木材之愛
建筑是文化的結(jié)晶，不同的建筑性格往往蘊(yùn)含著相異的文化內(nèi)核和價(jià)值觀念。中國建筑取用木材這一難以久存的材料，并不著意于一棟建筑之長久矗立，而是以人為本——人相對于神卻是“暫時(shí)性”的。然而，暫時(shí)性的木材，也賦予了木構(gòu)建筑頑強(qiáng)的適應(yīng)性和生命力。
供圖／QUANJING

為何是木材？

梁思成先生在《我國偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》中寫道：“中華民族的文化是最古老、最長壽的，我們的建筑也同樣是最古老、最長壽的體系?！蔽覀兊慕ㄖ鞘裁矗磕緲?gòu)建筑。早在新石器時(shí)代，以竹木架立梁柱的干欄式房屋，以及下筑臺基、中為房身、上作屋頂?shù)膶m室式建筑便已產(chǎn)生。

然而，木材壽命的限度，使得初期建筑沒有絲毫的留存，絕然迥異于西方可以屹立兩千余年的石構(gòu)建筑。而我們可以看得到的最早木構(gòu)建筑，已晚至唐代。1937年，梁思成在第四次三晉古建考察中，在五臺縣豆村鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了唐代遺珍佛光寺東大殿，根據(jù)梁下墨書題字?jǐn)喽ǎ说罱ㄓ谔拼笾惺荒辏?57年），故東大殿一度被認(rèn)為是最早的木構(gòu)。閉塞的環(huán)境和艱難的交通，使得梁思成彼時(shí)不會(huì)知道，距離佛光寺30公里之外，有一座建筑更為古老。直到1953年山西省文物普查時(shí)，這座建于唐建中三年（782年）的南禪寺才被發(fā)現(xiàn)。