佛教的一領(lǐng)大衣

文章出自：中華遺產(chǎn) 2017年第05期 作者： 李行 

標簽： 古代生活   文物故事   文化符號   

袈裟是一件輕薄的衣服，也是佛門的重寶。袈裟之制，有何含義？它的背后又發(fā)生過什么離奇的故事？

古老的服式
圖中，一位年輕僧人正在穿袈裟。這可能是世界上延續(xù)時間最長的服裝形式之一，但并不讓人覺得陳舊，而是充滿了簡潔、莊重之美。極致簡單、樸素的穿衣風(fēng)格，與無滯無礙的佛法渾然天成。供圖／視覺中國

一領(lǐng)大衣

唐元和十四年（819年），唐憲宗從鳳翔法門寺迎請佛骨舍利，在皇宮和京城各大寺院供養(yǎng)。四方信眾聞訊而來，爭相瞻奉舍施，唯恐不及。這時，儒學(xué)領(lǐng)袖韓愈寫了一篇《諫迎佛骨表》，犯顏上奏，請求徹底禁絕佛教。

在奏表中，韓愈陳述的一條滅佛的理由是：“夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服。”漢服是文明開化的標志，堂堂華夏“衣冠上國”，豈能穿著夷狄民族的奇裝異服？

>>> 閱讀更多內(nèi)容，請使用中國國家地理暢讀·微信小程序 <<<

責(zé)任編輯 / 陳偉峰  圖片編輯 / 朱浩 

凡中國國家地理網(wǎng)刊登內(nèi)容，未經(jīng)授權(quán)許可，任何媒體和個人不得轉(zhuǎn)載、鏈接、轉(zhuǎn)貼或以其它方式使用。
已經(jīng)本網(wǎng)書面授權(quán)的，在使用時必須注明來源。違反上述聲明的，本網(wǎng)將追究其相關(guān)法律責(zé)任。