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    • 探秘“中國(guó)最后一個(gè)槍手部落”


      發(fā)布時(shí)間:2015年12月07日 文章出自:用戶投稿 作者: 盧范經(jīng) 

      標(biāo)簽: 從江縣   風(fēng)土人情   

      岜沙苗寨至今保留著佩帶火槍(岜沙持槍獲得公安機(jī)關(guān)特別批準(zhǔn))、鐮刀剃頭、祭拜古樹(shù)等古老的生活習(xí)俗。

      貴州省從江縣郊外的岜沙苗寨,至今生活著500余戶2500多人,依然保持著本民族傳統(tǒng),保留著兩千年前古老的生產(chǎn)生活習(xí)俗和原始色彩隆重的服裝服飾。他們穿著自織自染的民族服裝,肩挎火槍(岜沙持槍獲得公安機(jī)關(guān)特別批準(zhǔn))、腰別砍刀、鐮刀剃頭、祭拜古樹(shù)、行成人禮等古老的生活習(xí)俗。他們崇尚武力,行完成人禮后,就會(huì)槍不離身,被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)槍手部落”。

      岜沙漢子、姑娘在寨門前吹起蘆笙、跳蘆笙舞歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。
      岜沙漢子肩扛火槍在寨門前歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。

      到寨門就能看到,穿戴整齊、一身威武的岜沙男子吹奏蘆笙、芒筒,佩帶銀飾、身著苗飾的豈沙姑娘持牛角酒恭迎來(lái)賓,一曲笙歌奏畢、三聲鐵炮響起、一陣火槍對(duì)天鳴放、飲些牛角酒以示吉祥,然后在姑娘們的帶領(lǐng)下走上蘆笙堂的林中小路,這就是罕見(jiàn)的岜沙苗寨鳴槍、放炮迎賓習(xí)俗。

      一曲笙歌奏畢、三聲鐵銃響起、火槍對(duì)天鳴放、打開(kāi)寨門迎賓入寨,岜沙苗寨被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)槍手部落”。

      岜沙男孩“達(dá)給”的成人禮,標(biāo)志著人生進(jìn)入獨(dú)立的階段。這天男孩不受約束,邀上伙伴,上山打鳥(niǎo)、下田捉泥鰍、到山澗摸魚蝦,收獲的越多,將來(lái)就越出息。燒吃捉來(lái)的魚鳥(niǎo),盡情的把酒歡歌,族人鬼師為其剃頭,梳成“戶棍”,背上父親為他打造的獵槍,從此可以吹芒筒、跳花坡、談情說(shuō)愛(ài)……

      “成人禮”后的岜沙男孩背上父親為他打造的獵槍,從此可以吹芒筒、跳花坡、談情說(shuō)愛(ài)……
      為寨中長(zhǎng)老用鐮刀給岜沙漢子剃頭,剃掉周圍頭發(fā),留下頭頂一撮。

      岜沙至今還保留著用鐮刀剃頭的古老習(xí)俗,寨中長(zhǎng)老用鐮刀給男子剃頭,剃掉周圍頭發(fā),留下頭頂一撮,并盤發(fā)為鬏髻,額勒挑花布巾。岜沙男子頭上的發(fā)髻,在岜沙苗語(yǔ)稱為“戶棍”,是男性裝束的最重要標(biāo)志,并終生保持這種發(fā)式。這是迄今為止中國(guó)所能見(jiàn)到最古老的男性發(fā)式,人類學(xué)者稱這種椎髻發(fā)式造型是“活著的兵馬俑”。

      岜沙漢子左腰別刀、右腰別牛角火藥桶和裝鐵砂的葫蘆,身后掛上相思帶,相思帶越多也就意味著愛(ài)慕者越多。
      一群岜沙男孩、女孩在山上玩耍。

      岜沙男人身穿左衽右開(kāi)圓銅扣黑色高腰衣、黑色直筒大褲腳、青布褳,頭挽發(fā)髻、身挎腰刀、肩扛火槍、上山打獵、下河打魚,爬山上樹(shù)如履平地,衣食住行皆在山河。岜沙女子身穿大襟的上衣,下穿百折短裙、扎綁腿,繡上精美圖案的彩錦,戴著粗大的銀環(huán)手鐲,十分耀眼奪目。

      岜沙姑娘戲耍小男孩。

      岜沙人以歌傳情,小伙子、姑娘相約帶上竹編鈑囿,白天幫忙插秧、收稻,晚上唱歌、喝酒、抱姑娘,這就是岜沙特有的“鬧姑娘”活動(dòng),哪個(gè)姑娘被抱得多,說(shuō)明她有魅力,逗的小伙子們像雄鳥(niǎo)一樣爭(zhēng)取姑娘的歡心,要是被外鄉(xiāng)來(lái)的小伙子抱過(guò),那就是魅力出眾的美女,因此姑娘會(huì)挑逗外鄉(xiāng)小伙,膽小的被嚇得狼狽逃跑,引的姑娘們開(kāi)心大笑。

      岜沙苗寨的吊腳樓房屋為純木鉚榫結(jié)構(gòu)、杉木板做墻、小青瓦、杉樹(shù)皮蓋頂,吊腳樓依山而筑、密密匝匝地在幾座山坡上遙相呼望,吊腳樓用木柱支撐建樓、下層懸空、樓層前面為樓、后面落地或?qū)訉訛槟局危@種獨(dú)特的干欄式樓居在防潮溫、避猛獸同樣有著特殊的功效。

      岜沙苗寨還保留著祭拜古樹(shù)的習(xí)俗,在岜沙,每生一個(gè)孩子家人都要種上一片樹(shù),讓樹(shù)伴隨著孩子一起成長(zhǎng),到老死后就砍下一棵樹(shù)做棺木,在墓穴上又種上一棵樹(shù),讓生命在自然中繼續(xù)延續(xù)。他們祭樹(shù)、拜樹(shù),將像保護(hù)男子頭上的“戶棍”一樣養(yǎng)護(hù)樹(shù)木,讓其長(zhǎng)的茂密并茁壯成長(zhǎng),岜沙這種對(duì)自然的崇拜和保護(hù)、人與自然的和諧相處甚稱苗族文化的“活化石”和“生態(tài)博物館”。

      岜沙的節(jié)慶有“吃新節(jié)”,農(nóng)歷七月十三日或十四日,家家戶戶到田里摘取谷穗,去殼成米、煮成稀粥或干飯,與鴨、魚等祭品供奉祖先,然后全家進(jìn)餐。還有“苗年”、“映山紅節(jié)”、“蘆笙節(jié)”、“鬼節(jié)”等節(jié)日,有“斗?!薄ⅰ俺韵嗨肌?、“蕩秋千”、“集體圍豬”、“成年剃發(fā)”等風(fēng)俗,工藝品有竹編飯盒、銅制針盒、刺繡獵袋、牛角火藥筒等,風(fēng)味特產(chǎn)有苗族姊妹飯、社飯、鎮(zhèn)遠(yuǎn)道菜、侗果、苗族酸湯魚、牛癟與羊癟、香茅草烤魚等。

      走在岜沙的村寨里,所看到的都是原汁原味的生態(tài)文化、服飾文化、建筑文化、農(nóng)耕文化、民俗文化和狩獵文化等,這些古樸厚實(shí)的苗文化就只在岜沙苗寨里旋回往復(fù)地傳承、流播,并不斷的豐富和充實(shí),進(jìn)而最終形成了自成一體的岜沙文化體系。

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