“海內(nèi)文章第一，山中宰相無(wú)雙?！贝吮?lián)為唐寅在其恩師墓前揮淚而作。能讓聞名明代遐邇后世的桀驁才子，有此至高贊譽(yù)的“文章宰相”是明正德年間內(nèi)閣首輔王鏊。
   

王鰲弟子不單有唐寅，還有文徽明、祝枝山等人，四大才子三人出其座下，可知為師者的才能韜略。今日之人聽(tīng)聞唐寅之名，不知王鰲其人，但是在江蘇省蘇州一帶，王鰲的名頭任由明朝風(fēng)雨洗滌至今一直是神一樣的存在。

探花坊

蘇州市吳中區(qū)東山陸巷村，是英武殿大學(xué)士王鰲的出仕之地，也是他的歸隱之處。村內(nèi)紫石街上寬石鋪面、小青磚圍側(cè)，柵板店鋪林立，古味濃郁，但是三元牌坊還是最為耀眼。牌坊既是王鰲的榮耀，也是陸巷的榮耀。三元，古代科舉制度中連中三元是極其稀有的小概率事件，而王鰲先生在鄉(xiāng)試中取得第一名“解元”；隨后在禮部會(huì)試又取得第一名“會(huì)元”，殿試中文章才學(xué)本為當(dāng)仁不讓的狀元郎，因主考官的私心，被屈降為“探花?！编l(xiāng)人耀其學(xué)問(wèn)、鳴其不平、慰其家人，在最是繁華的中心商街上立起三座牌樓。

紫石街

北區(qū)洋龍公所

如今，牌樓下依然是熱鬧街市，晨曦中邑人們售賣(mài)自家小菜，老嫗挽著籃子挑選青嫩菜蔬，待日出后各自散去，明代街市跨越五百載雨霜延續(xù)至今。只是此刻的熱鬧跟當(dāng)年的洞庭東山商幫財(cái)勢(shì)無(wú)可比擬之處了，幾百年前中國(guó)資本主義萌芽時(shí)期，陸巷村碼頭驛道肩摩轂擊、深巷大院花團(tuán)錦簇，占盡人間風(fēng)流。

從適園內(nèi)湖光閣

宰相府花廳

寒谷渡

陸巷村內(nèi)王鰲的故居《惠和堂》，保持著古老原貌。高大正廳梁柱用粗壯的楠木構(gòu)建，千年不腐。大廳精致的方磚大都破碎，碎片說(shuō)著深深滄桑。王鰲不僅少年盛名，更為人剛直不阿，在朝為官不與奸佞同流合污，在野為民不閉門(mén)自艾，積極推動(dòng)著家鄉(xiāng)文化發(fā)展。他的故居建制可以看出，其人為人正統(tǒng)端嚴(yán)，中規(guī)中矩，但是檐下瓦影、墻角綠竹、還有靜觀樓前照壁的磚雕功力講究寓意深刻，稍稍泄露著主人之風(fēng)雅。王宰相喜愛(ài)交友聚談，吳門(mén)畫(huà)派的創(chuàng)始人沈周等皆是其座上賓?；▓@、花廳，更多以朋友聚會(huì)考量。建造惠和堂時(shí)所剩建材另建一幢懷德堂，由王鰲后裔居住，懷德意味感恩先祖之德。

王鰲在蘇州一帶有大量的掌故，陸巷村更處處留下他的身影。寒古渡，在現(xiàn)在村口處。古老的渡口默默記錄著宰相的足跡，少年時(shí)出東山求學(xué)出仕，中年時(shí)歸東山辭官歸隱，后來(lái)的東山再起，再次被正德帝宣召為首輔，出山歸來(lái)皆是寒谷渡深情擁抱、依依揮別。渡口雖有擁有大量財(cái)富洞庭商幫的出出入入，也有其他從此出仕之高官名臣，可到底出山一詞源于王鰲，東山再起一詞恰恰對(duì)應(yīng)王鰲。

遂高堂

懷古堂是王家祠堂，王氏家族祭祀祖先的地方。不同于其他祠堂的陰郁壓抑，王家祠堂有正式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹d堂，另建有消閑的小小粒園，“粒”細(xì)小米粒、鹽粒，意指園小巧而精致，迎門(mén)太湖石、墻邊紅楓跟花門(mén)構(gòu)成一幅圖畫(huà)，尚未進(jìn)園已感美景無(wú)限。

王銓是王鰲的弟弟，有頗似其兄才華與正直，曾被任命為杭州知府，但其經(jīng)審時(shí)度勢(shì)未去赴任，轉(zhuǎn)向商場(chǎng)財(cái)富積累甚眾，在家鄉(xiāng)大興土木建造府宅。王鰲在與他通信中贊其潔身自保。府邸名遂高堂即是出自兄弟倆通信的言詞。

寶儉堂夢(mèng)園

寶儉堂墻外青磚小弄，落滿(mǎn)了合歡花。伸出墻頭的枝丫上滿(mǎn)是粉嫩小扇子，在無(wú)風(fēng)濕潤(rùn)空氣中顫巍巍閃動(dòng)著，香味兒遙遙裊裊飄蕩。廣玉蘭花瓣兒不時(shí)落在行人肩頭，古舊黃色形狀如同小小的瓢，宛若在人們耳邊悄聲說(shuō)盛開(kāi)似白玉雕鑿的花朵挹滿(mǎn)瓢秀色。

陸巷村卻也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止王氏一家人，陸巷即是六條巷弄，村人傳說(shuō)：北宋末年，由于北方少數(shù)民族的入侵，南宋葉、王、金、姜等六位戰(zhàn)將見(jiàn)此處面水背山、風(fēng)光宜人，遂將族人安頓于此以避戰(zhàn)禍，辟建了六條巷子的小村落，希望此方土地爺能護(hù)佑家眷安居樂(lè)業(yè)。

村內(nèi)官拜一品大員更不止王鰲一人，寶儉堂是宋左丞相文學(xué)家葉夢(mèng)得故居一部分。寬房大屋、高墻窄弄深處是頹祀的宅院，“鐘蘭蘊(yùn)玉”的粹和堂為陸巷村最大的廳堂建筑群，現(xiàn)保存完好僅剩一幢門(mén)樓和一廳堂。粹和堂是洞庭東山葉氏祖宅，葉氏一族從南宋年間定居?xùn)|山陸巷，歷經(jīng)數(shù)百年歷史，從精雕細(xì)琢的建筑中所折射出來(lái)的家族文化內(nèi)涵至今散發(fā)著迷人的魅力。

東山望族葉家

粹和堂背靠陸家山，山體上的花園部分已不復(fù)存在了。枇杷林中厚厚的落葉下，藏著花鋪地的遺痕，整塊青石雕出的井沿跟旁邊的堅(jiān)石鋪地，泄露著當(dāng)年粹和堂的氣派不凡。青苔下的石階一梯梯延伸著延伸著。而黑白斑駁的墻面可是寫(xiě)給今人意味深長(zhǎng)的邀約書(shū)?絕艷的門(mén)樓，孤獨(dú)幽怨的佇立，美麗的磚雕花把古意跟清空傳遞著。

葉氏為東山名門(mén)望族，歷代名人輩出。單丞相就出現(xiàn)了兩位，而高官不計(jì)其數(shù)，文人更是輩出。著書(shū)立說(shuō)者有之， 為官清廉者有之。清朝晚年的葉潘軒，其人為人正直，廉潔奉公，政績(jī)卓著，壯年病故，民國(guó)政要林森、孫科、宋子文、于右任和杜月笙等名流皆盡前往吊唁。悼念祭文稱(chēng)其“忠貞廉明，齒得廉尊，忠為名宦，處為名儒，政著巴蜀……財(cái)理湘吳……。

日本人入侵中國(guó)，東山?jīng)]遭到搶掠破壞，也得益于葉氏后裔的傾力保護(hù)。當(dāng)年粹和堂葉家六公子曾留學(xué)日本并在日本執(zhí)教多年，后返回故宅頤養(yǎng)天年。六公子名字無(wú)存，邑人皆呼其為六爺。日本鬼子占領(lǐng)東山隊(duì)伍的最高長(zhǎng)官恰巧便是葉六爺?shù)膶W(xué)生，日本軍官對(duì)老師非常尊敬，并請(qǐng)其出任日本人設(shè)立的官職偽鄉(xiāng)長(zhǎng)。葉六爺不顧家人反對(duì)頂著漢奸的惡名，出任偽鄉(xiāng)長(zhǎng)，此前與那日本軍官約法三章，不允許其動(dòng)?xùn)|山一草一木。當(dāng)年，日本人在東山的惡行并不甚著，而且對(duì)當(dāng)?shù)乩习傩找菜阕鹬?。葉六爺在出任偽鄉(xiāng)長(zhǎng)期間極力保護(hù)東山人民。抗日新四軍在東山活動(dòng)期間，他曾為隊(duì)伍提供軍情，配合掩護(hù)地下黨的活動(dòng)，將部隊(duì)傷患藏匿粹和堂中。新中國(guó)成立后，因葉六爺當(dāng)年曾保護(hù)過(guò)東山人民，保護(hù)過(guò)新四軍，所以并沒(méi)有受到像其他地主一樣的處置，但葉六爺最終卻還是在文革中被批斗致死。

粹和堂磚雕

葉氏族人解放后舉家離開(kāi)陸巷，現(xiàn)已分散于世界各處。當(dāng)年只有葉六爺留下來(lái)看守古宅，隨著葉六爺離世粹和堂頓失主人，變成一座死寂空宅。葉氏，一度曾輝煌興盛數(shù)百年的封建大家族在東山銷(xiāo)聲匿跡了。此后，粹和堂被沒(méi)收為公有，陸續(xù)有無(wú)家可歸的人入內(nèi)居住，深宅大戶(hù)內(nèi)的井欄、磚花、照壁、月門(mén)只留下對(duì)前塵往事的無(wú)盡回憶，墻角的楓藤慢慢長(zhǎng)滿(mǎn)雕檐翹腳，瓦當(dāng)上的花紋已被青苔覆滿(mǎn)看不出原貌，窈窕靜謐的花瓶門(mén)旁雞鳴狗叫，落下的枇杷果覆蓋著湖石假山基座。