中國(guó)還需要酒令嗎？

文章出自：中華遺產(chǎn) 2011年第05期 作者： 李曉光 劉言 

標(biāo)簽： 歷史拾遺   古代生活   文化符號(hào)   

酒令雖為助酒游戲，其設(shè)置之初卻是為監(jiān)督人們喝酒。從春秋時(shí)期的監(jiān)酒官，到唐代的酒令“章程”，都說(shuō)明它雖是游戲但更重規(guī)則的性質(zhì)。古往今來(lái)，酒令之樂(lè)，亦是游戲規(guī)則之樂(lè)。回憶近代以來(lái)酒令在中國(guó)社會(huì)的傳承、衍變，我們?nèi)钥蓮闹杏|摸到社會(huì)游戲規(guī)則的脈動(dòng)。

“寧可胃上爛個(gè)洞，不叫感情裂條縫?！薄皶?huì)喝一兩的喝二兩, 這樣的朋友夠豪爽! 會(huì)喝半斤的喝一斤, 這樣的哥們最貼心!”這都是當(dāng)下酒桌上的勸酒詞。類似這樣的惡性勸酒，讓原本令人歡娛的飲酒成了圖中這樣令人厭惡的“應(yīng)酬”。繪畫(huà)／李智敏

游戲古韻漸行漸遠(yuǎn)

20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)，似乎是一派新氣象：沿襲了數(shù)千年的帝制、皇權(quán)被推翻，手握槍炮利器的革命軍人掌握了政權(quán)；為救疲弱之中國(guó)，“西夷之技”被引進(jìn)，新文化運(yùn)動(dòng)興起，中國(guó)傳統(tǒng)遭批判。那么，千百年來(lái)依附于文人官員們貴族生活的雅致的文化傳統(tǒng)又該何所依托，它們將如何在崇尚革命的社會(huì)新氣象中得以傳承？至少，那些酒令文化落在誰(shuí)家？

好在當(dāng)時(shí)并不是所有人都是棄舊迎新。比如辛亥革命的先驅(qū)之一、曾在湖北和日本從事革命活動(dòng)、后來(lái)成為一代國(guó)學(xué)大師的黃侃。

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責(zé)任編輯 / 康晶  圖片編輯 / 吳西羽 

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