千燈千面
文章出自：中華遺產(chǎn) 2022年第02期
標簽： 發(fā)明與技術(shù) 遺產(chǎn)風(fēng)景
異獸與女神
科技撐起的幻想世界
在傳統(tǒng)中求新求變，是自貢燈會的“流量密碼”。早在唐宋年間，這里就有了新年賞燈的習(xí)俗，到了明清時期，獅燈場市、燈桿節(jié)等各式燈會更是熱鬧非凡。而建國以來，這個歷史悠久的“南國燈城”，更是不斷突破自我，從花燈題材、造型到材料等，進行著快速更新和“迭代”。
從神話故事、歷史典故到卡通動漫、異國風(fēng)情等，古今中外、萬事萬物，皆可入燈會。紙糊的燈籠外，國人熱愛的陶瓷、可塑性極強的玻璃鋼，甚至廢棄的藥瓶等，都能成為制作燈彩的新材料?，F(xiàn)代光電技術(shù)的運用，更是突破古代光源的限制，讓燈會展現(xiàn)出動靜結(jié)合、如夢如幻的視覺效果。在現(xiàn)代科技的“加持”下，自貢燈會的場景越來越輝煌，氣勢越來越磅礴，占地面積廣大的中大型燈組，一組燈即是一個故事或一幅畫卷，甚至出現(xiàn)了海陸空燈組聯(lián)動的壯觀景象。
在各式新穎的題材與造型中，古老的《山海經(jīng)》給予自貢人無窮的靈感。圖是2020年底，深圳錦繡中華民俗村自貢燈會嘉年華中的一景（供圖／IC photo）。40米長的巨型感應(yīng)式燈組《山海經(jīng)》氣勢磅礴，游客可沿水上棧道而行，身臨其境，感受書中各種異獸的奇幻和神秘。
科技撐起的幻想世界
在傳統(tǒng)中求新求變，是自貢燈會的“流量密碼”。早在唐宋年間，這里就有了新年賞燈的習(xí)俗，到了明清時期，獅燈場市、燈桿節(jié)等各式燈會更是熱鬧非凡。而建國以來，這個歷史悠久的“南國燈城”，更是不斷突破自我，從花燈題材、造型到材料等，進行著快速更新和“迭代”。
從神話故事、歷史典故到卡通動漫、異國風(fēng)情等，古今中外、萬事萬物，皆可入燈會。紙糊的燈籠外，國人熱愛的陶瓷、可塑性極強的玻璃鋼，甚至廢棄的藥瓶等，都能成為制作燈彩的新材料?，F(xiàn)代光電技術(shù)的運用，更是突破古代光源的限制，讓燈會展現(xiàn)出動靜結(jié)合、如夢如幻的視覺效果。在現(xiàn)代科技的“加持”下，自貢燈會的場景越來越輝煌，氣勢越來越磅礴，占地面積廣大的中大型燈組，一組燈即是一個故事或一幅畫卷，甚至出現(xiàn)了海陸空燈組聯(lián)動的壯觀景象。
在各式新穎的題材與造型中，古老的《山海經(jīng)》給予自貢人無窮的靈感。圖是2020年底，深圳錦繡中華民俗村自貢燈會嘉年華中的一景（供圖／IC photo）。40米長的巨型感應(yīng)式燈組《山海經(jīng)》氣勢磅礴，游客可沿水上棧道而行，身臨其境，感受書中各種異獸的奇幻和神秘。
圖為第28屆自貢國際恐龍燈會大型燈組《山海異志》（供圖／視覺中國），此次最大的靈感繆斯，則是《山海經(jīng)》中提到的炎帝小女兒——精衛(wèi)女神。“精衛(wèi)女神”花燈高達22米，一根發(fā)絲要兩三名成年男子才抬得動。現(xiàn)代科技更是賦予了她一雙“千里眼”——通過人像采集技術(shù)，“女神”雙眸捕捉到的現(xiàn)場畫面，會同步呈現(xiàn)到燈會直播中，可謂傳統(tǒng)燈彩與現(xiàn)代科技的完美融合。
千角燈，千個丁
巨型花燈宮廷范兒
圖高達數(shù)米的巨型花燈上，有一千個角，綴有一千盞燈，這就是有“千古一燈”之稱的東莞千角燈。據(jù)研究，它的發(fā)明人乃宋朝皇族后裔，其造型更是源于古老的宋代八角宮燈?？傮w來看，千角燈分為燈頂、燈體、燈柱、燈帶等部分，集書畫、剪紙、刺繡、雕刻等民間工藝于一體。燈頂又名寶頂，與皇家儀仗中所用的華蓋造型相似，顯示出千角燈的皇家背景。而在東莞話中，角的諧音是“個”，“燈”的諧音為“丁”，“千角燈”即“千個丁”之意，寓意人丁興旺。故觀千角燈，有祈求添丁之意。
攝影／陳錦波
巨型花燈宮廷范兒
圖高達數(shù)米的巨型花燈上，有一千個角，綴有一千盞燈，這就是有“千古一燈”之稱的東莞千角燈。據(jù)研究，它的發(fā)明人乃宋朝皇族后裔，其造型更是源于古老的宋代八角宮燈?？傮w來看，千角燈分為燈頂、燈體、燈柱、燈帶等部分，集書畫、剪紙、刺繡、雕刻等民間工藝于一體。燈頂又名寶頂，與皇家儀仗中所用的華蓋造型相似，顯示出千角燈的皇家背景。而在東莞話中，角的諧音是“個”，“燈”的諧音為“丁”，“千角燈”即“千個丁”之意，寓意人丁興旺。故觀千角燈，有祈求添丁之意。
攝影／陳錦波
從“牌燈”到“排燈”
商品招牌的華麗蛻變
青海湟源，是由內(nèi)地通向青藏牧區(qū)的必經(jīng)之路，農(nóng)業(yè)區(qū)與牧區(qū)的分水嶺。特殊的地理位置，吸引著來自全國各地的客商。清代嘉道年間，城中商鋪為了吸引顧客，爭相制作名號招牌，牌內(nèi)插一蠟燭，于夜晚點燃，光彩奪目。而后，商品幌子越做越精美，發(fā)展成為有底座且形態(tài)不同的牌燈，又進一步演變?yōu)橐越值雷呦驗橹行牡呐艧?。上圖即為元宵節(jié)時布置的湟源排燈，有多邊形、方形等造型，以水滸人物為主題，每燈一圖案。曾經(jīng)的商品招牌，搖身一變，成為吸引游客駐足觀賞的一道獨特風(fēng)景。
供圖／IC photo
商品招牌的華麗蛻變
青海湟源，是由內(nèi)地通向青藏牧區(qū)的必經(jīng)之路，農(nóng)業(yè)區(qū)與牧區(qū)的分水嶺。特殊的地理位置，吸引著來自全國各地的客商。清代嘉道年間，城中商鋪為了吸引顧客，爭相制作名號招牌，牌內(nèi)插一蠟燭，于夜晚點燃，光彩奪目。而后，商品幌子越做越精美，發(fā)展成為有底座且形態(tài)不同的牌燈，又進一步演變?yōu)橐越值雷呦驗橹行牡呐艧?。上圖即為元宵節(jié)時布置的湟源排燈，有多邊形、方形等造型，以水滸人物為主題，每燈一圖案。曾經(jīng)的商品招牌，搖身一變，成為吸引游客駐足觀賞的一道獨特風(fēng)景。
供圖／IC photo
從娛神到娛人
古老燈舞的現(xiàn)代轉(zhuǎn)身
此圖為上海奉賢的滾燈表演藝術(shù)。燈由內(nèi)球、外球兩部分組成，內(nèi)球用麻繩或鉛絲固定在外球體的中心位置，兩端用鐵質(zhì)轉(zhuǎn)銷連接。內(nèi)球內(nèi)裝蠟燭，在表演時點燃。燈的造型并不復(fù)雜，配合此種造型而做的表演卻頗為考驗人——跳、爬、旋、騰、竄、轉(zhuǎn)、躍、甩等，多種肢體動作集于一舞，剛健中透出柔美。奉賢地區(qū)歷史上水患頻發(fā)，據(jù)傳，滾燈表演本是民間祈求降伏水魔的祭祀儀式，后逐漸發(fā)展為慶?；顒又械谋硌蓓椖俊鹘y(tǒng)滾燈的表演者多為男子，如圖所示（供圖／視覺中國）
古老燈舞的現(xiàn)代轉(zhuǎn)身
此圖為上海奉賢的滾燈表演藝術(shù)。燈由內(nèi)球、外球兩部分組成，內(nèi)球用麻繩或鉛絲固定在外球體的中心位置，兩端用鐵質(zhì)轉(zhuǎn)銷連接。內(nèi)球內(nèi)裝蠟燭，在表演時點燃。燈的造型并不復(fù)雜，配合此種造型而做的表演卻頗為考驗人——跳、爬、旋、騰、竄、轉(zhuǎn)、躍、甩等，多種肢體動作集于一舞，剛健中透出柔美。奉賢地區(qū)歷史上水患頻發(fā)，據(jù)傳，滾燈表演本是民間祈求降伏水魔的祭祀儀式，后逐漸發(fā)展為慶?；顒又械谋硌蓓椖俊鹘y(tǒng)滾燈的表演者多為男子，如圖所示（供圖／視覺中國）
圖中則出現(xiàn)了男女同臺表演的場景，可謂古老燈舞在現(xiàn)代社會的一種轉(zhuǎn)型（供圖／IC photo）。
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