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      • 武寧王墓志:來自建康的遺風

        “寧東大將軍、百濟斯麻王,年六十二歲?!眮淼巾n國國立公州博物館,展廳里這方被游客包圍的墓志,引起了我極大的興趣。湊上前一看,原來它的主人就是百濟武寧王扶余隆。

        作者: 李粹之   出自:2024年第03期

      • 鏡子 古老的“科技”與狂想

        鏡子,自古以來就是一件兼具科技感與神秘感之物。對它的探索和遐想,千百年來從未停止。

        作者: 火火   出自:2023年第07期

      • 妖精洞府 別有洞天

        神仙住哪里?古人認為“或藏形洞府,或棲志靈岳”。神魔小說《西游記》也把更多的舞臺給了洞府。西游記里的妖魔洞府,非但不是陰森詭異的存在,反而藏著幾分洞天福地的誘惑、……

        作者: 周舒   出自:2023年第06期

      • 黃袍怪 多情的妖怪,無情的神

        “黃袍怪”一角,在《西游記》中獨占四章篇幅。這個靠吃人過活的狼精,竟是個為了愛情不當神仙當妖怪的“戀愛腦”,他的結局,令人唏噓。

        作者: 如姬   出自:2023年第06期

      • 《北周文王碑》宇文泰那張?zhí)搨蔚拿婵?

        一篇歌功頌德的文章,卻是滿紙荒唐言。

        作者: 李粹之   出自:2022年第04期

      • 厭火獸 你從哪兒來?

        厭火獸的“厭”,并非討厭,而是飽足之意,厭火即飽餐火焰。《本草集解》載:“南方有厭火之民、食火之獸,國近黑昆侖,人能食火炭,食火獸名禍斗也?!睋?jù)說,厭火獸還有一個……

        作者: 盛文強   出自:2021年第07期

      • 安息太子收妖記

        一方是歷史中真實的西域太子、佛教最著名的譯經(jīng)家;一方是民間百姓信仰的本土神明,他們共同遭遇了六朝志怪小說家的杜撰,許多熟悉的橋段,也在大歷史的哺育下一一養(yǎng)成。

        作者: 周舒   出自:2021年第05期

      • 孔子封神記

        不語怪力亂神的孔子,從漢朝以后為何堂而皇之地成了神仙?

        作者: 梁石   出自:2021年第05期

      • 洞窟傳說 別有天地非人間

        洞窟傳說是六朝志怪中的獨特題材,也是后世文學作品中反復書寫的經(jīng)典故事原型。幽暗洞窟究竟從何而來?凡人洞窟歷險的故事為何總能獲得青睞?這些故事的演變又反映了怎樣的時……

        作者: 許蔚   出自:2021年第05期

      • 妒鬼為何而生

        六朝時期最為著名、后世影響最大的志怪小說,無疑要數(shù)《搜神記》了。不過作者干寶其實是一位史學家,在當時便負有“良史”之美譽,曾參與編修國史《晉紀》。

        作者: 齊諧君   出自:2021年第05期