺，一般由三條條石疊放，從下層向上逐層縮小，因行人可以從不同方向上下，故得名如意踏跺。圖為北京四合院民居門口的略為變形的如意踏跺。 供圖／視覺中國

雙層廊 雙層廊是分為上下兩層的廊子，又稱“樓廊”，可供游人在上下不同高度的廊中觀賞景色，也可以豐富園林空間構(gòu)圖。右圖為揚(yáng)州何園雙層廊。 供圖／視覺中國

青海省博物館館藏的一種特殊瓦片，用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的駱駝骨頭制成。

開在屋頂?shù)拇?人類所謂“詩意的棲居”，是從學(xué)會了在房屋頂上開設(shè)窗子——“囪”開始的。圖為浙江省博物館收藏的春秋伎樂銅屋。它是一座先秦時期的三開間房子模型。房屋正面無墻無門，僅立兩根圓柱，屋內(nèi)有正在表演的六個樂伎，兩側(cè)墻的柱子間全是格空。屋頂?shù)陌死庵嫌兄煌椎镍P鳥，恐怕就是早期囪的模樣。 攝影／柳葉氘

“垂帶”為臺階鑲邊 臺階兩側(cè)常會安放兩條斜置的條石，與臺階緊密結(jié)合，名為“垂帶”。圖為北京頤和園中的垂帶臺階，垂帶既能起到保護(hù)和固定臺階的作用，也能提示行人何處是臺階的邊緣，體現(xiàn)了古人的建筑智慧。 攝影／朱子浩

長廊之美 北京頤和園長廊北依萬壽山，南臨昆明湖，穿花透樹，將園內(nèi)十幾組建筑群串聯(lián)起來。這種雙面空廊的形式，兩側(cè)無墻、屋頂由柱支撐，游人漫步其中，視線通達(dá)，可同時觀賞到兩邊的風(fēng)景，對園林景觀也有增色作用。 攝影／胡飛

圖則是廣州東山地區(qū)出土的南越“瓦范”（也稱陶拍，用來拍印瓦上的文字和點(diǎn)紋），其上有圓點(diǎn)紋和“貧”字樣，是目前僅見的南越文字瓦范。 供圖／FOTOE

古建如啞謎 建筑無聲，卻時時刻刻都在向人們傳遞信息。圖為北京天壇的主體建筑——祈年殿，是明清皇帝舉行孟春（正月）祈谷大典的場所。其地位和建筑規(guī)格極高，因而其中包含的信息也格外多，如同許多暗藏的啞謎。上圖列舉了其中的一些重要構(gòu)件及其寓意，這些啞謎的終極答案，可以歸結(jié)為四個字——天人合一。 供圖／李乾朗

欞窗的生命力 欞窗質(zhì)樸、簡潔、實(shí)用，在我國沿用了幾千年，至今某些鄉(xiāng)間民居仍在使用。圖為安徽齊云山上的某處當(dāng)代建筑，在窗戶的設(shè)計(jì)上吸取了早期欞窗的裝飾元素。 攝影／青簡

圖為元夏永繪《樓閣圖》，從這幅界畫風(fēng)格的作品可見，中國古代樓閣的傳統(tǒng)即為高臺疊加木構(gòu)的形式，除防潮外，也利于通風(fēng)采光與高眺。

廊曲意無盡 北京頤和園中，最著名的景致之一要數(shù)長廊，它依山傍水，隨萬壽山地勢高低而起伏，隨昆明湖北岸曲折岸線而彎曲，全長共728米。廊的形式多樣，富于變化，有回廊、曲廊、爬山廊，以破除單調(diào)感。右頁圖是其中一段曲廊，給人以無盡幽深之感。 攝影／胡飛

云中“龍尾道” 圖為遠(yuǎn)眺福建平和靈通寺的景色，折曲的臺階猶如天梯，步步高升，直達(dá)半山的樓閣。當(dāng)臺階過于漫長，人們即會將其分為若干段落，中間設(shè)小憩的“龍尾道”，大大減少了攀登的難度。“龍尾道”的設(shè)計(jì)，起源于戰(zhàn)國時期的高臺建筑，其道前高后卑，下塌于地，逶迤屈曲，宛如龍尾下垂，故而得名。 攝影／Alan

爬山廊 圖是北京頤和園霽清軒內(nèi)的爬山廊，廊子順地勢，順山而上，一側(cè)有什錦漏窗，將視線望向窗外，每個漏窗外景皆不同。 攝影／胡飛

住進(jìn)詩里 建筑的出現(xiàn)，原只是供人居住、為人遮風(fēng)擋雨。但中國人對于建筑的投入和追求，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了居住的層面。圖為揚(yáng)州一處古典園林，完美地詮釋了“水榭風(fēng)來遠(yuǎn)，松廊雨過初”的詩境。園林，就是照著文人士大夫理想中的詩境營造的，對于他們來說，建筑是一種像詩一樣的表達(dá)方式和審美對象。 供圖／視覺中國

剪碎光影 這是云南大理巍山文廟的大成殿。窗欞剪碎了光，灑下一地斑駁，不僅點(diǎn)亮了原本昏暗的室內(nèi)空間，還讓灰白的磚石地面起了“漣漪”，有了變化，生了趣味。這種裝飾效果，是現(xiàn)代窗式設(shè)計(jì)所難以達(dá)到的。 攝影／羅銘

階級與進(jìn)階 古代宮殿臺階的標(biāo)配中，有一種長方形大石——丹陛石，刻龍紋、祥云、壽山、海水江崖等圖案。圖為故宮太和殿前的丹陛臺階。臺階鑲嵌丹陛石，象征至高無上，而臺階本身也演化出了“階級”一詞，通過努力改變階層，即為“進(jìn)階”。 供圖／圖蟲創(chuàng)意

廊廡環(huán)抱 上圖中的大型經(jīng)變畫，即莫高窟第172窟的唐代《觀無量壽經(jīng)變》，可視作唐代佛寺內(nèi)廊院布局的寫照。寺院內(nèi)殿閣、樓臺、廊廡組成一個巨大的方形庭院，四周環(huán)以廊廡，將建筑群烘托得氣勢磅礴。與高大的主體建筑相比，廊廡相對低矮，錯落有致的組合，又表現(xiàn)出豐富的節(jié)奏韻律（攝影／孫志軍）。

建筑的“中庸”之美 關(guān)于文章之道，孔子曾說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！敝袊奈娜耸看蠓?，受這種中庸之道的影響極深，除了寫文章，在建筑的營造上也極力尋求“質(zhì)”和“文”的完美平衡。一味追求“質(zhì)”樸、自然，則失于粗野；過度的“文”飾、華彩，則又未免虛浮、俗氣。右圖為承德避暑山莊文津閣，坐落于一處山水環(huán)繞的小庭院內(nèi)，周圍有水池、假山、花木，既具北方皇家園林的莊嚴(yán)肅靜，又不乏江南園林的天然靜雅，可謂“文”與“質(zhì)”的完美統(tǒng)一。 攝影／衣志堅(jiān)

窗欞之趣 中國古代的窗欞，通過細(xì)木條的縱橫交錯、反復(fù)穿插和拼接，形成了無窮無盡的意象圖形。圖為蘇州留園冰裂紋花窗。冰裂紋看似雜亂無章，實(shí)則錯落有致，有著貼近自然、千變?nèi)f化的天趣。道家以冰裂紋象征嚴(yán)冬已過，大地回春，萬物復(fù)蘇。而佛家則以之寓意無常，告誡人們不可得意忘形，歡喜之余，亦應(yīng)修福修慧、積德培福。 供圖／視覺中國

日本奈良法隆寺，始建于公元607年，圖可見寺內(nèi)的方形廊院，院中有金堂（佛殿）和五重塔，這種布局深受中國廊院式建筑的影響（供圖／TPG）。

嫩戧戧角木構(gòu)架

最“直白”的建筑語言 中國古典建筑并非千篇一律。有一些“奇形怪狀”的建筑，將其寓意“直白”地展現(xiàn)在了建筑外形上，別有一番趣味。左頁圖為北京北海五龍亭（供圖／視覺中國），重檐頂上圓下方，象征中國人“天圓地方”的宇宙觀。

各式各樣風(fēng)火墻 風(fēng)火墻，也寫作“封火墻”“防火山墻”，修筑于建筑物兩側(cè)，高出屋頂，能夠阻擋風(fēng)力，限制火勢。有效地解決了古代聚族而居，建筑物密集，容易發(fā)生大規(guī)模火災(zāi)的隱患。風(fēng)火墻應(yīng)用于民居，始于明代徽州，后來被推廣到浙、贛、閩、粵等地區(qū)?；谧匀粭l件、建筑布局和審美需要，風(fēng)火墻被設(shè)計(jì)為不同的造型，成為了中國民居建筑中一道靚麗的風(fēng)景線。圖為風(fēng)火墻的幾種不同造型。

在窗體上雕刻喜慶、吉祥文字的現(xiàn)象由來已久。諸如福、祿、壽、喜之類的漢字，是比較常見的窗欞紋樣。上圖所示，是蘇州同里退思園九曲回廊墻上的漏窗，九扇窗的紋樣中心，分別刻“清風(fēng)明月不須一錢買”幾個字，表達(dá)對自然的感恩之情。 供圖／FOTOE

“礓碴”實(shí)現(xiàn)無障礙 另一種體現(xiàn)古人建筑智慧的臺階形式為“礓碴”：兩側(cè)以垂帶石固定，中間部分用條石或條磚斜置排列，棱角向上，呈鋸齒形，形成搓板狀的斜面升降坡道，方便人和馬車登上臺基，頗似當(dāng)今的無障礙通道。 攝影／朱子浩?

北方官式飛檐的做法

圖為安徽省涇縣洋船屋（供圖／FOTOE），是清朝徽州鹽商為了讓老母親體驗(yàn)上?！把蠡疠啞钡臍馀啥ā?/p>

一座房子有哪些墻？ 在中國的傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中，墻的主要作用不是承重，而是圍合空間、分隔區(qū)域。圖為明清時期中國南北方住宅中最常見的硬山頂建筑，其正面、側(cè)面、背面用青磚墻圍合。不同位置的墻面，有不同名稱。 繪畫／余昕

元代佚名《荷亭對弈圖》的局部（供圖／匯圖網(wǎng)）。水榭四周設(shè)勾欄，還可見建在勾欄坐檻內(nèi)的檻窗，這樣的窗子又被稱為“闌檻鉤窗”。

從五花八門到千門一面 現(xiàn)代社會變革了舊時代的等級秩序，也移風(fēng)易俗，改變了人們的生活方式。院落被高樓取代，門也失去存在的土壤，顯得越發(fā)單調(diào)乏味，似乎僅存守衛(wèi)防御的作用。但古村落民居、園林遺留的五花八“門”，仍彰示著傳統(tǒng)中國屬于門的審美、文化。 攝影／青簡

飛檐展翅 這是始建于1927年的云南大理天主教堂局部，中西混搭又兼具白族風(fēng)情的建筑上，有著層層飛檐，其上裝飾繁復(fù)，既有白族風(fēng)格的雕刻，又有中國傳統(tǒng)的彩繪，把傳統(tǒng)建筑的飛檐翹角藝術(shù)發(fā)揮到極致。 攝影／Oxidation

影壁墻的秩序 在中國建筑中，墻也可以作為一種建筑物，獨(dú)立存在。如設(shè)置在大門內(nèi)或正對面的外影壁，即照壁。它既能夠起到屏蔽宅院內(nèi)部空間的作用，又極富裝飾性。外影壁分為一字形、八字形、冖（mì）字形（雁翅影壁）等。造型雕刻越復(fù)雜，越能體現(xiàn)宅院主人的財(cái)力與地位。下圖為山西常家莊園的磚石影壁，呈冖字形。 供圖／視覺中國

月洞靚影 洞窗是窗框內(nèi)不裝窗扇的花窗，也稱“空窗”或“月洞”。由于洞窗沒有窗扇，便具有更好的透景能力。在清人崔鶴繪制的《李香君小影》圖上，這位秦淮絕色正執(zhí)扇倚于窗前。對窗內(nèi)的她而言，洞窗之妙在于窗外之景可悉入眼中，而對于觀畫者來說，窗內(nèi)的人與物，又何嘗不是一景呢？ 供圖／匯圖網(wǎng)

鋪首 即門鈸，門扇上的開關(guān)拉手，也可起到叩門作用。獸面銅質(zhì)的，叫做鋪首，早在戰(zhàn)國、西漢時期就已產(chǎn)生。鋪首形象似龍非龍，一說是龍生九子之椒圖，是堅(jiān)固、安全的象征。鋪首極具裝飾性，因材質(zhì)、外觀不同，故也是身份、等級的體現(xiàn)。

飛檐的百態(tài)風(fēng)情 在中國傳統(tǒng)建筑中，飛檐千姿百態(tài)，風(fēng)情各不同。圖中的故宮養(yǎng)性殿（攝影／建一），屋角微微抬起，飛檐形態(tài)厚重而大氣。從其結(jié)構(gòu)圖來看，這種官式做法是：老角梁和仔角梁上下組合，仔角梁形成稍微昂起的角度。翼角部位的檐椽也逐根調(diào)整方向，漸漸提升高度，最后與老角梁的上表面持平，其下是用三角形的枕頭木逐漸墊高檐椽。

圖為圓明園內(nèi)的萬字房（清唐岱繪），“卍”字源于佛教，寓意吉祥、寬仁。

以墻造景意境佳 中國古典園林造景，講究“佳則收之，俗則屏之”，常利用院墻和隔墻來豐富園林景觀的層次感。圖為蘇州暢園一角的景致。利用白粉墻面和墻上花窗，襯托植物和湖石，再借助墻上洞門做為觀景點(diǎn)，構(gòu)成了園林一角別致的“園中園”。

留園“又一村”門 供圖／視覺中國

傳統(tǒng)屋頂面面觀 從歷史時期的考古發(fā)現(xiàn)來看，懸山頂和廡殿頂應(yīng)該是中國最早出現(xiàn)的屋頂形式，歇山頂和攢尖頂大約出現(xiàn)于漢代。在這些基本類型之外，根據(jù)時代、地域、功能和審美的不同需求，又漸次產(chǎn)生了繁多的變體，以及非主流類型。以下是自劉敦楨《中國古代建筑史》一書中析出的單體屋頂類型示意圖，它們構(gòu)成了中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)語言中最基本的“詞匯”。

攀上院墻來救火 中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑最怕遭遇火險(xiǎn)，因此需要通過修建墻體來防火。厚實(shí)墻面能有效地保護(hù)木構(gòu)件，而院墻則將火勢限制在一定范圍內(nèi)。圖為清代孫溫繪《全本紅樓夢圖》中的一頁，描繪了眾人攀上院墻滅火救災(zāi)的場景。

蘇州拙政園中的建筑一角（供圖／視覺中國），飛檐翼角高高昂起。從其上結(jié)構(gòu)圖可知，這主要得益于短小精干的“嫩戧”，其斜插入老戧端部，形成五六十度夾角，嫩戧上還疊加了菱角木等附件，墊完之后，上表面輪廓接近月牙形。

花窗框起大千世界 圖為蘇州耦園花窗，以渦旋狀的擬日紋窗欞，模擬太陽的運(yùn)轉(zhuǎn)?；ù俺３１挥糜谡簢鷫Α?、閣、亭、榭及園林的墻體上，起著通透、框景和營建壯美空間的作用。借著形態(tài)各異的花窗，人們在園中看窗，在窗中看園，園中有園，景外有景，從而把園中的小天地延伸到廣闊的大千世界中。 攝影／羅銘

花窗被比作“園林之眼”，尤其是蘇州園林中的洞式花窗小景，一片小池，幾角飛檐，這映襯著風(fēng)景的洞窗，頗有幾分畫框的味道。 供圖／視覺中國

各種材料堆成墻 中國傳統(tǒng)的墻多為夯土版筑或磚砌，風(fēng)格質(zhì)樸，結(jié)實(shí)耐用。但也有一些特殊材質(zhì)的墻面，為中國墻增添了更豐富的色彩。圖為福建省泉州市的蚌殼墻，以蚌殼混合泥沙，堆砌成墻，冬暖夏涼，堅(jiān)固耐用。

門閥的來歷 所謂閥閱，大門之左豎木，名為閥；右豎之木，名為閱（原指在門中計(jì)數(shù)），張掛功狀，以示表彰?！妒酚洝氛f道：“古者人臣功有五品……明其等曰伐（閥），積日曰閱?！焙髞黹y閱合稱，指代貴族世家。門第與閥閱合稱，即為門閥。下圖為福建省漳州市張氏德遠(yuǎn)堂，門前左右共立有24根進(jìn)士柱，象征了家族里科舉中第的榮耀，頗有古代閥閱之意。與此相反，閭、閻原來都是指古代連接里巷內(nèi)外的門，二字合稱，代指平民百姓。 供圖／視覺中國

天元宮后方，是碧云宮。仰頭望之，從八角到四角，三層屋檐仿佛各自旋轉(zhuǎn)，盡顯八面玲瓏。

鵝頸欄桿美人靠 尋常物件，得一美名，便可令人印象深刻。在這幅五代畫家周文矩所繪《荷亭弈釣仕女圖》中，幾位身姿曼妙的女子，斜斜倚靠著水邊座椅式的欄桿，這種欄桿便是名如其景的“美人靠”，也有人依照它彎曲似鵝頸的形態(tài)，而稱之為“鵝頸欄桿”。不但在古代仕女畫中，美人靠的出鏡率很高，蘇州園林、江南古鎮(zhèn)的建筑里，傳統(tǒng)的美人靠也很多見。

內(nèi)外三重門 一戶人家有幾座門？數(shù)量可能各不相同，但都可以大致分為三類： 街門：顧名思義，即沿街而設(shè)的大門。是最能體現(xiàn)等級之分的門。如顯貴之家用將軍門、廣亮大門，普通人家用如意門。 洞門：指在墻體上開設(shè)且不裝門扇的門洞，常用于古代園林中，可砌為圓形、方形、瓶形、葫蘆形、海棠形、八角形等，增加園林的韻律與意蘊(yùn)。 隔扇門：起居室外門，上為格心，由欞格拼成各種圖案，以菱花規(guī)格最高，也有冰裂紋、萬字紋等；下為裙板，不透光。 圖為蘇州滄浪亭大門 供圖／圖蟲創(chuàng)意

平展而舒緩的唐代翼角 五臺山唐代南禪寺大殿，其屋頂兩端微微彎曲，飛檐形態(tài)已經(jīng)顯現(xiàn)出來。不過在唐代，飛檐的起翹非常微弱，整體線條平展而舒緩。 攝影／榮開遠(yuǎn)

圖是比利時布魯塞爾的中國樓，建筑平面、背立面及內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用歐洲中國風(fēng)式樣，屋頂和正立面則屬于典型的清末上海地方建筑風(fēng)格。

玉階不信仙凡隔 圖中長長的臺階路，仿佛引人直上青云，宋代詩人辛棄疾所詠“玉階不信仙凡隔”的詩句，恰好形容這樣的景象。登上圖中這道臺階，便可以直達(dá)河南老君山的金頂大殿，臺階是建筑的一部分，它可以延伸得很遠(yuǎn)。 攝影／不可說

也能作為案頭的擺件（如圖，供圖／文人空間）

最結(jié)實(shí)的建材 石材又冷又硬、缺乏生機(jī)，因而在古代房屋中用得比較少。在橋梁、墓室等建筑中則比較多見，大型宮殿建筑為了營造莊重肅穆之氣，也會在欄桿、臺階等處使用石材。

扶搖直上 圖為山西臨汾曲沃的四牌樓，又叫望母樓，明萬歷四十三年（1615年）由舉人李齊沆為悼念亡母而建。屋頂主體為重檐歇山十字交叉脊，四面懸挑單檐歇山頂?shù)谋B，又在四個角柱上斜向伸出單檐廡殿頂?shù)男∨茦?，遠(yuǎn)觀層層疊疊，扶搖直上。

圖為重檐歇山十字交叉脊的俯瞰示意圖。 繪圖／揚(yáng)眉

人倫秩序的模型 圖中，紫禁城宮墻內(nèi)的一座座建筑，因其禮制等級，分別由廡殿頂、歇山頂、硬山頂以及它們的重檐、卷棚頂?shù)茸凅w覆蓋，影射出深宮內(nèi)的人倫秩序（攝影／柳葉氘）。

有遮蓋的敞開式房屋 廠，甲骨文為“”，如同把“” （宀，房屋）切去一半，表示沒有墻壁或開放部分墻體的簡易房屋。也指突出的山崖，下面可以住人?！皬S”作為部首，常與“廣”（yǎn）通用，都表示與房屋有關(guān)。

沒有漏窗就沒有園林 圖為蘇州拙政園中的植物紋花窗。這種帶有窗欞紋飾的花窗，被稱為漏窗，窗欞多用木、石、磚、瓦、鐵等材料制成窗飾圖案，除借此通風(fēng)采光之外，還通過框景、透景和借景的手法，營造出一種以小見大、若隱若現(xiàn)、若離若即、光影迷離的意境，以實(shí)現(xiàn)虛實(shí)相間、步移景異的旨趣。 攝影／泓伊

凌空廊 凌空廊兩面透空，人們可從廊內(nèi)觀賞外部景色，也能在廊外透過廊子觀賞另一側(cè)的景色。上圖是蘇州拙政園中飛跨水面的“小飛虹”，在園林造景中起到增色的作用。 攝影／泓伊

穴居的剖面圖 穴的篆書為“”，表示一個兩角有斜木支撐的人造洞穴。穴居，是史前時期最有代表性的居住形式，因而“穴”字也是建筑類漢字的鼻祖之一。

土木建筑的點(diǎn)睛之筆 傳統(tǒng)建筑中，金屬材料使用得比較少，所以“钅”字邊的建筑類漢字也比較少，而且多是一些小構(gòu)件。但金屬的顏色和質(zhì)感，往往能起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾效果。

不起眼的大建材 中式建筑雖然以木架構(gòu)最為人矚目，但那些大體量的建筑，往往要以夯土作為基礎(chǔ)，比如城墻、建筑的臺基等。 城 本義是城墻，在古代多以夯土筑成，故從土，“成”表示讀音 墻 古人壘土為墻，故墻字從土?！皢荨庇泄?jié)儉收藏之意，墻的作用就是障蔽、收藏 壁 與“墻”同義，也指像墻壁一樣陡峭的崖壁、絕壁

日本建筑師隈研吾在象山校區(qū)的民藝博物館上設(shè)計(jì)的“瓦墻”，用鋼絲把數(shù)萬塊瓦片連接起來，輕靈而通透。 供圖／圖蟲創(chuàng)意

古人的首選建材 與西方建筑好用石材不同，中國古典建筑的首選材料是木。因此，“木”字邊的建筑類漢字也格外多。木材的優(yōu)點(diǎn)是相對輕便，用來造房子省時省力。而且相比冷冰冰的石材，木象征著“生”，更符合中國人的居住心理。 柱 “木”表示材質(zhì)，“主”表示柱在建筑中起主要的支撐作用 楹 廳堂前面的柱子，“盈”表示讀音 梁 從“木”從“水”，表示用木材在水上造橋。房屋中，像橋一樣架在柱子上支撐房頂?shù)臋M木，也叫梁。梁是最重要的建筑構(gòu)件之一，在宋代又叫“栿”，在有的地又叫“柁” 枋 枋和梁一樣架于柱間，但截面為方形 檐 房頂伸出墻壁的部分，“詹”表示讀音 欄 南朝字書《玉篇》中說：“欄，木欄也?！笨梢姽糯臋跅U以木質(zhì)最為常見 桁 架在梁頭或柱頭斗栱之間的橫木 椽 密密地排在桁上，直接承受屋面和瓦的重量 榫 木構(gòu)件上利用凹凸方式相接處的凸出部分。凹入部分則為卯

王澍在寧波博物館中設(shè)計(jì)的瓦爿墻，用舊磚舊瓦等材料疊砌而成。

“與時俱進(jìn)”的瓦 在近現(xiàn)代建筑中，瓦被用于各種令人意想不到的地方。中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的部分屋頂上，建筑師王澍采用了玻璃制成的“亮瓦”，來增加頂部的采光量。這種做法在晚清江南的民居中就已采用，又稱“開天窗”。

瓦上“碎石” 圖是清代建筑重慶湖廣會館的屋頂一隅，屋瓦泛著淡淡的青綠色，不僅配有常見的瓦當(dāng)?shù)嗡?，還均勻放置著具有當(dāng)?shù)亟ㄖ厣摹八槭N”，一方面可壓住瓦釘防止其脫落，防止其受雨水侵蝕，一方面那宛如桃子般的造型，又起著裝飾點(diǎn)綴的作用。供圖／圖蟲創(chuàng)意

直上斜廊 麟德殿是唐長安城大明宮中的宴樂場所，也是唐代已知最大的建筑群之一。麟德殿由前、中、后三殿毗連而成，殿、樓、亭間以廊相接，大殿兩側(cè)有樓臺，設(shè)斜廊式階道，營造出有韻律的屋頂景觀，是唐代廊院建筑中的一處優(yōu)美片段。上圖為麟德殿復(fù)原圖。 供圖／吾漢萬年

咫尺滄溟 在文人審美中，意象的重要性往往高于事物本身。太湖石，因其變化無窮的形狀和天然靈動的氣韻，而備受文人的喜愛，成為一種名貴的建材。既能用在園林里，營造出自然山水的博大氣象（如圖，蘇州獅子林，供圖／圖蟲創(chuàng)意），也能作為案頭的擺件（如下圖，供圖／文人空間），讓人在咫尺間靜觀天地萬象。

雅安清代的節(jié)孝總坊（供圖／圖蟲創(chuàng)意），其上有層層飛檐，昂起的角度十分夸張。其實(shí)這是磚石做成的“假”飛檐，并不屬于屋檐的一部分，而是純粹的裝飾構(gòu)件。

屋頂裝飾的“黃金舞臺” 作為傳統(tǒng)屋頂建筑的顏值“主角”，飛檐也成為屋頂裝飾的重要部位，為琉璃、陶塑、灰塑等藝術(shù)的發(fā)揮提供著重要舞臺，其裝飾風(fēng)格又與地域文化息息相關(guān)。圖為北方山西古建筑的飛檐，其上將軍像威武有力。

屋頂似帽盔 圖是洞庭湖畔的岳陽樓，因范仲淹的《岳陽樓記》而一躍成為中國四大名樓之一，現(xiàn)有建筑形成于清光緒六年（1880年），為中國現(xiàn)存最大的盔頂古代建筑，屋頂?shù)那€狀似帽盔。 供圖／圖蟲創(chuàng)意

廈門南普陀寺的飛檐局部，色彩艷麗濃郁，奇特的水中動物裝飾尾部向上挑出，具有鮮明的閩南地方特色。 供圖／圖蟲創(chuàng)意

“望柱”來點(diǎn)睛 欄桿百變，花樣繁多，然而基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)卻改變不多，上圖可見欄桿的基礎(chǔ)構(gòu)造名稱（繪圖／揚(yáng)眉）。木欄桿先誕生，而后因室外欄桿不堪風(fēng)雨，改為石造。高大的官式建筑由精心雕琢的石欄桿襯托，愈顯莊重；玲瓏的園林建筑由簡單古樸的石欄襯托，也有天然之趣。

信手畫欄，“簡”便為雅 明末造園家計(jì)成撰寫了中國古代造園專著《園冶》，第二卷“欄桿”中，可見其對欄桿的重視與喜愛。計(jì)成認(rèn)為“欄桿信畫而成，減便為雅”，即簡單最美。上圖為民居建筑欄桿中最為簡單的一種——直欞欄桿，連尋常的扶手——尋杖也不見蹤影。這類沒有尋杖的欄桿，又偏偏被命名為“花式欄桿”，欞條演化成云紋、冰裂紋、葵花紋等，恰合了“信畫而成”四個字。 供圖／圖蟲創(chuàng)意

危欄十二曲 南北朝樂府詩《西洲曲》中有“欄桿十二曲，垂手明如玉”，元曲中也有“倚遍危樓十二闌”，欄桿與十二是古詩文中常見的固定搭配。十二乃古人心目中的“天數(shù)”，“十二曲欄干”便用來形容高樓上回廊欄桿折曲盤旋的樣子。圖為河南洛陽老君山的金頂?shù)烙^群，高大的建筑在曲欄環(huán)繞下，愈顯雄偉。 供圖／圖蟲創(chuàng)意