深山有古寨

這里有中國和挪威第一個文化合作項目，于一九九七年開始建設中國第一座生態(tài)博物館。當時建立博物館的挪威專家約翰、杰斯特龍先生已逝，紀念他種植的樹木已亭亭如蓋，而中挪友誼林石碑上也青苔斑駁。

梭戛苗族，因崇尚牛角，屋頂還有發(fā)飾都呈牛角狀。特別是發(fā)飾，這一苗族只系的婦女用一支木制長角以及亡故祖先的頭發(fā)伴之以黑麻毛線束成發(fā)簪，裝束極為奇特，形似長角，故得名。

纏繞

婦人們平常梳頭，把梳下來的頭發(fā)跟黑麻線編織在一起，制成一個頭飾傳給女兒，六到八斤不等。拍攝這款發(fā)飾八斤重。

結發(fā)飾先從把牛角狀木托固定腦后開始，先右后左各種纏繞，以我麻花辮結不好的功底一點沒看明白，留有一根長長的麻線打結穩(wěn)固，結好后還要纏上白麻長帶，在后領口上方別上朵粉紅色穗花，體積巨大、重量可觀頭飾才正式完工了。

盛裝

苗家重大節(jié)日里才梳此頭飾，項間銅圈繡花布包裹，身穿密密挑繡前短后長花衣，下身黑底、紅白橫邊百褶裙，身前掛一個黑色羊毛氈護兜，腰間兩側掛著三角形圍邊流蘇的手帕，腳穿挑繡漏指花鞋。日常生活勞作穿著白底藍花的蠟染短衣，下穿一樣百褶裙，身后

繡花鞋

拖著到裙邊畫繡片，現(xiàn)在的梭戛女子平時不戴頭飾，繡花鞋上山下田勞作穿著及不便，做工也費事沒人天天穿著了。

男人的服裝簡單得多，藍色麻上衣領口口袋位置繡花，門襟盤白蝴蝶扣，頭纏藍布，白麻褲，耀眼的刺繡圍腰，濃縮了長角苗挑花繡精華，繡一塊要三四年的時間。

平日穿著

苗族女子演示繡花的過程，說是從六七歲甚至更早就在家中女性長輩的教導下開始學習挑繡。再大一點要操作蠟染，先是用扁平的蠟刀點沾蠟液，在細白布上勾畫出圖案，然后將畫好的布放入染缸染色，再用水煮去蠟，一塊上好的花布便出來了，用她做衣服等。寨子里的女子個個都是刺繡、蠟染高手，圖案熟捻于心、伸手拈來，若是沒學好、做好會被族人恥笑鄙視。至于木桶背水、背簍背苞谷、田間播種放牛一樣不落，需勤苦勞作。

起舞

長角苗人能歌善舞，在自家的臺階上沒有音樂沒有氛圍的情況下，隨即翩翩起舞。

上世紀九十年代梭戛人還在與世隔絕的生活著，他們依山建土墻茅房，紡紗織布，畫蠟刺繡，飛針走線縫制美麗的衣裙，日出而作，日落而息，原始質樸、民風民俗保持古老完整，民族文化深厚，被稱為人類活化石。至今田間主要的勞動力是耕牛，家常生活牛房間跟人居室一墻之隔，他們崇尚牛角圖騰，有實用意義。

挑花繡

隴戛寨是梭戛生態(tài)博物館信息資料中心所在地，高興村最大的自然村寨，共一百多戶人家，是梭戛生態(tài)博物館十二個自然村寨中民族傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化等保護比較完善的自然村落，也是發(fā)展比較快，居民開明程度最高的一個村寨。村民們對于山外人拍攝了解當地文化十分的配合，紛紛相邀到家里玩家里住。

有不少梭戛人走出大山深處外出務工，在去往山里的小型客車上，結識了一對隴戛寨夫妻，工友們知道他們是苗族，但是不知道是長角苗。家里一子一女，都還在讀書，兒子在貴陽讀技工學校，說話間夫妻一臉自豪。這會兒他們急忙趕回家是要秋收了，一臺苞谷脫粒機放在屋內顯眼位置。看家的姑子（音、漢族中的婆婆）上山放牛了。

微雨晨曦古寨里行走，臺階上盯著我看的大黑狗，看到鏡頭對準它，馬上掉頭轉眼神。早起的牛在苗人的牽引下，在山坡上邊走邊吃草，哞哞哼叫。腳下亂竄的雞一會親昵一會打鬧。白色路燈桿上紅字“一事一議財政獎補項目”在油綠樹葉雜草間閃亮。保護古樹用

鐵欄圍護著，樹下有石碑寫明核桃樹統(tǒng)一編號，野核桃俯身可拾。