天下幾人識象山
文章出自:中華遺產(chǎn) 2015年第12期 作者: 王牧 吳凱春
標簽: 金溪縣 風(fēng)云人物
“斷爛”遺世
陸象山主張不立文字,故一生只留下少數(shù)詩文、書信、雜著、講義、行狀、碑銘。其子據(jù)此編成《象山先生全集》,并附以論學(xué)書札及講學(xué)語錄,初刻于宋寧宗嘉定五年(1212年),成為現(xiàn)在研究象山生平與思想最重要的資料。
陸象山主張不立文字,故一生只留下少數(shù)詩文、書信、雜著、講義、行狀、碑銘。其子據(jù)此編成《象山先生全集》,并附以論學(xué)書札及講學(xué)語錄,初刻于宋寧宗嘉定五年(1212年),成為現(xiàn)在研究象山生平與思想最重要的資料。
800多年前的南宋淳熙八年(1181年)春,廬山腳下,煙波浩渺的鄱陽湖湖面上,飄浮著一座小山,山上建有古寺。這座山相傳為墜星所化,附近一帶的鄱陽湖水域便獲得了“落星湖”的美稱。清晨,一葉扁舟飄然而至,兩位儒者立在船頭慷慨陳詞。其中一位動情地說:“自有宇宙以來,已有此溪山,還有此佳客否?”
說此豪言壯語之人,乃是宋代大儒、理學(xué)宗師朱熹。而另一位,則是儒學(xué)之“心學(xué)”宗派開山鼻祖陸象山。
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